امتحان الشهر الاول - يزن الهياجنه 2008

1. 1- الأية الكريمة التي تسبق قول الله تعالى : " لا يكلف الله نفسًا الا وسعها .." هي

   • (لله ما في السماوات ومافي الأرض..)
   • (أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ...)
   • (يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون) د-
   • (الله لا إله إلا هو الحئ القيوم...)

2. 2- سورة البقرة سورة: 

   • مدنيةِ وعددِ آياتها 286 آيِةِ
   • مكيةِ وعددِآياتها 286 آيِةِ
   • مدنيةِ وعددِآياتها 284 آيِةِ
   • مكيةِ وعددِ آياتها 283 آيِةِ

3. 3- من مظاهر عظمة الله تعالى الذي يدل عليه قوله تعالى: ( لله ما في السماوات وما في الأرض) هو:

   • سعةِ علم اللهِ تعالىِ
   • سعة ملكِ اللهِ تعالىِ
   • رحمةِ اللهِ تعالىِ وعدلهِ
   • كمالِ قدرةِ اللهِ تعالى

4. 4- واحدة مما يلي ليست من الأمور التي تدعو إليها الآية الكريمة: (وإن تبُدوا ما في أنفسكم أو تخُفوه يحاسبكم به الله):  

   • دعوة المسلم أن يظل مُلتزمًا بأمرِ اللهِ تعالىِ
   • أنِ يبقىِ بعيداِ عماِ يغُضبِ الله في أفعالهِ وأقوالهِ وتفكيره
   • دعوة للمسلم أن يستحيِ من اللهِ تعالىِ فيماِ يَهمِّ القيامِ بهِ
   • أنِ اللهِ هو القادر الذيِ لاِ يعُجزه شيءِ ولاِ يخرجِ عن سلطانه شيءِ

5. 5- الإيمان بالملائكة هو:  

   • الاعتقاد الجازم بأن الملائكة عبادِ اللهِ يطُيعونهِ ولاِ يعصونهِ
   • الاعتقاد الجازم بأن الملائكة عبادِ الله يطُيعونهِ ويعصونِهِ
   • الاعتقاد الجازمِ بأنِ الملائكةِ عبادِ الله لاِ يطُيعونهِ ولاِ يعِصونِهِ
   • الاعتقادِ الغيرِ جازمِ بأن الملائكةِ عبادِ اللهِ يطُيعونه ولا يعصونهِ

6. 6- يدلّ قوله تعالى: (وَقاَلوُاْ سَمِعْناَ وَأطَعْناَ غُفْرَانكَ رَبَّناَ) على حقيقة من حقائق الإيمان، هي: 

   • وجوب التصديق الجازم بأركانِ الإيمانِ
   • عدم التفريقِ بين رسلِ اللهِ الكرام
   • الإيمانِ الجازم اليومِ الآخرِ
   • الاستسلام لْأمر الله تعالِىِ

7. 7- من مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت في آخر آية من سورة البقرة، هي:  (سؤال وزارة)

   • يسرِ الشريعةِ وسهولةِ أحكامهاِ
   • الاستسلامِ لْأمرِ اللهِ تعالى
   • عدم التفريق بينِ الرسل
   • الإيمانِ الجازمِ باليوم الآخِرِ

8. 8- طلب المسامحة وإسقاط الذنب هو تعريف: 

   • طلبِ العفوِ
   • طلبِ المغفرةِ
   • طلبِ الرحمةِ
   • طلبِ النصر

9. 9- الآية التي ثقلت على الصحابة  والتي كانت سبباً لنزول قوله تعالى : ( لا يكلّف الله نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت )، هي: 

   • (وإن تبدوا ما في أنفسكمِ أوِ تخفوهِ يحاسبكم به الله)
   • ( وَقَالَ رَبكُّمُ ا أدعُونّي أسَتجّب لكُمِ إّنَ الَذّينِ يسَتكَبرُّونَ عَن عّبَادتَّي سَيَدخُلوُنَ جَهَنمِ داَخّرّينِ)
   • (يرُّيدِ اللِه بكُّمُ أليسُرَ وَلَاِ يرُّيدِ بكُّمُ ألعسُرِ)
   • ( يرُّيدِ اللَّهُ أ أنِ يخُفّفَ عَنكُمِ وَخُلّقَ ألإّنسَانِ ضَعّيفًاِ)

10. 10- (كل برهان يتوصل به العقل إلى إثبات حقيقة معيّنة)، هو تعريف: 

    • دليل السببية
    • دليل الهداية
    • الدلائل النقلية
    • الدلائل العقليةِ

11. 11- يشُير قوله تعالى: ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أنْفسِهِمْ حَتىَّ يَتبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُ الْحَق ) إلى دليل من الأدلة العقلية، هو: 

    • دليل الإتقان
    • دليل السببية
    • دليل الهداية
    • الدلائل النقليةِ

12. 12- (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما) تشيرالآية الى دليل:  

    •  
      •  
    • الهداية
    • عقلي
    • السببية
    • نقلي

13. 13- احدى العبارات الاتية غير صحيحة: 

    • يستحيل حظ المصادفة كلما زاد الامر تعقيدا
    • يقل حظ المصادفة كلما زاد الأمر تعقيدا
    • يزيد حظ المصادفة إذا كان الامر أكثر تعقيدا
    • اثبت العلم ان المصادفة باطلة

14. 14- (وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر..) تدل الآية على: 

    • الالحاد
    • دلائل عقلية
    • اثبات وجود الله
    • دليل السببية

15. 15- (ما من مولود الا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه) يدل الحديث على:

    • الفطرة
    • دليل الفطرة
    • دلائل عقلية
    • دلائل نقلية

16. 16- (قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القران لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا): تدل الآية الكريمة على:

    • الإعجاز القرآني
    • الاعجاز
    • المعجزة الحسية
    • المعجزة

17. 17- أحد الخيارات الاتية يعد مثالا على الاعجاز الغيبي: 

    • (ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون)
    • (هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة)
    • (الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد)
    • (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)

18. 18- مؤلف كتاب (اعجاز القران) هو: 

    • كيت مور
    • أبي بكر الباقلاني
    • عائشة عبد الرحمن
    • بنت الشاطئ

19. 19- (والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم) الاعجاز الوارد: 

    • بياني
    • تشريعي
    • علمي
    • غيبيِ

20. 20- يتميز التشريع في المواريث بالدقّة في تقسيم التركة بين الورثة، واحدة مما يلي لا تشُير إلى الدقة :

    • صياغة آيات قليلةِ تحوي أحكامًا مفصلة لتوزيع الميراثِ
    • يراعي الفطرة البشرية في حب المالِ
    • توزيع التركة على الورثةِ بطريقة ترسخ العدالةِ وتمنع الجريمةِ وتحفظ الروابط االأسريةِ
    • المراوحةِ بينِ درجةِ القرابةِ والحاجةِ إلى المالِ

21. 21- بالتناصح يكون كل فرد في المجتمع إيجابيا، وذلك بان:

    • يقدمِ النصيحةِ لغيرهِ ويقبلها منهِ
    • يحترمِ خصوصيةِ الاخريِنِ
    • يرفضِ التدخلِ فيِ شؤونه
    • يأمرِ بالمنكِر

22. 22- (ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) تدل الآية الكريمة على:

    • أهمية الامرِ بالمعروفِ والنهيِ عنِ المنكر
    • مفهوم المعروفِ والمنكِرِ
    • حكمِ الامرِ بالمعروف والنهيِ عنِ المنكر
    • مفهومِ الامرِ بالمعروفِ والنهيِ عنِ المنكِرِ

23. 23- تتمثل أهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعدة أمور إلا واحدة وهي :

    • نيلِ السعادةِ والفلاحِ فيِ الدنياِ والاخرةِ
    • تحقيقِ خيريةِ الامةِ الإسلاميِةِ
    • استقرارِ المجتمعِ وامنِ الوطنِ وسلامتهِ
    • دعوةِ الناسِ إلى كلِ فضيلةِ ونهيهمِ عنِ كل شر ورذيلِةِ

24. 24-(مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها، فكان الذين في اسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فان يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وان اخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا) يدل لحديث على أهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاتية:  

    • نيل السعادة والفلاح في الدنياِ والاخرةِ
    • تحقيقِ خيريةِ الامة الإسلاميِةِ
    • استقرار المجتمعِ وأمنِ الوطنِ
    • جميعِ ماِ ذكر

25. 25- من شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي يدل عليها (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن):

    • العلم بماِ يأمرِ به اوِ ينهى عنهِ
    • العمل بماِ يأمر الناسِ بهِ والبعد عماِ ينهاهم عنِهِ
    • الصبرِ علىِ الناس والرفقِ بهمِ
    • اختيارِ الأسلوبِ المناسبِ والتحليِ بالحكمةِ والموعظةِ الحسنِةِ

26. 26- يقول الشاعر: 
    يا أيها الرجل المعلم غيره   هلاّ لنفسك كان ذا التعليم

    ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها   فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

    لا تنه عن خلق وتأتي مثله   عارٌ عليك إذا فعلت عظيم 

    من شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يدل عليه قول الشاعر السابق، هو:

    • العلم بماِ يأمرِ به اوِ ينهى عنهِ
    • العمل بماِ يأمر الناس بهِ والبعد عماِ ينهاهمِ عنِهِ
    • الصبر على الناس والرفقِ بهمِ
    • اختيارِ الْاسلوبِ المناسب والتحليِ بالحكمةِ والموعظةِ الحسنِةِ

27. 27- (والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه فتدعونه فلا يستجيب لكم) يدل الحديث على خطر من مخاطر ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر: 

    • استحقاقِ العذابِ
    • انتشارِ الفسادِ
    • انتشارِ الجوع
    • سوءِ الْخلاقِ فيِ المجتمِعِ

28. 28- من الأمثلة على أصحاب السلطة في الدولة الذين تقع عليهم مسؤولية التغيير باليد:

    • مؤسسةِ رعايةِ الأيتامِ
    • المديرِ فيِ دائرتهِ
    • الوالدينِ فيِ الاسرةِ
    • مؤسسةِ الغذاءِ والدواء

29. 29- من علامات الساعة التي تدلّ على شدة اقتراب اليوم الآخر هو :

    • بعثةِ النبيِ صلىِ اللهِ عليه
    • طلوعِ الشمسِ منِ مغربها
    • الدجال
    • الحشرِ

30. 30- يدلّ قوله تعالى: (ليس البرَّ أن تولّوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكنّ البرَّ مَنْ آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والنبيّين) على مظهر من مظاهر إيلاء القرآن الكريم والسنة النبوية أهمية كبيرة، هو: 

    • ذكرِ اليومِ الآخرِ فيِ مواضعِ كثيرةِ منِ القرآنِ الكريِمِ
    • تأكيدِ القرآنِ الكريمِ والسنة النبوية أنِ الإيمانِ باليومِ الآخرِ ركنِ منِ أركانِ الإيماِنِ
    • ربط كثير منِ نصوص القرآنِ والسنة النبوية بين الإيمانِ بالله تعالىِ واليومِ الآخرِ
    • دعوةِ القرآنِ الكريمِ والسنةِ النبويةِ إلىِ العملِ لليومِ الآخرِ والاستعداد له

31. 31- يدلّ قوله تعالى: (إذا السماء انفطرت * وإذا الكواكب انتثرت) على حدث من أحداث اليوم الآخر، هو: 

    • النفخةِ الأولىِ
    • النفخةِ الثانيةِ
    • الحشرِ
    • الشفاعةِ الكبرِىِ

32. 32- يدلّ  قوله تعالى: ( خاشعةً أبصارهم ترهقهم ذلّة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون) على حدث من أحداث اليوم الآخر، هو: 

    • العرضِ
    • الشفاعة الكبرىِ
    • الحوضِ
    • الحشر

33. 33- الفرق بين الشفاعة الكبرى والشفاعة الصغرى، هو: 

    • أنِ الشفاعة الكبرى هيِ بعد دخول الجنة أوالنارِ أما الشفاعة الصغرى تكون لبدء الحساِبِ
    • أنِ الشفاعةِ الكبرىِ لبدءِ الحسابِ أماِ الشفاعةِ الصغرىِِ تكون بعدِ دخولِ الجنة أوِ النار
    • أن الشفاعةِ الصغرىِ لبدءِ الحسابِ أماِ الشفاعةِ الكبرىِ بعدِ الحساب
    • أنِ الشفاعةِ الصغرىِ بعدِ دخولِ الجنةِ أوِ النار أماِ الشفاعةِ الكبرىِ تكونِ بعدِ العرِضِ

34. 34- واحدة مما يلي لا تدلّ على حدث الحساب: 

    • يتولىِ اللهِ تعالى حساب الناسِ على أعمالهمِ
    • توزنِ الْعمالِ بميزانِ العدلِ الإلهي
    • يأخذ كل إنسان صحيفة أعمالهِ التي سلجلتها عليه الملائكةِ في الحياة الدنيا
    • يأذن اللهِ تعالىِ لسيدناِ محمدِ صلىِ اللهِ عليهِ وسلمِ بالشفاعةِ لْأمتِهِ

35. 35- تعريف الاجتهاد هو: 

    • (بذلِ العابِدِ وسعهِ وطاقته في استنباط الْاحكام الشرعية العملية التي لم يرد فيهاِ نص قطعيِ يبين الحكم ِبصورةِ مباشرة)
    • (بذل العالمِ وسعه وطاقته في استنباط الْاحكام الشرعيةِ العمليةِ التيِ لمِ يردِ فيهاِ نصِ قطعيِ يبينِ الحكمِ بصورة مباشرة)
    • (بذل العالمِ وسعه وطاقته في استنباط الْاحكام الشرعية التي لمِ يرد فيهاِ نص قطعي يبين الحكمِ بصورةِ مباشرة)
    • (بذل العالمِ وسعهِ وطاقتهِ فيِ استنباطِ الْاحكامِ الشرعيةِ العمليةِ التيِ لمِ يردِ فيهاِ نص ظنيِ يبينِ الحكمِ بصورةِ مباشرة)

36. 36- الآية التي تدلّ على حكم الاجتهاد هي :

    • قالِ تعالى:ِ(قلُ أطَّيعوُاِ اللِهَ وَالرَسُولَ فَإنِّ تولوا فإن اللِهَ لَاِ يحُّبِّ الكَافرّينِ)
    • قالِ تعالى:ِ(يا أيهاِ الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسولِ وأولي الْامر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوهِ إلى اللهِ والرسول)
    • قالِ تعالى:ِ(تّلكَ حُدوُدِ اللِّهَّ وَمَنِ يطُّعِّ اللِهَ وَرَسُولَهِ يدُخّلهِ جَنَاتِ تجَرّي مّن تحَتهَّا الأنَهَارِ خَالّدّينِ فِّيهَاِ
    • قالِ تعالى:ِ(مَنِ يطُّعِّ الرَسُولِ فَقَد أطَاعِ اللِهَ وَمَن توَلىَ فمَا أرَسَلنَاكِ عَلَيهمِ حَفّيظًاِ)

37. 37- من المسائل التي يجوز فيها الاجتهاد: 

    • صيامِ شهرِ رمضانِ
    • عددِ ركعات صلاةِ العشاءِ
    • قسمةِ الميراثِ
    • التبرعِ بالْأعضاِءِ

38. 38- يجب على المجتهد أن يتصف بالعدالة والتقوى حتى يكون:  

    • قادرًاِ على فهمِ المعانيِ
    • مؤتمنًاِ على شرعِ اللهِ تعالىِ
    • متمكنًا من إيجاد الحكم المناسبِ
    • سببًا فيِ نهضة الْأمة

39. 39- جميع الأمور التالية من ميزات الاجتهاد الجماعي، ما عدا: 

    • تمثيله رأيِ عدد أوِ جماعة من العلماءِ
    • إقراره بعدِ كثيرِمنِ المناقشاتِ والمحاوراتِ وعديدِ منِ البحوث
    • اعتمادهِ علىِ أصحابِ الاختصاصِ منِ مختلفِ التخصصات
    • إدراكِ المسلمينِ أهميةِ الاجتهادِ الجماعيِ ودورهِ الفاعلِ فيِ تقديمِ الحلولِ لماِ يستجدِ منِ قضايا

40. 40- من المجامع الفقهية في العالم الإسلامي المذكورة في درس الاجتهاد:

    • مجمع البحوث الإسلامية في جامعِ الأزهرِ بمصرِ
    • مجمعِ البحوثِ الإسالميةِ فيِ جامعِ اْلازهرِبليبيا
    • المجمعِ الفقهيِ الإسلاميِ المحليِ التابعِ لوزارةِ الْاوقاِفِ
    • المجمعِ الفقهيِ الإسلاميِ الدوليِ التابعِ لمنظمةِ الإفتاءِ العالمي