امتحان وحدة نحن والاعلام _عبد الهادي الخطيب

1. 1_

   1. ( لغة الإعلام تعدّ الوسيلة المثلى لتعليم اللغة ونشرها، لأسباب أهمّها : أن الإنسان المعاصر يقضي من ساعات

    يومه مع وسائل الإعلام أكثر مما يقضي على مقاعد الدرس ،فهي تلازمه في كل مكان )

    الفكرة الواردة  في العبارة السابقة هي :

   • العلاقة بين الإعلام واللغـــــــــــــــة ( فكرة رئيسة)
   • العلاقة بين الإعلام واللغـــــــــــــة ( فكرة داعمة )
   • دور اللغة العربية في تطوير الإعلام ( فكرة رئيسة
   • دور اللغة العربية في تطوير الإعلام ( فكرة داعمة)

2. 2-أُخِذَ نصّ   "الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوضِ في اللُّغةِ العربيَّة"  من كتابِ:

   • اللغة العربيَّة بين ماضيها وحاضرها ومستقبلها
   • اللغة العربيَّة والإعلامُ العربيّ بين التقليديّ والرقميّ
   • صورةُ اللّغةِ العربيَّةِ في وسائلِ التواصل الاجتماعي
   • صورةُ اللّغةِ العربيَّةِ في وسائلِ الإعلامِ والاتصالِ

3. 3-ورد في النص عن الإعلام الرقمي : ( وهو يُمثِّلُ حالة منْ حالات الاسْتحواذِ ) ،الكلمة المخطوطة جاءت بمعنى :

   • التملّك
   • الانتشار والتوغّل
   • السيطرةُ والتّحكّمُ
   • الانفلات وعدم التحكّم

4. 4_الضبط السليم للكلمة المخطوطة بعبارة (وحين نكل إلى موهبةِ المحاكاةِ أنْ تُؤدّي عملَها في تطويع اللُّغة وتَملُّكِها) :

   • نَــكَلُ
   • نَـكِلُّ
   • نَـكِلُّ
   • نَـكَلَ

5. 5_

   -(وتاريخُ البشريَّةِ من عصورِ نَقْشِ الأحجارِ إلى بثِّ الأقمارِ يُمكنُ رصدُه مُتوازيًا مع تطوُّرِ وسائلِ الاتِّصالِ).

     المقصودَ مِنَ العبارة المخطوط تحتَها :

   • الإعلام بدأ مع اختراع الأقمار الصناعية ولم يكن له دور في مراحل التطور السابقة مثل النقش على الأحجار
   • الإعلامُ ووسائل الاتصال ضدّان لا يجتمعان من عصورِ نَقْشِ الأحجارِ إلى بثِّ الأقمارِ
   • رافقَ الإعلامُ الإنسانَ منذُ وجودِه، وارتبطَ ظهورُ وسائلِ الإعلامِ بتاريخِ الإنسانِ
   • الإعلام مثل نقش الأحجار راسخ منذ نشأة تاريخ البشرية

6. 6_وهَيْهاتَ أنْ يُرسَّخَ الشُّعورُ بوجودِ الأمَّةِ والانتماءِ إليها بغيرِ لغتِها. الفكرة الواردة في  العبارة هي :

   • اللّغة عامل ثانويّ في تشكيل الأممِ، فالتقنيات الحديثة مثل الإنترنت ووسائل التواصل تلعب دورًا أكثر أهميّة في بناء الهويَّة
   • اللّغة أداة للتواصل، ولا يجبُ في أي حالٍ منَ الأحوالِ الوقوفُ عندها وجعلها عائقًا أمام وتشكيل الأممِ وهويتها
   • تثبيت الشعور بالانتماء للأمَّةِ يمكن تحقيقه بوسائل أخرى مثل القوة العسكريَّة أو الاقتصاد القوي دون الحاجة إلى اللّغة
   • تثبيتُ الشعورِ بالانتماءِ للأمَّةِ سيكونُ بعيدَ المنالِ دونَ اللّغةِ ، فاللّغةُ من أهمِّ أدواتِ التّشكيل الثقافيّ

7. 7_تُعد كلّ العبارات الآتية من مزايا اللّغة العربيَّة التي يمكننا استخلاصها من النصِّ ما عدا:

   • تمتاز العربيّة بأساليبها اللّغويَّة المتنوعة
   • قادرة على التّعبير عن الحياةِ بتفاصيلها
   • ترتبطُ بروح الأمّة العربيَّة وتجاربها المتراكمة
   • القدرة على مزاحمة اللهجات المحلية

8. 8_غزت وسائلُه الإلكترونية الحديثةُ ساحةَ الثّقافةِ. الصّورة الفنيّة في العبارة السابقة :

   • صوَّر الوسائل الإلكترونية بالآلة الحديثة
   • صوَّر الوسائلَ الإلكترونية جيشًا يغزو ساحةَ المعركة
   • صوَّر الوسائل الإلكترونية سفينة تبحر في بحر الثقافة
   • صوَّر الوسائل الإلكترونية ساحة معركة وصلها جيش غازٍ

9. 9_وردَ الطباقُ في النصِّ أكثر من مرة ، والأثر الجماليّ الذي أضفاهُ توظيفُ الطّباقِ في النَّصِّ :

   • إضافةُ عنصرِ التشويق من خلال البدائل اللغوية، مما يضفي تشويقًا ولفتًا لانتباه القارئ
   • إيضاحُ المعنى وتمكينّه في نفسِ السّامع من خلالِ توظيفِ الكلماتِ المتضّادة
   • إبرازُ الوحدةِ بين الكلمات، يضيفُ قيمة جمالية من خلال دمج معاني الكلمات المتضادّة
   • إظهارُ التضادّ الزمنيّ للأحداث، مما يسهم في توضيح مسار القصةِ أو النص

10. 10-إحدى الآتية لا تُعدُ من الإمثلةِ على الطّباق:

    • سلبًا / إيجابًا
    • قديمة / جديدة
    • تعليم / تدريب
    • تثقيف / ترفيه

11. 11_وظّفَ كُتّابُ نصّ "الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوضِ في اللُّغة العربيَّة"   حصان طروادة     بهدف :

    • الإشارة إلى كيفية تأثيرِ وسائل الإعلام في تعزيزِ القيمِ الإنسانيةِ
    • الكناية عن الطموح والرغبةِ في تحقيقِ أهدافٍ شخصية أو مهنيّة
    • ضَرب المثل على أهمية التخطيط طويل الأمد الذي يتمتع بالدقة والتركيز
    • ضَرب المثل على الدهاءِ والذّكاءِ في كلِّ ما يُتّخذُ وسيلةً للاستحواذِ على أمرٍ ما

12. 12_ أُقَضّي نَهاري بِالحَديثِ وَبِالمُنى    وَيَجمَعُني وَالهَمَّ بِاللَيلِ جامِعُ  ،  نوع الواوات  الواردة في البيت السابق على الترتيب :

    • عطف ، استئناف ، معية
    • استئناف ، عطف ، معية
    • عطف ، عطف ، معية
    • استئناف ، استئناف ، معية .

13. 13_

    الضبط السليم لآخر الكلمة المخطوطة بعبارة ( تنخفضُ نسبةُ الوفياتِ و ارتقاء الخدماتِ الطبية ) :

    •  

     

    • الفتحة
    • الضمة
    • الكسرة
    • السكون

14. 14_رُوعِيَ في المناهج الجديدة أن تسير ومنطلقاتِ التطوير التربوي ، الكلمة المخطوطة تعرب :

    • اسم معطوف مجرور
    • مفعول معه منصوب
    • اسم معطوف منصوب
    • مفعول معه مجرور

15. 15_الآية الكريمة التي وردت فيها  واو المعية هي قوله تعالى :

    • ( سورة العنكبوت :15)(فأنْجينَاهُ وأصحَابَ السّفينةِ وجعلناها آية للعالمين )
    • ( سورة البقرة : 35)( وقلنا يا آدمُ اسكنْ أنتَ وزوجُكَ الجَنّة )
    • (سورة البقرة :153)( استعينوا بالصّبرِ والصّلاةِ إنّ الله مع الصابرين )
    • (سورة الناس :6)( الذي يوسوس في صدور النّاس *من الجنّةِ والناسِ )

16. 16_واحدة ممايأتي جاءت فيها واو المعية مسبوقة بجملة اسمية مكتملة العناصر  :

    • كلّ إنسانٍ وعملُهُ
    • قال الشاعر: إذا أنتَ لم تترك أخاك وزَلَّةً إذا زلَّها أَوشَكْتُما أنْ تَفرَّقا
    • كيف أنت ورحلةً إلى رمّ ؟
    • قال الشاعر : قد رجعنا هذه دارتنا يهتف السهلُ لنا والجبلُ

17. 17_يقول ابن مالك :  يُنصب تالي الواو مفعول معه  في نحو سِيْرِي وَ الطّريْقَ مُسرعَهْ  ،   نوع الواو المخطوط تحتها :

    • واو العطف
    • واو الحال
    • واو المعية
    • واو الاستئناف

18. 18_الكلمة الصحيحة لملء الفراغ في جملة :   (    يصحُّ جسمُ الطفلِ  و ــــــــــــــ الطبيعية )      :

    • الرضاعةُ
    • الرضاعةِ
    • الرضاعةْ
    • الرضاعةَ

19. 19-( طلب القيام بشي على وجه الاستعلاء والإلزام ) في البلاغة هو :

    • الأمر البلاغي
    • الأمر الحقيقي
    • الاستفهام البلاغي
    • الاستفهام الحقيقي

20. 20_قال الشاعر  يُخاطبُ مَدينةَ عمَّانَ:      وصَفِّقِي مَرَحًا واستبشِري فَرَحًا       فَكمْ منَ الحُبِّ ما لَبَّى وما غَلَبا ،

    العبارة التي يتفق معناها بلاغيا مع البيت السابق هي :

    • يدعو الشاعر مدينة عمان إلى التصفيق فرحا
    • يتمنّى الشاعر من مدينة عمان التصفيق فرحا
    • يخيّر الشاعر مدينة عمان بين التصفيق والاستبشار
    • يأمر الشاعر مدينة عمان بالتصفيق مع عدم الرضا

21. 21_قال تعالى : (وَقَضَى ربكَ ألا تَعبدوا إلا إياه وَبالوَالدَين إحسَانًا)

    جاء الأمر بالآية الكريمة على صيغة:

    • فعل أمر
    • اسم فعل أمر
    • مضارع مقرون بلام الأمر
    • مصدر نائب عن فعل الأمر

22. 22_الأمر الذي يفيد الدعــــــــــــــــــــــــــــــــاء مما يأتي  :

    • الأب لابنه : اقتصد في الماء
    • الأم لابنتها : رتبي غرفتك
    • الفتاة لصديقتها : قولي خيرا أو اصمتي
    • الابن لأبيه : أعطِ الناس من مالِك

23. 23_الأمر البلاغي في ما يأتي :

    • (قوله تعالى:(يا يحيى خذ الكتاب بقوة
    • مدرب الفريق للاعبين : قوموا بالإحماء قبل بدء المباراة
    • المعلم للطلاب : قعودًا في أماكنكم
    • الأب لابنه : أهمل دروسك ، وسترى عاقبة ذلك

24. 24_يخرج الأمرُ عنِ المَعنى الحَقيقيِّ إلى مَعانٍ بلاغيَّةٍ تُستفادُ منَ السياق وقَرائِنِ الأَحوالِ إذا كان  :

    • طَلَبُ القيام بالشيء على وَجهِ الاستعلاءِ والإلزامِ
    • المُخاطَبُ مُلزَمٌ بتنفيذِ ما جاءَ في هذا الأمرِ
    • المُتكلِّمُ يَنظرُ إلى نفسِهِ على أَنَّهُ أَعلى رُتبةً منَ المُخاطَبِ
    • في حالِ عَدَمِ تَوفُّرِ شَرطَيّ (الاستعلاءِ والإلزامِ)

25. 25_البيت الشعري الذي أفاد الأمر فيه معنى التخيير هو قول الشاعر  :

    • عَلِّمِ الآباءَ واهتف قَائِلًا أَيُّها الشَّعبُ تَعاونْ واقتَصِدْ
    • فَعِشْ واحِدًا أو صِلْ أَخَاكَ فإنَّهُ مُقارِفُ ذَنْبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه
    • ويا نَسيمَ الصَّبا بَلّغْ تَحيّتنَا مَنْ لَوْ على البُعْدِ حَيًّا كان يُحْيينا
    • وصَفِّقِي مَرَحًا واستبشِري فَرَحًا فَكمْ منَ الحُبِّ ما لَبَّى وما غَلَبا