امتحان تجريبي فصل أول -مهارات اتصال عبدالهادي خطيب
1- قوله تعالى الذي يشير إلى ( تكامل الرسالات السماوية ) في سورة ( آل عمران)
- فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا
- وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ
- يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ
- وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ
2- المُخاطَب في (إِلَيْكَ) في قوله تعالى في سورة آل عمران : (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ)
- عيسى عليه السلام
- زكريا عليه السلام
- محمد عليه السلام
- يحيى عليه السلام
3- معنى كلمة (أقلام) المخطوط تحتها في قوله تعالى : (وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ)
- الحجج التي يُستدل بها
- السهام التي يقترع بها
- الرقاع
- الهدايا التي يستفاد منها
4- دلالة قوله تعالى في سورة آل عمران: (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ)
- اصطفاء ذرية الأنبياء لأنهم متجانسون في الدين والتقى والصلاح
- تأكيد صحة رسالات الأنبياء جميعا وصدقهم في دعوة الناس
- بيان إيمان الأنبياء وقوة صبرهم
- ذرية الأنبياء من جميع الشعوب
5- قوله تعالى الذي احتوى على أمر خارق للعادة في سورة آل عمران) مما يأتي
- إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا
- فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا
- وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
- وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
6- العبارة التي تضمنت كناية عن (الراحة والطمأنينة) في نص (فن السرور)
- كاسف الوجه
- فارغ الصدر
- خرج الصدر
- ناكس البصر
7- الكلمتان المتقاربتان في المعنى " يعجبني القمر في تقلده هالةً تشع سرورًا وبهاءً ونورًا، ، ثم يَشْتَربه فيشرق في محياه، ويلمع في عينيه، ويتألق في جبينه، ويتدفق من وجهه "
- يتألق ويتدفق
- يتشرب ويشرق
- سرورًا ونورا
- بهاء ونورا
8- في عبارة " فَتَصَنَّع الفرد والسرور والابتسام للحياة، حتى يكونَ التَّطبع طبعًا " يدعو الكاتب الإنسان إلى أن
- يُظهر قدراته للآخرين
- يُظهر خلاف ما بداخله
- يطلع على جميع الفنون بسرور
- يجعل السرور عادة في حياته
9- المقصود بقول الكاتب الوارد في نص ( فنّ السرور) : " ولا تجمع على نفسك الألم بتوقع الشر، ثم الألم بوقوعه فيكفي في هذه الحياة ألم واحد للشر الواحد "
- التفكير الإيجابي وعدم النظر بسلبية للمستقبل
- اختيار أحد الشَّرَّيْنِ يُخفّف شدّة الألم
- توقع الشر والألم يُخفف الألم عند وقوعه
- تعويد النفس على قوة الاحتمال وشدة الألم
10- العبارة من نص (فن السرور ) الأكثر قربًا في معناها لمضمون قوله تعالى: ﴿ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا)
- الحياة فنّ، والسرور كسائر شؤون الحياة فن
- الناس يختلفون في القدرة على خلق السرور
- ألا تقدر الحياة فوق قيمتها ؛ فالحياة هيئة
- من أهم أسباب الحزن ضيق الأفق في الحياة
11- في عبارة : ( ومنهم المضيء بقدر كمصباح النوم ) ، صور الكاتب
- القدر القليل من السرور ، نوما تقل فيه مظاهر الحياة
- النوم الذي يرتاح فيه النّاس، ضوءًا خافتاً محدود الإنارة
- الإنسان الذي يستعمل مصباحًا خافت الإنارة، نائمًا لا يقوى على نشر السعادة
- الإنسان الذي فيه قدر قليل من السرور ، مصباحا خافت الضوء
12- (أنتَ الطَّيف والوجدان في الأفكار والصُّورِ) دلالة السطر الشعري السابق في قصيدة (سأكتب عنك يا وطني)
- رغبة الشاعر في العودة إلى وطنه في كل الظروف
- الحب المتبادل بين الشاعر ووطنه
- الوطن باعث السرور في نفس الشاعر ومخفف ألمه
- حضور الوطن في نفس الشاعر وفي مخيلته وعقله
13- السطران الشعريان اللذان عبر بهما الشاعر عن المعنى الآتي: ( انتقى الشاعر كل ما هو جميل من الكلمات ليعبر بها عن حبه لوطنه ) في قصيدة سأكتب عنك يا وطني
- سأكتب كل ما أهوى. وما يحلو إلى الوَطَنِ
- سأكتب عنك يا وطني وأرسم لوحة. للشوق تسكن رحلة الزمن
- .
- .
14- (فأنت العالم المزروع في ذاتي ... وأنت أنا ) الفكرة التي يمثلها السطران الشعريان السابقان
- شدة شوق الشاعر لوطنه
- التوحد بين الذات والوطن
- الأردن بلد الخير والعطاء لكل من يحتاجه
- الأردن مبعث فخر الشاعر واعتزازه
15- (فروحي ما رأت سَكَنًا سواك ... سواك يا وطني) المقصود بالسطرين السابقين أن الشاعـــــــــــــــــــــر
- لم يجد سكنا له في غربته
- لم يجد سكنا يأوي إليه أفضل من وطنه
- لم يجد سكنا في وطنه
- لو لم يكن محتاجا ما سكن في غير وطنه
16- الديوان الشعري الذي أخذت منه قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) للشاعر محمود فضيل التل
- هامش الطريق
- نداء للغد الآتي
- جدار الانتظار
- شراع الليل والطوفان
17- السطر الشعري الذي اشتمل على صورة الوطن ببعده الحركي في قصيدة سأكتب عنك يا وطني مما يأتي
- أحبُّكَ في الدنا سهلا وصحراء
- وأنتَ الحب يا أردن
- لتخفق في ديار المجدِ مُلهمةً
- سأذكر أنك البشرى
18- ما يفيده النداء في قول المتنبي : يا أَعدَلَ النَّاسِ إِلَّا فِي مُعَامَلَتِي فيك الخصامُ وَأَنتَ الخَصْمُ وَالحَكَمُ
- اللوم والندبة
- العتاب والزجر
- اللوم والعتاب
- الألم والتحسر
19- وما انتفاع أخي الدنيا بناظره إِذا اسْتَوَتْ عِنْدَهُ الْأَنْوارُ وَالظُّلَمُ
قصد المتنبي بـ (الأنوار والظلم ) في البيت السابق من قصيدة (وا حَرَّ قَلْبَاهُ)
- النهار والليل
- الضوء والعتمة
- المتنبي وخصومه
- سيف الدولة وخصوم المتنبي
20- البيت الذي يدعو فيه المتنبي إلى قيمة ( عدم الانخداع بالمظاهر ) في قصيدة (واحر قلباه)
- أنا الذي نَظَرَ الأعمى إلى أدبي وَأَسْمَعَت كلماتي مَن بِهِ صَمَمُ
- وما انتفاع أخي الدنيا يناظره إذا استَوَتْ عِندَهُ الأنوار والظَّلَمُ
- أعيدها نَظَرَاتٍ مِنكَ صَادِقَةً ويَسْهَرُ الخلقُ جِرَّاهَا وَيَحْتَصِمُ
- أَنامُ مِلْءَ جُفوني عن شواردها ويَسْهَرُ الخلقُ جِرَّاهَا وَيَحْتَصِمُ
21- (أنامُ مِلْءَ جُفونِي عَن شَوارِدِها ويَسْهَرُ الخلقُ جِرَّاهَا وَيَحْتَصِمُ ) ما تحته خط كناية عن
- غزارة الدموع وتعب الفكر
- الطمأنينة وراحة الفكر
- النوم العميق
- جمال العيون ولمعانها
22- الفكرة التي يتضمنها بيت المتنبي ( وما انتفاع أخي الدُّنيا بِناظِرِهِ إذا استوت عِندَهُ الأَنوارُ والظَّلَمُ)
- على الإنسان أن يكون متعقلا فَطِئًا مدركًا ذا بصيرة
- على الإخوة أن يكونوا متساوين في الحقوق
- لا يجوز تقديم المنفعة الشخصية على المصلحة العامة
- الدنيا زائلة ولا ينفع الإنسان إلا عمله الصالح مع إخوته
23- دلالة الاستفهام في بيت المتنبي ( ما لي أُكَلَّمُ حُبًّا قَد بَرِى جَسدي وَتَدَّعِي حُبَّ سَيفِ الدَّولَةِ الْأُمَمُ)
- النفي
- العتاب
- التحسر
- التعجب
24- (فأي نوع من البروتينات الغذائية التي يتناولها الإنسان لا بد من أن يهضم قبل وصوله إلى الأمعاء، وإلا صعب امتصاص البروتينات غير المهضومة. أما إذا استطاعت الأمعاء أحيانًا امتصاص هذه البروتينات بصعوبة، فإن الخطورة في هذه الحالة تكمن في تعامل الجسم معها على أنها أجسام غريبة، وعندها تتكون أجسام مضادة تتصدى لها، فينتج عن ذلك تفاعلات كيميائية تعرف بأمراض الحساسية)
يصاب الإنسان بالحساسية وفق ما جاء في الفقرة السابقة من نص (الحساسية) إذا أكل نوعا من البروتين
- وهضمه بسهولة
- ولم يصل إلى الأمعاء
- وامتصته الأمعاء بصعوبة
- ولم تمتصه الأمعاء
25- وتزداد نسبة الإصابة بهذا المرض كلما كان الأخوال والخالات المصابون به أكثر من الأعمام والعمات، وأكدت بعض الدراسات أن نسبة الإصابة بالأنواع الشديدة من حساسية الصدر تصيب الفتيات أكثر من الفتيان
بناءً على الفقرة السابقة من نص (الحساسية) فإن نسبة الإصابة بمرض الحساسية تزداد لدى
- فتاة أخوالها غير مصابين وأعمامها مصابون
- فتى أخواله مصابون وأعمامه غير مصابين
- فتى أخواله غير مصابين وأعمامه مصابون
- فتاة أخوالها مصابون وأعمامها غير مصابين
26- (الحساسية ) مقالة علمية ، تتميز بندرة الصور الفنية ، وسبب ذلك حسب ما درست في خصائص المقالة العلمية
- استخدام المصطلحات العلمية
- مخاطبة العقل
- تسلسل الأفكار
- الاستناد إلى الحقائق
27- (فَسُقْيًا لِلمَدارِسِ مِنْ رِياضٍ لَنا قَدْ أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا): الفصل الصحيح بين شطري البيت السابق
- فَسُقْيًا للمدارس مِنْ رياض / لنا قدْ أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا
- فَسُقيا للمدارس مِنْ ريا / ض لنا قَدْ أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهُورًا
- فَسُقْيًا لِلمَدارِسِ مِنْ رِياضٍ لنا / قدْ أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا
- فَسُقْيًا للمدارسِ مِنْ رياض لنا قد / أَنْبَتَتْ مِنْكُمْ زُهورًا
28- (فَإِنْ تَكُ عَيْنِي خَبَا نُورُها فَكَم قَبْلَها نُورُ عَينٍ خَبَا ) البحر الشعري الذي ينتمي إليه البيت السابق
- الرجز التام
- مجزوء الرجز
- مجزوء المتقارب
- المتقارب التام
29- (الصُّمتُ لِلمَرءِ .... السلم وَشَاهِدٌ لَهُ بِفَضْلِ الحُكمِ )الكلمة المناسبة لملء الفراغ
- حليف
- مُسائِد
- أَمَلُ
- صاحب
30 - أَلا حَبَّدًا صُحبَةُ .......... وأحبب بِأَيامِهِ أَحبب الكلمة المناسبة لملء الفراغ
- الكتاب
- المكتب
- الشريف
- المدرس