تربي اسلامية شهر اول-حسين مسالمة

1-من أعمال رسول الله ﷺ التي قام بها بعد هجرته إلى المدينة المُنوَّرة لتنظيم شؤون المجتمع :

2-عدد آيات سورة آل عمران :

3-كلُّ ما أمر به الشرع ، واستحسنه ، وحقَّق للناس المصلحة والسعادة ، هو :

4-{ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} ، الخطاب هنا موجه إلى :

5-في قوله تعالى : { وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }  ، يدل على أن قيام -------- بالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر هو طريق فوزها في الدنيا ونجاتها في الآخرة :

6-اليهودي الذي نزلت فيه الآية : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ... وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } :

7-الآية التي وجهت المسلم إلى المحافظة على دينه ، والحرص على الالتزام بمبادئه :

8-راوي حديث : "إنَّ الحلالَ بيِّنٌ ، وإنَّ الحرامَ بيِّنٌ " ، هو :

9-الحمى ،هو :

10-روى الصحابي النعمان بن بشير الأنصاري عن النبي ﷺ  .

11-حكم سؤال أهل العلم الشرعي لمعرفة حُكْم المُشتبِهات :

12- من المؤسسات التي يرجع إليها المسلم في المملكة الأردنية الهاشمية لتعرّف الأحكام الشرعية والأمور المشتبهات :

13-مَنِ اعتاد التساهل في الوقوع في المُشتبِهات سَهُل عليه الوقوع في الحرام؛ لأنَّ النفس تُسوِّل له، وتَجرُّه شيئًا فشيئًا، يدلُّ على ذلك المثل الذي ضربه النبي ﷺ :

14-واحدة مما يلي لا تعتبر من صور الكفر الاعتقادي (الأكبر) :

15-إنكار الإيمان بالله تعالى ، وإنكار اليوم الآخر ، تدل على واحدة من صور الكفر الاعتقادي (الأكبر) ، هي :

16-من أقسام الكفر العملي كفر لا يخرج فاعله من الإسلام، مثل: ارتكاب بعض المعاصي والذنوب الكبيرة . وقد أُطلِق على تلك المعاصي والذنوب لفظ (الكفر) :

17-شيخ p سئل عن حُكم تارك الصلاة ، فأجاب : "حُكمه أن تأخذه معك إلى المسجد" ، هو :

18-مثل زعيم النفاق الاعتقادي --------------- ؛ إذ كان يُظهِر إيمانه أمام المسلمين، ويُخفي كفره ومكره بالإسلام :

19- تُعَدُّ خيانة الأمانة صورة من صور :

20-قال ﷺ : "مَن سَنَّ في الإِسلامِ سُنَّةً حَسنةً ، فعُمِلَ بِها بَعْدَهُ، كُتِبَ لَهُ مِثلُ أَجرِ مَن عملَ بِها، وَلا يَنقُصُ مِن أجورِهِم شيءٌ، وَمَنْ سَنَّ في الإِسلامِ سنَّةً سيِّئةً، فعُملَ بِها بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثلُ وِزرِ مَنْ عملَ بِها، ولا يَنْقُصُ من أوزارِهِم شيءٌ " ، توجد أمور كثيرة مما لم يفعلها رسول الله ﷺ ، وفعلها الصحابة الكرام رضي الله عنهم من بعده، ولا تُعَدُّ بدعًا سيئة ، واحدة مما يلي لا تعتبر منها :

21-واحدة مما يلي تعتبر من مظاهر تكريمُ اللهِ تعالى للإنسانَ :

22-واحدة مما يلي تعتبر من مبادئ الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية :

23-منح الله تعالى الإنسان العقل، والإرادة، وحرية الاختيار، والقدرة على تمييز الخير من الشَّرِّ، وتمييز الحقِّ من الباطل ، تدل على واحدة من مظاهر تكريمُ اللهِ تعالى للإنسانَ :

24-قول الله تعالى : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ) ، يدل ذلك على واحد من مظاهر تكريمُ اللهِ تعالى للإنسانَ :

25-واحدة مما يلي لا تعتبر من صور الحرية في الإسلام :

26-قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ، يدل على واحد من مبادئ وقيم الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية :

27-قول الله تعالى : ( مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ) ، يدل ذلك على واحد من مبادئ وقيم الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية :

28-حكمة مشروعية الزواج التي يدل عليها قول الله تعالى : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ) :

29-حكمة مشروعية الزواج التي يدل عليها قول الله تعالى : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ) :

30-قال رسول الله ﷺ : "تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بذَاتِ الدِّينِ ، تَرِبَتْ يَدَاكَ" ، يرشدنا النبي g إلى أسس اختيار كل من الزوجين الآخر لكي تتحقق أمور ، واحدة مما يلي لا يعتبر منها :

31-كانت للنبي g نِعم الزوجة؛ إذ آمنت به حين كفر به الناس، وصدَّقته حين كذَّبه الناس، وواسته بمالها حين امتنع عنه الناس، وعاش معها ﷺ حياة زوجية طيِّبة، وأحبَّها حُبًّا شديدًا؛ فقد قال رسول الله ﷺ : "إِنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا" ، فكان ﷺ يذكرها، ويُكثِر من مدحها، ويذكر فضائلها، ويستغفر لها ، هي أم المؤمنين السيدة :

32-شَرَعَ الإسلام الخِطبة لحِكَم مُتعدِّدة ، واحدة مما يلي لا تعتبر منها :

33-عدول أيٍّ من الخاطبينِ عن الخِطبة في حال الاعتقاد بعدم وجود مصلحة في هذا الزواج :

34-يجب أن يُدرِك الخاطبان مسؤولياتهما المستقبلية، وأهمية الإعداد للمرحلة القادمة على اختلاف تفاصيلها، واحدة مما يلي لا تعتبر منها :

35-اجتناب الكذب، وشهادة الزور، والغِشِّ ، أمثلة على :

36-من مسؤولية الدولة لا الأفراد؛ إذ لا يحقُّ لهم خوض غماره من دون إذن ولي الأمر :

37-معنى ( اهْجُهُمْ ) ، في قول رسول الله ﷺ إلى حسّان بن ثابت : "اهْجُهُمْ وَجِبْريلُ مَعَكَ" :

38-يصبح الجهاد فرض عين في حالات مُعيَّنة ، واحدة مما يلي ليست منها :

39-عدم تهديد الآمنين وترويعهم، أو الاعتداء على البيئة والحياة فيها كقتل الحيوانات، وحرق الأشجار أو قطعها، وهدم المنازل وقتل المدنيين ، تدل على واحدة من أخلاقيات وضوابط الجهاد في الإسلام  :

40-قول الله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) ، يدل على واحدة من أخلاقيات الجهاد ، هي :

41-قول الله تعالى : (فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ) :

42-كُتِب القرآن الكريم كاملًا  في عهد :

43-مجموعة من الصحابة الكرام الماهرين في الكتابة ، الذين اختارهم سيِّدنا رسول الله g  لمهمة كتابة القرآن الكريم ؛ فكلَّما نزل عليه شيء من القرآن الكريم دعا بعضهم ليكتبوه في موضعه من القرآن الكريم ، هم :

44-بعد انتهاء عملية جمع القرآن الكريم حُفِظ المُصحف الشريف عند :

45-أُرسِل مع كلِّ نسخة من القرآن الكريم مُعلِّمًا مُتقِنًا لتعليم الناس تلاوة القرآن الكريم، فأخذ هؤلاء الصحابة الكرام يُعلِّمون الناس القرآن الكريم، ويُحفِّظونهم إيّاه، أمثال :

46-الذي قام بضبط المصحف الشريف ، فوضع علامات تدلُّ على حركات الإعراب؛ حفاظًا على القرآن الكريم من التبديل والتحريف ، هو :

47-اعتنى العلماء قديمًا وحديثًا بعلوم القرآن الكريم المختلفة، فظهرت التفاسير المُتنوِّعة للقرآن الكريم ، منها التفسير الذي اهتم بالتفسير بالمأثور :

48-مؤلف تفسير : ( أنوار التنزيل ) :

49-من الأمثلة على العزيمة :

50-شُرِعت استثناءً لأعذار تبيح ذلك، وتحقيقًا لمبدأ اليُسر ورفع المشقَّة. منها قول الله تعالى : (يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا) :

51-"رَخَّصَ لَنا رَسولُ اللهِ g  في المَسحِ عَلى الخُفَّينِ" ، قالها :

52-سبب الرخصة في إباحة الصلاة قاعدًا إن لم يستطع الوقوف هي : 

53-من الرخص التي يجوز للمريض الأخذ بها:

54-أتى رسول الله g ، قال g : "ما وَراءَكَ؟"، قال: شَرٌّ يا رسول الله، ما تُرِكْتُ حتى نِلْتُ مِنْكَ، وذكرْتُ آلهتهم بخير، قال g : "كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟"، قال: قلبي مُطمئِن بالإيمان، قال g : "فَإِنْ عادوا فَعُدْ"، فأنزل الله تعالى قوله: (مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ) ، هو الصحبي الجليل :

55-واحدة مما يلي تعتبر مشقة معتادة يسيرة وليست سببًا للرخصة للإنسان :

56-وقعت معركة مؤتة في السَّنَة :

57-قتل الحارث بن عمير الأزدي h لما وصل أرض :

58-أوصى النبي g أصحابه في معركة مؤتة قائلًا: " اغْزُوا باسْمِ اللهِ في سَبيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَن كَفَرَ باللَّهِ، اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا" ، معنى ( تَغُلُّوا: )

59-( يَا نَفسُ إِلّا تُقْتَلِي تَمُوتِي  هَذَا حِمَامُ المَوْتِ قَدْ صُلِيْتِ  )   ( وَمَا تَمَنَّيتِ فَقَد أُعطِيتِ    إِن تَفعَلي فِعلَهُمَا هُدِيتِ  ) ، قائل بيت الشعر السابق في معركة مؤتة ، الصحابي :

60-الإمام الذي امتنع عن الإجابة حين سُئِل عن خنزير البحر لأنه أشكل عليه وتعارضت الأدلة عنده في قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ) ، فخاف أن يكون منه فيَحرُم، وقوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ) ، فخاف أن يكون منه فيَحِلُّ ، هو الإمام :