امتحان تربية اسلامية نهائي -يزن هياجنة
1- الاية الكريمة التي تتبع قول الله تعالى:( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا...)هي:
- (واذكروا نعمة الله عليكم إذا كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته اخوانا )
- (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات)
- (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون)
- (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)
2-لتنظيم شؤون المجتمع قام صلى الله عليه وسلم:
- ببناء المسجد النبوي الشريف
- بالمؤاخاة بين المهاجرين واألنصار
- بوضع وثيقة المدينة المنورة
- بإنشاء سوق المدينة المنورة
3- التعريف الصحيح للمعروف هو:
- كل ما أمر به الشرع واستحسنه، وحقق للناس ضرراً ومفسدة
- كل ما نهى عنه الشرع واستقبحه من أفعال وأقوال تلحق بالناس الضرر والمفسدة
- كلما أمر به الشرع واستحسنه، وحقق للناس المصلحة والسعادة
- كل ما نهى عنه الشرع واستقبحه من أفعال تحقق للناس المصلحة والسعادة
4- أشكل على الامام مالك حكم خنزير البحر فاستشهد على الحرمة بقوله تعالى ( حُرمت عليكم الميتةُ والدمُ ولحمُ الخنزيرِ ) واستشهد على الحل بقوله تعالى :
- قال تعالى : ( يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون )
- قال تعالى :( احل لكمْ صيد البحْر وطعامُهُ )
- قال تعالى:(وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى)
- قال تعالى :( وان لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرثٍ ودمٍ لبنا خالصٍا سائغًا للشاربين )
5- يدل قوله تعالى :(واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) الى احد الأعمال التي تعين المسلم على صلاح قلبه ، وهي :
- قراءة القرآن والتدبر فيه
- المحافظة على أداء العبادات
- التوجه إلى الله عز وجل بالدعاء
- مجالسة الصالحين والابتعاد عن أهل الفسق
6- إنكار وجوب الجهاد، هي صورة من صور الضلال وهي:
- الكفر الاكبر
- الكفر العملي
- الشرك الاكبر
- الشرك الخفي
7-قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( آية المنافق ثلاث : اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا اؤتمن خان ) ، يدل على صورة من صور الضلال وهي :
- النفاق الآعتقادي
- النفاق العملي
- النفاق الكاذب
- الشرك الأصغر
8-من سجد لصنم أو سب الذاتية الألهية يدل على صورة من صور الضلال، وهي:
- الكفر العملي الذي يُخرج صاحبه من الأسلام
- الكفر العملي الذي ال يُخرج صاحبه من الأسلام
- الشرك الأكبر الذي يُخرج صاحبه من الأسلام
- الشركالأصغر الذي ال يُخرج صاح من الأسلام
9-الأية التي تد ل على أن الله تعالى منح الأنسان العقل والأرادة وحرية الأختيار، هي:
- (خلق الأنساان(3)علمه البيان)
- (وهديناه النجدين)
- (لقد خلقنا النسان في احسن تقويم )
- (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيا)
10-الأية الكريمة التي تدل على مبدأ الأمن للإنسان، هي:
- (انا عرضنا الأمانه على السماوات والأرض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منا وحملها الأنسان )
- (لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم )
- ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم )
- (انه من قتل نفسا بغير نفس أو فسادٍ في الارض فكانما قتل الناس جميعاً)
11-من ِّحكم مشروعية الزواج: توثيق الصلة بين الناس، النص الذي يدل على ذلك، هو:
- (قال تعالى :(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ
- (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ)
- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)
- (قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر،وأحصن للفرج
12- قول النبي صل الله عليه وسلم :(تُنكح المرأة لاربع : لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)يدل على:
- أسس اختيار الزوجة
- قواعد بناء أسرة مستقرة
- حكم الخطبة للمرأة
- اسس اختيار الزوج
13- قال تعالى: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء) ، تدل الاية الكريمة على :
- حكم النظر إلى المخطوبة
- تفصيلات الخطبة
- حكمة مشروعية الخطبة
- حكم الخطبة
14- الاية التي تدل على على الحالات التي يكون فيها حكم الجهاد فرض عين، هي:
- (قال تعالى :(وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
- (قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
- (قال تعالى :(وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
- ( قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ
15- بذل الوسع والطاقة في فعل ما أمر الله تعالى به، هو تعريف:
- فرض العين
- الجهاد بالمعنى العام
- الجهاد بالمعنى الخاص
- فرض الكفاية
16- التعبئة المعنوية، تدل على مرتبة من مراتب الجهاد بالمعنى الخاص، هي:
- الجهاد بالكلمة
- الجهاد بالمال
- الجهاد بالنفس
- الجهاد العام
17- الصحاب يالذي نسخ القرآن في خلافته ، هو :
- ابو بكر الصديق رضي الله عنه
- زيد بن ثابت رضي الله عنه
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
18- ضُبط المصحف بنقط الحروف المتشابهه في زمن الخليفة:
- علي بن ابي طالب
- الوليد بن عبد الملك
- عثمان بن عفان
- عبد الملك بن مروان
19- صاحب كتاب البُرهان في علوم القرآن ، هو:
- ابن كثير
- القرطبي
- البيضاوي
- الزركشي
20- سبب الرخصة في التيمم :
- فقدان الماء
- فقدان الماء او تعذر استعماله
- التيسير والتخفيف
- السفر
21- -رفع الحرج والمشقة عن المكلفين هو معنى القاعدة الفقهية : (المشقة تجلب التيسير)، ولقد أستنبطت من قوله تعالى :
- يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا
- مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ
- يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
- لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
22- ما قام به آل ياسر يعد مثالا على الاخذ ب:
- الرخصة
- العزيمة
- الرخصة و العزيمة
- التيسير
23-السبب الرئيس لمعركة مؤتة هو:
- مقتل عبد الله بن رواحة
- بمقتل الحارث بن عمير الأزدي
- مقتل شرحبيل بن عمرو
- التعّرض لقافلة قريش
24- الصحابي الذي شجع المسلمين على قتال الروم لما وصل لهم أخبار جيش العدو وعدده الكبير، هو:
- جعفر بن ابي طالب
- عبد الله بن رواحه
- زيد بن حارثة
- أبُي بن كعب
25-مقامات قادة معركة مؤتة في:
- بلدة المزار جنوب الكرك
- بصيرا جنوب الطفيلة
- بلدة المزار شمال إربد
- بصيرا شرق المفرق
26- تحرم أم الزوجة مؤبدا إذا:
- ماتت أخته
- دخل بالام
- دخل بالبنت
- عقد على البنت
27- تعد كل الاتيه من المحرمات مؤقتًا ما عدا:
- زوجة الحفيد
- الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها
- زواج المسلمة بالرجل غير المسلم
- الجمع بين الأختين
28-يثبت التحريم بالرضاع بشروط معينة، هي:
- خمس رضعات متواصالت خلال العامين ويكون التحريم للرضيع وأخوته من النسب
- ثالث رضعات متفرقات خلال العامين ويكون التحريم للرضيع دون إخوته من النسب
- خمس رضعات متفرقات خلال العامين ويكون التحريم للرضيع دون إخوته من النسب
- خمس رضعات متفرقات خلال العام الاول ويكون التحريم للرضيع وأخوته من النسب
29- إظهار اًلاحترام لمختلف شرائح المجتمع وعدم المساس بما يُفضي إليه هذا التنوع من عادات وتقاليد واعراف متعددة لا تتعارض مع احكام الشريعة ، والتعامل معهم وفق مبادئ الشريعة الاسلامية، مفهوم يطلق على:
- الحقوق السياسية
- الحقوق السياسية
- التعايش الاجتماعي
- التعايش الانساني
30- يشير قوله تعالى: (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) الى احدى مبادى التعايش الانساني في الاسلام :
- العدالة
- البر والاحسان
- الكرامة الانسانية
- الحوار بالحُسنى
31- ُيشير قوله تعالى: (إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) الى احدى مجالات التعايش الانساني:
- التعايش الدولي
- التعايش الديني
- التعايش الاقتصادي
- التعايش الاجتماعي
32-قول اللّٰه تعالى الذي يدل على حق المرأة في الميراث:
- وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
- لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ
- لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ
- مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
33- َالقانون الذي ِأقِّر وقد تضمن مجموعة من النصوص التي تَحكم بتجريم أي اعتداء على خصوصية الاخرين، وبخاصة ما قد يتعرض له الاطفال والنساء والفتيات من إساءة باستخدام اي وسيلة الاكترونية ، بما في ذلك التنصت والتجشس عليهم، واستغلالهم جنسيًا ونشر أيَّة أعمال إباحية تُو َّجه إليهم:
- قانون الاتصالات رقم 33 لسنة 1995م
- قانون الجرائم الالكترونية لسنة 2015م
- 2023 قانون الجرائم الالكترونية الاردني عام
- (170)قانون الاحوال الشخصية الاردني - المادة
34- " اجزت ما صنع أبي ، ولكن اردت أن تعلم النساء ان ليس للاباء من الامر شيءُ" يدل حديث المراة للنبي على احدى حقوق المرأة التي أقرها الاسلام :
- اختيار الزوج
- التعلم
- المشاركة في بناء الاسرة وتربية الابناء
- التكريم والتقدير والرعاية
35- الاية التي تتبع قوله تعالى : (الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح)، هي :
- وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
- الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ
- الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
- فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
36 المعنى المستفاد من التعبير بقوله تعالى ( عند ربهم ) في قوله تعالى : ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتاً بل احياءُ عند ربهم يرزقون )
- زيادة التكريم للشهداء فهم في قرب من الله تعالى
- اشارة الى أن جوار الله تعالى أعظم رزق
- توجيه للمسلمين لسلوك طريق الشهداء
- بيان أنهم ُمطمينون لعاقبة َمن سيلحق بهم في درب الشهادة
37- (اللهم اني أعتذر اليك مما صنع هؤًلاء وأبرأ اليك مما صنع هؤًلاء) قائل هذه العبارة:
- انس بن النضر
- عبد الله بن الجبير
- جعفر بن أبي طالب
- سعد بن معاذ
38-معركة باب الواد كانت في عام:
- 1948
- 1967
- 1968
- 1990
39-أسلم الصحابي الجليل أبو هريرة على يد الصحابي:
- عبد الله بن أبي قحافة
- عبد الرحمن بن صخر الدوسي
- الطفيل بن عمرو الدوسي
- عبد الرحمن بن أبي سبرة
40-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا، وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاثًا، يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَأَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلَّى اللَّهُ أَمْرَكُمْ، وَيَسْخَطُ لَكُمْ: قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ)
كل الاتية تعد من الاعمال التي يبغضها الله تعالى التي ذكرت في الحديث الشريف ، ما عدا:
- اضاعة الوقت
- اضاعة المال
- الكلام غير نافع
- كثرة السؤال
41-الاية القرأنية التي تبين السؤال المشروع وهو ليس من السؤال الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث :
- قال تعالى:(أتدعون بعال وتذرون أحسن الخالقين)
- قال تعالى:(أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين)
- قال تعالى :( فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
- قال تعالى :( واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعِ اذا دعانِ)
42- (اليوم يوم المرحمة، اليوم يعز الله قريشا، ويعظم الله الكعبة) قالها رسول الله لـ:
- مقيس بن صبابة
- عمر بن الخطاب
- أبي سفيان
- عكرمة بن ابي جهل
43-استنفر النبي عليه السلام القبائل المسلمة حول المدينة المنورة يوم فتح مكة حتى اجتمع معه:
- ألف مقاتل
- خمسة آلاف مقاتل
- سبعة آلاف مقاتل
- عشرة آلاف مقاتل
44- من القبائل التي دخلت في حلف قريش بعد صلح الحديبية:
- بنو بكر
- غفار
- بنو قريظة
- خزاعة
45- يدل قول رسول الله لابي بكر يوم العيد (دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد ) إلى صورة ايجابية هي:
- ادخال الفرح والسرور في قلوب الناس
- انقاص حقوق الناس
- لتناصح والتراحم
- التعاون على البر والتقوى
46- يدل قول رسول اللّٰه صلى الله عليه وسلم: " وتميط الأذى عن الطريق صدقة " على إحدى سمات الأيجابية في مبادئ الاسلام وأحكامه:
- فتح الله تعالى باب التوبة للمذنبين
- إشاعة الفرح في الاعياد والمناسبات السعيدة
- عن المنكر اوجب الله تعالى على المسلمين الامر بالمعروف والنهي
- جعل الاسلام أداء الاعمال التي تدفع المكروه والاذى عن الناس عبادة يُؤجر فاعلها
47- يدل قوله تعالى: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله) على إحدى مظاهر الايجابيةفي الشريعة الاسلامية :
- إيجابية النظرة إلى المستقبل
- إيجابية النظرة إلى الناس
- إيجابية النظرة إلى النفس
- إيجابية النظرة إلى الحياة
48- كل الاتية من الشروط الواجبة في الشاهد على عقد الزواج، ما عدا :
- الذكورة
- العقل
- البلوغ
- الاسلام
49- الترتيب الصحيح لمن يتولى أمر المرأة في الزواج:
- الجد أب الاب، ثم الاب، ثم الاخ الشقيق ، ثم اخ الاب ، ثم العم الشقيق
- الاب ، ثم الجد أب الاب، ثم الاخ الشقيق ، ثم أخ الاب، ثم العم الشقيق
- الأب ،ثم العم الشقيق ، ثم الأخ الشقيق، ثم الاخ للأب ، ثم الجد اب الاب
- لا يشترط الترتيب ما دام ذكرا
50- حدد قانون الاحوال الشخصية الاردني سن الزواج ب :
- 17 سنة قمرية
- 17 سنة شمسية
- 19 سنة قمرية
- 18سنة شمسية
51- كل الاتيةتعد من الضوابط لعمل المرأة، ما عدا:
- موافقة ولي المرأة مع وجود شاهدين
- عدم تسبب العمل في تقصيرها بواجباتها
- مناسبة العمل لطبيعة المرأة
- الاتزام بالاداب والاحكام الشرعية
52- ( وعلى المولود له رزقهن )معنى المولود له :
- الزوج
- الزوجة
- الذكر
- الانثى
53-يجب للزوجة المهر المسمى لها بمجرد:
- العقد الصحيح
- الدخول
- الخلوة الشرعية
- الخطبة
54- سورة الروم، هي سورة:
- مكية وعدد آياتها 40 آية
- مدنية وعدد آياتها 70آية
- مكية وعدد آياتها 60 آية
- مدنية وعدد آياتها 60 آية
55- (ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لـ.....:
- للعاِّلمين
- لقوم يسمعون
- لقوم يتفكرون
- لقوم يعقلون
56-ختِّمت الاية الكريمة بقوله تعالى:( ان في ذلك لآيات للعالمين) للدعوة الى :
- التفكرفي الحكمة من الزواج ، إذ فيه استمرار بقاء الانسان، واستمرار نسله
- التوجيهات الواردة في الايات الكريمة لا يعقلها الا َمن يسمع ويتدبر
- اختالف الالوان واللغات ِعْبرة لكل ذي علم وبصيرة
- الشواهد السابقة في الاية الكريمة يفهمها أصحاب العقول السليمة
57- روى ابن عباس رضي الله عنه: ( أن الضبّ أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم...)نوع السنة في الحديث السابق :
- قولية
- فعلية
- تقريرية
- وصفية
58- قال تعالى : ( من بعد وصية يوصي بها او دين ) ؛بيَّنت السن ة مقدار (الوصية)وحديتها بألا تزيد على الثلث يدل ما سبق على إحدى علاقات السنَّة النبوية الشريفة بالقرآن الكريم:
- إضافة أحكام جديدة لم تَرد في القرآن الكريم
- تفسير ما جاء في القرآن الكريم وبيانه
- أن العمل بالسنة واجب على المسلمين
- تأكيد ما جاء في القرآن الكريم
59- قال تعالى : (فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) يدل قوله تعالى السابق على واجب من واجبات المسلم تجاه السنة النبوية، هو:
- تعلمها وتعليمها
- الرجوع إليها بوصفها مصدرا تشريعيَا
- التمسك بها والتزامها
- بذل الجهود لحفظها من الضياع
60- القاعدة الفقهية التي تعني؛ ما اعتاده الناس من أقوال وأفعال فيما بينهم يُعُّد دليلاً على ُحكم مسألة ما إذا لم يوجد نص صريح من القرآن الكريم أو السنَّة النبوية المطهرة بخالفها:
- لا ضرر ولا ضرار
- المشقة تجلب التيسير
- العادة مُحكّمة
- المعروف عُرفاُ كالمشروط شرطاُ
61-من ضوابط العمل بالعُرف:
- الا يخالف العرف نصاً شرعياً
- ان يكون العرف نادراً وغير معروف بين الناس
- ان يتعارض العرف مع بعض النصوص الشرعية
- ان يكون العرف مقتصرا على فئة معينة من الناس
62- واحدة من الاعراف التالية لم تكن في الجاهلية قبل الاسلام :
- الدية
- بيع السلف
- المهر المعجل والمؤجل
- الثأر
63-تُعد إحدى الاتية مما تتحقق به الصحبة الجميلة بين الزوجين:
- أن يكون كل منهما موضع اهتمام الاخر
- التجمل وإظهار الزينه
- الوفاء بحاجاته قَدر الاستطاعة
- الاحترام والتقدير المتبادل بينهما والرفق
64- الشخص المقصود من قول النبي عليه الصلاةو السلام( أنكحت........ فحدّثني وصدَقني ) هو :
- أبو العاص بن الربيع
- أبو قحافة
- علي بن ابي طالب
- خالد بن الوليد
65-تشمل النفقة توفير ما تحتاجه الزوجة من مسكن وطعام وكسوة وعالج وهي تقدر بحسب حال الزوج عسرا ويسرا شرط :
- الا تقل عن متوسط المعيشة في المجتمع
- الا تقل عن مستوى المعيشة لاهل الزوج
- الا تقل عن مستوى معيشة أهل الزوجة
- الا تقل عن مقدار ما يكفيها للحياة الكريمة
66- الدليل الشرعي على تحريم تحديد النسل لمعارضته العقيدة الاسلامية:
- (وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء)
- (ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر)
- (ولا تقتلوا أوالدكم خشية املاق)
- (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)
67- تعدّ كل الاتية من وسائل تنظيم النسل المباحة ، عدا:
- حاجات اجتماعية واقتصادية ُمعتبرة شرع
- منح الزوحين وقتا للعناية بالاطفال
- الحفاظ على الصحة الايجابية للام
- وجود مرض عند أحد الزوجين لا يُرجى شفاؤه
68-حكم تنظيم النسل عند توافر الاسباب والدوافع،هو:
- مباح
- مندوب
- حرام
- واجب
69- وضع المسلمون نظاما للرقابة على الاسواق للتأكد من خلو المعاملات من الغش، يسمى:
- الاحتكار
- الحسبة
- الاحوال الشخصية
- ديوان المظالم
70-يشير قول رسول الله ( لا يحتكر الا خاطئ )إلى تشريع الامن الغذائي في:
- الثروة الحيوانية
- الالتزام بتقوى الله
- العناية بالزراعة
- العناية بالاسواق
71-يُعتبر ركيزة من ركائز الحياة المستقرة الامنة لجميع الناس، هو:
- مبدأ الشورى
- العدل
- الامن الغذائي
- الوحدة الوطنية
72- من المؤسسات الموجودة في الاردن اليوم وتشبه نظام الحسبة:
- مؤسسة الضمان الاجتماعي
- مؤسسة الرقابة والتفتيش
- مؤسسة الخدمات الطبية
- مؤسسة المواصفات والمقاييس
73-من أسس الامن الغذائي التي اتّبعا سيدنا يوسف عليه السلام
- النهي عن الاسراف
- العناية بالاسواق
- العناية بالثروة الحيوانية
- إدارة التخزين
74-حكم الوحدة الوطنية في الاسلام:
- فرض
- مندوب
- سنة
- مباح
75-واحدة مما يلي ليست من أهمية الوحدة الوطنية في الاسلام:
- أن لها أهمية كبيرة في تحقيق استقرار الاوطان ونمائه وتطوره
- حماية أبناء الوطن من الفتن ونشر الامن بينهم
- جعل أبناء الوطن قوة يُمكنها التّصدي لاي عدوان داخلي
- تعد الوجدة الوطنية سببا في عمارة الارض
76- واحدة مما يلي ليست من توجيهات الاسلام للمحافظة على وحدة الامة الاسلامية:
- تأكيد مبدأ الاخوة الايمانية
- محاربة أسباب الفرقة والاختلاف
- السعي لاظهار التكامل بين أفراد الامة الواحدة
- الدعوة إلى التعايش بين أفراد المجتمع الواحد على اختالف أديانهم ومعتقداتهم
77-حرص النبي على وحدة أبناء المجتمع في المدينة المنورة من خلال:
- المؤاخاة
- التجارة
- العصبية
- الحرية