امتحان الغة العربية 2008- عبير العمري

1. ) القصائد الذي أكثر الشاعر فتيان الشاغوري النظم فيها :

   • المدح والرثاء
   • الفخر والوصف
   • الغزل والرثاء
   • المدح والهجاء

2. 2) فَلِجَيشِهِ وَلِعَزْمِهِ مُتَضَائِلٌ                             جَيْشُ الهرقل وَعَزْمَةُ الإِسْكَندَرِ

   الضبط الصحيح لكلمة ( الهرقل ) الواردة في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

   • هِرَقِل
   • هِرْقَل
   • هِرَقْل
   • هُرَقِل

3. 3) الأثر النفسي الذي تَرَكَتَه قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) في نفس القارئ :

   • الفخر والاعتزاز
   • المدح والرثاء
   • الخيال الواسع
   • محبة الشاعر

4. 4) الغرض الشعري لقصيدة ( في فتح بيت المقدس ) للشاعر فتيان الشاغوري :

   • المدح
   • رثاء المدن
   • الهجاء
   • وصف الطبيعة

5. 5) من رام مِن كُلِّ المُلوكِ مَرامَهُ                           تُخْفِقُ مَسَاعِيهِ وَيَكْبُ وَيَعْثُر

   دلالة العبارة المخطوط تحتها في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

   • السقوط على الوجه
   • ضعف جيش العدو
   • البطش في العدو
   • الإخفاق والفشل

6. 6) فَلِجَيشِهِ وَلِعَزْمِهِ مُتَضَائِلٌ                            جَيْسُ الهِرَقْلِ وَعَزْمَةُ الْإِسْكَندَرِ

   دلالة العبارة المخطوط تحتها في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

   • ضعف جيش العدو
   • خضوع جيش العدو وإخضاعه
   • استرداد الحقوق بالقوة
   • السعي الدؤوب لتحقيق النصر

7. 7) فَتَحْ تَطَأْطَأَ كُلُّ فَتحِ دُونَهُ                               وَالشَّمْسُ تَكْسِفُ كُلَّ جِسْمِ نَيْرِ

   دلالة العبارة المخطوط تحتها في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

   • سرعة فتح صلاح الدين لبيت المقدس
   • خضوع جيش العدو وخجله
   • البطش في العدو وكثرة القتلى
   • استرداد الحقوق المسلوبة

8. 8) الظاهرة الشعرية الشائعة في شعر القدسيات :

   • مدح الخلفاء الراشدين
   • الربط بين الحاضر والماضي
   • يفتقر إلى الصور الفنية
   • قلة الاقتباس من القرآن الكريم

9. 9) الوسيلة التعبيرية والتقنية اللغوية التي لجأ إليها الشاعر ( فتيان الشاغوري ) للتعبير عن مبتغاه الذي يريد نقله إلى المتلقي والمساعدة في تقريب الصورة والتأثير فيه

   • استدعاء الشخصيات التاريخية
   • استخدام المحسنات البلاغية
   • استخدام الصور الفنية
   • التنوع بين الجمل الخبرية والإنشائية

10. 10) البيت الشعري الذي ربط فيه الشاعر ( فتيان الشاغوري ) بين حاضـــره و مـــــاضـــــــي التاريخ الإسلامي من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

    • وَأَعَدتَ مَا أَبْدَاهُ قَبْلَكَ فَاتِحًا عَمْرُو فَأَنتَ شَرِيكُهُ فِي المَتَجَرِ
    • لِمَ لَمْ تَدِنْ شُوسُ المُلوكِ لَهُ وَقَد مَلَكَ السَّواحِلَ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ
    • من رام من كُلِّ المُلوكِ مَرامَهُ تُخْفِقُ مَسَاعِيهِ وَيَكْبُ وَيَعْثُرَ
    • أَهْدَى صَلاحُ الدِّينِ لِلإِسْلَامِ إِذْ أَرْدَى قَبِيلَ الْكُفْرِ مَا لَمْ يُكْفَرِ

11. 11) العنصر الرئيس الذي اتكأ عليه الشاعر فتيان الشاغوري في الإشادة بالممدوح وتصوير مكانته وقوته الإسلامي من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

    • المكان
    • الزمان
    • الحدث
    • الشخوص

12. 12) وَاسْتَنقَدُ البَيْتَ الْمُقَدَّسَ عنوةً                         مِن كُلِّ ذِي نَجِسٍ بِكُلِّ مُطَهَّرٍ ؟

    الضبط الصحيح لكلمة ( عنوة ) الواردة في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

    • عُنْوَة
    • عَنْوَة
    • عِنْوة
    • عُنُوَة

13. 13) الكلمة التي جاءت في قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) بمعنى ( البطش في العدو ) :

    • مسفر
    • فتك
    • كفوها
    • عنوة

14. 14) من رامَ مِن كُلِّ الْمُلُوكِ مَرامَهُ                       تُخْفِقْ مَسَاعِيهِ وَيَكِبٍ وَيَعْتَرِ

    الضبط الصحيح لكلمة ( يكب) الواردة في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

    • يَكِبُّ
    • يَكُبُّ
    • يُكَبُّ
    • يَكْبُ

15. 15) وصف الشاعر ( فتيان الشاغوري ) تحرير بيت المقدس بملحمة عظيمة سيدها صلاح الدين الأيوبي البيت الذي يُشير إلى هذا الوصف مما يأتي :

    • أَهْدَى صَلاحُ الدِّينِ لِلإِسْلَامِ إِذْ أَرْدَى قَبِيلَ الْكُفْرِ مَا لَمْ يُكْفَرِ
    • رَبُّ المَلاحِمِ لَم يُؤَرِّحْ مِثْلَها الـــ (م) عُلَمَاءُ قِدْمًا فِي قَدِيمِ الْأَعْصُرِ
    • من رامَ مِن كُلِّ الْمُلُوكِ مَرامَهُ تُخْفِقْ مَسَاعِيهِ وَيَكْبُ وَيَعْثُرِ
    • يغزو الملوك الرُّعبُ قَبْلَ مَسِيرِهِ فِي عَسْكَرِ، أَفْتِكَ بِهِ مِنْ عَسْكَرِ !

16. 16) البيت الشعري الذي اشتمل على عاطفة الفخر والإعجاب بقوة الجيش الإسلامي في قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

    • يغزو الملوك الرُّعبُ قَبْلَ مَسِيرِهِ فِي عَسْكَرِ، أَفْتِكَ بِهِ مِنْ عَسْكَرِ !
    • هُوَ كَاسِرٌ كِسْرَى وَمُتَّبِعُ تُبَّعٍ ذُلَّا أَحَاطَ بِهِ، وَقَاسِرُ قَيْصَرٍ
    • فَلِجَيشِهِ وَلِعَزْمِهِ مُتَضائلٌ جَيْشُ الهِرَقْلِ وَعَزْمَةُ الْإِسْكَندَرِ
    • فَلَقَد وَأَدْتَ الشَّرْكَ يَومَ لَقِيتَهُم وَغَدَوْتَ لِلْإِسْلَامِ عَيْنَ الْمُنْشِرِ

17. 17) البيت الشعري الذين نجح فيه الشاعر في مبالغته بتصوير ملامح انكسار العدو أمام عظمة وشجاعة جيش صلاح الدين في قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

    • يغزو الملوك الرُّعبُ قَبْلَ مَسِيرِهِ فِي عَسْكَرِ، أَفْتِكَ بِهِ مِنْ عَسْكَرِ !
    • هُوَ كَاسِرٌ كِسْرَى وَمُتَّبِعُ تُبَّعٍ ذُلَّا أَحَاطَ بِهِ، وَقَاسِرُ قَيْصَرٍ
    • فَلِجَيشِهِ وَلِعَزْمِهِ مُتَضائلٌ جَيْشُ الهِرَقْلِ وَعَزْمَةُ الْإِسْكَندَرِ
    • فَلَقَد وَأَدْتَ الشَّرْكَ يَومَ لَقِيتَهُم وَغَدَوْتَ لِلْإِسْلَامِ عَيْنَ الْمُنْشِرِ

18. 18) البيت الشعري الذي صور فيه الشاعر الرعب إنسانًا يقوم بالغزو وصوّر الملوك أرضًا يتم غزوها مما يأتي من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

    • من رام مِن كُلِّ الْمُلُوكِ مَرامَهُ تُخْفِقْ مَسَاعِيهِ وَيَكْبُ وَيَعْثُرِ
    • لِمَ لَمْ تَدِنْ شُوسُ المُلوكِ لَهُ وَقَد مَلَكَ السَّواحِلَ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ
    • فَلِجَيشِهِ وَلِعَزْمِهِ مُتَضائلٌ جَيْشُ الهِرَقْلِ وَعَزْمَةُ الْإِسْكَندَرِ
    • يغزو الملوك الرُّعبُ قَبْلَ مَسِيرِهِ فِي عَسْكَرِ، أَفْتِكَ بِهِ مِنْ عَسْكَرِ !

19. 19) الأداة التعبيرية التي استخدمها شعراء القدسيات لترتقي بالمستوى الجمالي للنصوص الشعرية:

    • استدعاء الشخصيات التاريخية
    • استخدام المحسنات البلاغية
    • استخدام الصور الفنية
    • التنوع بين الجمل الخبرية والإنشائية

20. 20) البيت الشعري الذي يحوي على محسنين بديعيين (طباق والآخر تصدير) من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) مما يأتي :

    • راياتُهُ صُفْرًا تَردْنَ وَتَنتَنِي حُمْرًا تَمُجُّ نَجِيعَ آلِ الْأَصْفَرِ
    • وَاسْتَنقَذَ البَيْتَ الْمُقَدَّسَ عَنْوَةً مِن كُلِّ ذِي نَجِسٍ بِكُلِّ مُطَهَّرٍ ؟
    • يغزو الملوك الرُّعبُ قَبْلَ مَسِيرِهِ فِي عَسْكَرِ، أَفْتِكَ بِهِ مِنْ عَسْكَرِ !
    • حَتَّى جَمَعتَ لِمَعْشَر الإسلام بيـــ (م) نَ الصَّخْرَةِ العُظَمَى وَبَينَ الْمَشْعَرِ

21. 21) البيتان الشعرييان اللذان وظفهما الشاعر ( فتيان الشاغوري ) ليدلا على المكانة العظيمة التي تحملها مدينة القدس ، وأهمية الفتح الإسلامي لبيت المقدس من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) : 

    • 1. وَأَرَيْتَهُم لَمَّا التقى الجمعان بالـ (م) بَيْتِ المُقَدَّسِ هَوْلَ يَومِ المَحْشَرِ 2. فَلِصَحْرَةِ البَيْتِ المُقَدَّسِ كُفْؤُها الـ (م) حَجَرُ المُفَضَّلُ عِندَ أَفْضَلِ مَعْشَرٍ
    • 1. وَرَدَدْتَ دِينَ اللَّهَ بَعدَ قُطُوبِهِ بِالمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِوَجْهِ مُسْفِرٍ 2. وَأَعَدتَ مَا أَبْدَاهُ قَبْلَكَ فَاتِحًا عَمْرُو فَأَنتَ شَرِيكَهُ فِي الْمَتَجَرِ
    • 1. حَتَّى جَمَعتَ لِمَعْشَر الإسلام بيـــ (م) نَ الصَّخْرَةِ العُظَمَى وَبَينَ الْمَشْعَرِ 2. فَلِصَحْرَةِ البَيْتِ المُقَدَّسِ كُفْؤُها الـ (م) حَجَرُ المُفَضَّلُ عِندَ أَفْضَلِ مَعْشَرٍ
    • 1. وَرَدَدْتَ دِينَ اللَّهَ بَعدَ قُطُوبِهِ بِالمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِوَجْهِ مُسْفِرٍ 2. وَأَعَدتَ مَا أَبْدَاهُ قَبْلَكَ فَاتِحًا عَمْرُو فَأَنتَ شَرِيكَهُ فِي الْمَتَجَرِ

22. 22) البيتان الشعرييان اللذان تأثر فيهما الشاعر ( فتيان الشاغوري ) بمضامين وألفاظ القرآن الكريم من قصيدة ( في فتح بيت المقدس )

    • 1. وَأَرَيْتَهُم لَمَّا التقى الجمعان بالـ (م) بَيْتِ المُقَدَّسِ هَوْلَ يَومِ المَحْشَرِ 2. حَتَّى جَمَعتَ لِمَعْشَر الإسلام بيـــ (م) نَ الصَّخْرَةِ العُظَمَى وَبَينَ الْمَشْعَرِب)
    • 1. وَرَدَدْتَ دِينَ اللَّهَ بَعدَ قُطُوبِهِ بِالمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِوَجْهِ مُسْفِرٍ 2. وَأَعَدتَ مَا أَبْدَاهُ قَبْلَكَ فَاتِحًا عَمْرُو فَأَنتَ شَرِيكَهُ فِي الْمَتَجَرِ
    • 1. فَلِصَحْرَةِ البَيْتِ المُقَدَّسِ كُفْؤُها الـ (م) حَجَرُ المُفَضَّلُ عِندَ أَفْضَلِ مَعْشَرٍ 2. فَلِصَحْرَةِ البَيْتِ المُقَدَّسِ كُفْؤُها الـ (م) حَجَرُ المُفَضَّلُ عِندَ أَفْضَلِ مَعْشَرٍ
    • 1. وَرَدَدْتَ دِينَ اللَّهَ بَعدَ قُطُوبِهِ بِالمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِوَجْهِ مُسْفِرٍ 2. وَأَعَدتَ مَا أَبْدَاهُ قَبْلَكَ فَاتِحًا عَمْرُو فَأَنتَ شَرِيكَهُ فِي الْمَتَجَرِ

23. 23) الكلمة التي جاءت في قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) بمعنى ( الخبر والإشاعة ) :

    • القطوب
    • إنسان عين
    • النثا
    • نجيع

24. 24) الكلمة التي جاءت في قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) بمعنى ( المقاتل الشجاع ) :

    • أردى
    • تطاطاً
    • تَكْبُ
    • شوس

25. 25) لِمَ لَمْ تدن شُوسُ المُلوكِ لَهُ وَقَد                       مَلَكَ السَّواحِلَ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ

    الضبط الصحيح لكلمة ( تدن) الواردة في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) :

    • تَدْنُ
    • تَدِن
    • تُدْنِ
    • تَدْنُ

26. 26) قال عماد الدين الأصفهاني : والصخرة والحجر الملثوم جانبه               كلاهما لاعْتِمارِ الخَلْقِ مِحْرَاب

    وقال فتيان الشاغوري : فَلِصَحْرَةِ البَيْتِ الْمُقَدَّسِ كُفْؤُها الــــ      (م)       حَجَرُ المُفَضَّلُ عِندَ أَفْضَلِ مَعْشَرٍ

    اشترك والتقى كلا الشاعرين عن الربط بين الفتح العمري وفتح صلاح الدين في كل مما يأتي ما عدا :

    • الالتقاء في المعاني
    • الاشتراك في العاطفة الدينية
    • الاشتراك في المضامين
    • الاشتراك في القافية والروي

27. 27) اللون الذي سمّى فيه الشاعر ( فتيان الشاغوري ) الروم بما تميز به جنسهم يدل على روميتهم :

    • الأحمر
    • الأبيض
    • الأسود
    • الأصفر

28. 28) كَأَنَّهُ إِنسَانُ عَينِ صورَةً                                    يَلْقَاكَ أَسْوَدُهُ بِمَعْنَى أَنوَرٍ

    يشير اللون الأسود في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) إلى :

    • كثرة الدماء في المعركة
    • الحجر الأسود في الكعبة
    • قبة الصخرة في القدس
    • قلوب أعداء الإسلام

29. 29) هُوَ كَاسِرٌ كِسْرَى وَمُتْبِعُ تُبَّع                              ذلَا أَحَاطَ بِهِ، وَقَاسِرُ قَيْصَرٍ

    يدل استدعاء الشاعر فتيان الشاغوري للشخصيات التاريخية في البيت الشعري السابق على :

    • بيان حجم الانتصار الذي حققه صلاح الدين
    • عظمة وجبروت وقوة الجيش الصليبي
    • تصوير الأحداث تصويرا دقيقا
    • اعتماد شعره على الأساطير والروايات

30. 30) وَرَدَدْتَ دِينَ اللَّهَ بَعدَ قُطُوبِهِ                                     بِالمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِوَجْهِ مُسْفِرِ

    في البيت الشعري السابق من قصيدة ( في فتح بيت المقدس ) تصوير :

    • الدين إنسان عابس
    • مسجد الأقصى إنسان فرح
    • المسجد الأقصى بوجه مشرق
    • الدين بالشمس المشرقة

31. 31) لِمَ لَمْ تَدِنْ شُوسُ المُلوكِ لَهُ وَقَد                               مَلَكَ السَّواحِلَ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ

    مفرد كلمة ( شوس ) الواردة في البيت السابق :

    • أشوس
    • شاوس
    • شوس
    • شواس