امتحان درس الاعجاز القرآني-حذيفه السلامات

1. 1. سبب تقديم لفظة الشارق على لفظة السَّارِقَة في قوله تعالى: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) :

    

   • ٠السرقة تحصل من الرجال أكثر من النساء
   • ٠السرقة تحصل من الرجال فقط
   • ٠السرقة تحصل من النساء أكثر من الرجال
   • ٠السرقة تحصل من النساء فقط

2. 2. يعد تقديم لفظة الشارق على لفظة الشارقة في قوله تعالى: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبا تكالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزيزٌ حَكِيمٌ) دليلا على أحد أوجه الإعجاز البياني في القرآن الكريم، وهو:

   • •الدقة في استعمال الألفاظ
   • •التقديم والتأخير في ألفاظ الآيات الكريمة
   • •المعجزة العقلية الخالدة
   • •المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة

3. 3. عصا سيدنا موسى" من  أقسام المعجزات، وهي:

   • •المعجزة العقلية الخالدة
   • •المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة
   • •المعجزات المادية المحسوسة الخالدة
   • •المعجزة العقلية المؤقتة

4. 4. من الكتب  التي عنيت بالإعجاز، مثل كتاب إعجاز القرآن لـ :

   • •كيث مور
   • •محمد أبو شهبة
   • •أبي بكر الباقلاني
   • •الدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ

5. 5. . يدلّ قوله تعالى: (وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) على واحدة من مراحل التحدي بالقرآن الكريم.هي:

   • •الإتيان بآية واحدة من مثل آيات القرآن الكريم
   • •الإتيان بمثل القرآن الكريم
   • •الإتيان بعشر سور من مثل سور القرآن الكريم
   • •الإتيان بسورة واحدة من مثل سور القرآن الكريم

6. 6. يدل قوله تعالى: (قُل لَئِن اجتمعت الإنس والجن على أَن يَأْتُوا بِمِثْلَ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظهيرا على أحد المفاهيم الآتية:

   • •الإعجاز البياني
   • •الإعجاز العلمي
   • •الإعجاز الغيبي
   • •الإعجاز القرآني

7. 7. يدل استخدام لفظة تستأنسوا بدلا من لفظة تستأذنوا في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنوا لا تدخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تذكرون على أحد أوجه الإعجاز القرآني، وهو:

   • •الإعجاز البياني
   • •الإعجاز العلمي
   • •الإعجاز الغيبي
   • •الإعجاز التشريعي

8. 8. يدل قوله تعالى: (وَلَكُمْ فِي القِصاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) على أحد أوجه الإعجاز القرآني، وهو:

   • •الإعجاز البياني
   • •الإعجاز العلمي
   • •الإعجاز الغيبي
   • •الإعجاز التشريعي

9. 9. إثبات ضعف الخلق وعدم قدرتهم على الإتيان بمثل القرآن الكريم، أو إيجاد خلل فيه. يدل المفهوم السابق على:

   • •الإعجاز القرآني
   • •الإعجاز العلمي
   • •الإعجاز الغيبي
   • •الإعجاز التشريعي

10. 10. تنتمي "ناقة سيدنا صالح عَلَيْهِ السَّلام" إلى إحدى أقسام المعجزات، وهي:

    • •المعجزة العقلية الخالدة
    • •المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة
    • •المعجزات المادية المحسوسة الخالدة
    • لا شيء مما ذكر صحيح

11. 11. يدل تقديم لفظة الزانية على لفظة الراني في قوله تعالى: (الرَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ على إحدى أوجه الإعجاز القرآني، وهو:

    • •الإعجاز البياني
    • •الإعجاز العلمي
    • •الإعجاز الغيبي
    • •الإعجاز التشريعي

12. 12. يدل قوله تعالى: (هو الذي خلقكم من تراب ثم من نظمةٍ ثُمَّ مِنْ علقة) على إحدى أوجه الإعجاز القرآني، وهو:

    • •الإعجاز البياني
    • •الإعجاز العلمي
    • •الإعجاز الغيبي
    • •الإعجاز التشريعي

13. 13. ما جاء في القرآن الكريم من تشريعات قادرة على تنظيم حياة الناس، والارتقاء بهم في مختلف مناحي الحياة على نحو يفوق ما عرفته البشرية, وعجزت عنه في جميع أزمانها. تعريف مفهوم :

    • •الإعجاز البياني
    • •الإعجاز العلمي
    • •الإعجاز الغيبي
    • •الإعجاز التشريعي

14. 14. إثبات ضعف الخلق وعدم قدرتهم على الإتيان بمثل القرآن الكريم، أو إيجاد خلل فيه. يدل المفهوم السابق على:

     

    • •الإعجاز القرآني
    • •الإعجاز العلمي
    • •الإعجاز الغيبي
    • •الإعجاز التشريعي