امتحان التربية الاسلامية - عبد العظيم الشاويش
1- أي البدائل التالية لا تعد من مصادر التشريع :
- القران
- حفظ النفس
- السنة
- القياس
2- أي البدائل التالية تعد من مقاصد الشريعة :
- القران
- حفظ النفس
- السنة
- القياس
3- تهدف الشريعة الإسلامية إلى إسعاد الناس في الدنيا والآخرة؛وضح ذلك؟؟
- بجلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم
- التخفيف على المسلمين عند الحرج
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الأحكام الشرعية المبنية على الرحمة
4- تشريع الأحكام في الشريعة الاسلامية مبني على :
- تحقيق المساواة بين أفراد المجتمع
- دفع الواجبات
- تحقيق المصالح
- تحقيق الرحمة
5- هي المنفعة التي تحصل للناس ، عن طريق جلب النفع لهم، أو دفع الضرر عنهم :
- حفظ النفس
- الأحكام الشرعية
- المصلحة
- القياس
6- تصنف المصالح من حيث اعتبار الشارع لها في حياة الناس إلى ثلاثة أنواع، أي البدائل التالية لايعد منها :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
7- هي المصالح التي قبلها الشرع، وأخذ بها في التشريع؛ لما فيها من منفعة للناس.
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
8- هي المصالح التي رفضها الشر ع، ورفض الأخذ بها أو مراعاتها في التشريع.
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
9- هي المصالح التي لم يرد الشر ما يدل على قبولها أو رفضها.
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
10— قال تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا " ، هذه الاية تدل على المصلحة :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
11- فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قال: لا، قال: فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئًا. (رواه مسلم ) في أعين اللأنصار شيثا: يعني صغرا). هذه الحديث يدل على المصلحة :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
12- الأكل من الميتة عند الاضطرار إليه من الأمثلة على :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
13- في نظر الخاطب إلى المخطوبة من الأمثلة على :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
14 - المصلحة المتحققة لمن يبيع الخمر من الأمثلة على :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
15- كسب المال من الرشوة من الأمثلة على :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
16- إنشاء المحاكم الشر عية التي ترعى مصالح الناس وحقوقهم في مسائل الأحوال الشخصية من الأمثلة على :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
17 - إنشاء مؤسسة لر عاية أموال الأيتام حتى يبلغوا سن الرشد وإنشاء المؤسسات التي ترعى المعاقين وكبار السن وغير ذلك من الأمثلة على :
- المصلحة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
18- جمع القران الكريمة في زمن أبو بكر الصديق م الل عه من الأمثلة على :
- البدعة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
19— نسخ القران الكرم في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه من الأمثلة على :
- البدعة الحسنة
- المصلحة المرسلة
- المصلحة المعتبرة
- المصلحة الملغاة
20 - أي البدائل التالية تعد من المصالح المرسلة :
- بيع المخذرات
- الالتزام بقوانين السير
- ترك الجهد بحجة الحفاظ على أرواح الناس
- القصاص
21- أي البدائل التالية تعد من المصالح الملغاة :
- بيع المخدرات
- الالتزام بقوانين السير
- استخدام بطاقات الصراف الآلي في المصارف الإسلامية
- القصاص
22- أي البدائل التالية تعد من المصالح المعتبرة .
- بيع المخدرات
- الالتزام بقوانين السير
- استخدام بطاقات الصراف الآلي في المصارف الإسلامية
- القصاص
23- مدى اعتبارها دليلا شرعيا، ومصدرا من مصادر التشريع هي :
- المصلحة
- حجية المصلحة المرسلة
- حجية المصلحة المعتبرة
- حجية المصلحة الملغاة
24— أي الدلائل التالية تدل على حجية المصلحة المرسلة .
- وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
- سْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا
- لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ
- قال تعالى: "وَمَآ ءَاتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَاْ فِىٓ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرْبُواْ عِندَللَّهِ"
25- قوله تعالى: " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ" تدل هذه الاية على :
- المصلحة
- حجية المصلحة المرسلة
- حجية المصلحة المعتبرة
- حجية المصلحة الملغاة
26 - أجمع الصحابة على الأخذ بـ :
- حجية البدعة الحسنة
- حجية المصلحة المرسلة
- حجية المصلحة المعتبرة
- حجية المصلحة الملغاة
27- قل تعالى: " للذكر مثل حظ الانثيين" هذه الاية تدل على أي ضابط من ضوابط المصالح المرسلة :
- ألا تعارض المصلحة حكما ثبت بنصن أو إجماع
- أن تكون المصلحة عامة، لا خاصة؛
- أن تكون المصلحة حقيقية، لا وهمية؛
- أن تعارض المصلحة حكما ثبت بنصن أو إجماع
28- قال تعالى: " وأحل الله البيع وحرم الربا" هذه الاية تدل على أي ضابط من ضوابط المصالح المرسلة :
- ألا تعارض المصلحة حكما ثبت بنصن أو إجماع
- أن تكون المصلحة عامة، لا خاصة
- أن تكون المصلحة حقيقية، لا وهمية؛ د-
- أن تعارض المصلحة حكما ثبت بنصن أو إجماع
29- قال تعالى: "وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" هذه الاية تدل على أي ضابط من ضوابط المصالح المرسلة :
- ألا تعارض المصلحة حكما ثبت بنصن أو إجماع
- أن تكون المصلحة عامة، لا خاصة؛
- أن تكون المصلحة حقيقية، لا وهمية
- أن تعارض المصلحة حكما ثبت بنصن أو إجماع
30- تعالى: "ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما" هذه الاية تدل على أي ضابط من ضوابط المصالح المرسلة :
- ألا ثعارض المصلحة حكما ثبت بنصن أو إجماع
- أن تكون المصلحة عامة، لا خاصة
- أن تكون المصلحة حقيقية، لا وهمية
- أن تعارض المصلحة حكما ثبت بنصن أو إجماع
31- استند العلماء في استنباط كثير من الأحكام الشرعية إلى مراعاة المصالح، مثل؛
- تنفيذ حد القصاص
- جواز تسعير المواد والسلع التي تلزم الناس في حياتهم
- بيع المخدرات
- الايمان بأركان الايمان
32— . ثعد تجارة الخمور مصلحة:
- معتبرة شرعا ثبتت بالقران الكريم
- مرسلة يقبلها الشرع
- مرسلة يرفضها الشرع
- ملغاة شرعًا؛ لجلبها الضرر للناس
33- الحكم الشرعي الذي يمثل مصلحة ملغاة هو:
- جواز التعامل بالأوراق النقدية
- اكتساب المال من الرشوة
- جمع القران الكريم في مصحف واحد
- القصاص من القائل عمدا
34- أحد الأتية بني على مصلحة وهمية:
- جواز القتل الرحيم.
- حرمة الخمر والمخدرات
- حرمة التعامل بالربا
- جواز إنشاء الدواوين
35- يجوز الأكل من الميتة عند الاضطرار إليه؛ لحفظ النفس من الهلاك.
- صحيح
- خاطئ
36- يجوز إنشاء المحاكم الشر عية؛ لما تحققه من مصلحة الناس في حفظ حقوقهم المادية والمعنوية.
- صحيح
- خاطئ
37- يتعين على علماء المسلمين عدم مراعاة المصالح؛ لأنها تعتمد على أهواء الناس، ولا توجد ضوابط لها.
- صحيح
- خاطئ