امتحان الوحده 6 2008-أ/عبدالهادي الخطيب

1. 4- قال الشاعر العماد الأصفهاني:  ففي موافقة البيت المقدس للـ         بيت الحرام لنا تيه وإعجاب

   واحد من الأبيات الآتية يتوافق مضمونه مع مضمون البيت السابق في الربط بين المقدسات .

   • أهدى صلاح الدين للاسلام إذ      أردى قبيل الكفر ما لم يكفر

   • فلقد وأدت الشرك يوم ليتهم     وغدوت للإسلام عين المنشر

   • فلصخرة البيت المقدس كفؤها   الحجر المفضل عند أفضل معشر

   • يا ناصر الإسلام فزت بمورد       حَسَنِ النثا في العالمين ومصدر

2. 8- يغزو الملوك الزعب قبل مسيره في عسكر أفتك به من عسكر ، بالغ الشاعر في التصوير بالبيت ،وكان الد فع ووراء هذه المبالغة:

   • عاطفة الفخر والإعجاب بقوة الجيش الإسلامي

   • عاطفة الغضب والنقمة وكره الأعداء

   • الربط بين حاضر الشاعر وماضي الفتوحات الإسلامية

   • وصف أحداث المعركة ونتائجها

3. 20-واحدة من حروف الجر الآتية من معانيه ( الاختصاص ) :

   • من

   • الباء

   • إلى

   • اللام

4. 2 -من آثار الفتح الإسلامي في القصيدة (انكسار جيش العدو)، البيت الشعري الذي يدل على ذلك هو :

   • ربُّ الملاحِم لم يؤرخ مثلها الـ               عًلماء قِدما في قديم الأعصر

   • من رام من كل الملوك مرامه             تخفق مساعيه ويكب ويعثر

   • وأعدت ما أبداه قبلك فاتحا                   عمروا فأنت شريكه في المتجر

   • وأريتهم لما التقى الجمعان بالـ            بيت المقدس هول يوم المحشر

5. 16 - (ما أحب النقد البناء إلي الأديب المبدع في عصرنا !) أفاد حرف الجر :

   • بيان الجنس

   • التبيين

   • انتهاء الغاية المكانية

   • المجاوزة

6. 19 - قال شوقي: إن الشجاعة في القلوب كثيرة    ووجدت شجعان العقول قليلا،

   وإذا المعلم لم يكن عدلا مشى       روح العدالة في الشباب ضئيلا، أفادت حروف الجر المخطوطة في البيتين على الترتيب :

   • الظرفية المكانية الحقيقية ، الظرفية المكانية المجازية

   • الظرفية المكانية المجازية، الظرفية المكانية المجازية

   • السببية، الظرفية المكانية المجازية

   • ابتداء الغاية المكانية، الظرفية المكانية المجازية

7. 21-(والفراش قلق بين النوار، هائم بين الأزهار، لا يقر له قرار) ، الكلمة التي تم تشبيهها بإنسان :

   • الفراش

   • قلق

   • قرار

   • الأزهار

8. 24 - التعريف الدقيق للتشخيص في اللغة العربية:

   • وصف شيء غير عاقل بصفات غير عاقلة أخرى.

   • إضفاء خصائص نباتية على الجماد.

   • وصف الإنسان بصفات جامدة.

   • إضفاء صفات إنسانية على الجماد.

9. 18- الجملة التي أفاد فيها حرف الجر (الباء) الإلصاق المجازي:

   • تمسك بحبال الصبر، واصبر على ما أصابك تغنم

   • إذا اضطربت السفينة فتمسك بحبال النجاة تسلم

   • علقت الهرة بالأشواك، فتعثر وصولها إلى غايتها

   • أمسك ركاب الحافلة بالقضبان الحديدية فنجوا

10. 10- راياته صفرا تردن وتنثني       حُمراتمج نجيع آل الأصفر ، المحسنات البديعية الواردة في البيت السابق هي:

    • طباق وجناس

    • تصدير وترادف

    • طباق وتصدير

    • طباق وترادف

11. 1 - استخدم الشاعر فتيان الشاغوري تقنية ( استدعاء الشخصيات) في الأبيات الآتية جميعها ماعدا :

    • وأعدت ما أبداه قبلك فاتحا عمرو            فأنت شريكه في المتجر

    • وأعدت ما أبداه قبلك فاتحا عمرو            فأنت شريكه في المتجر

    • من رام من كل الملوك مرامه                 تخفق مساعيه ويكب ويعثر

    • فلجيشه ولعزيه متضائل                      جيش الهرقل وعزمة الإسكندر

12. 22 -العبارة التي تعد مثالا على أسلوب التشخيص :

    • الأرض ملجأ للناس

    • تشققت الأرض من الزلزال

    • في داخل الأرض كثير من المعادن

    • الأرض تلبس ثوبا جديدا أخضر

13. 25- ( إذا الشفق استولى عليه احمراره .تبدى خضيبا مثل دامي الصوارم)، أي الكلمات اكتسبت صفة إنسانية:

    • الاحمرار

    • الملطخ

    • الشفق

    • السيوف

14. 23- (هؤلاء من أمهائنا اللواتي زغرد لهن التاريخ وفتح لهن أبوابه) الكلمة التي تم تشخيصها فيما سبق هي :

    • الأمهات

    • التاريخ

    • زغرد

    • ابواب

15. 7- الكلمة التي جاءت في القصيدة بمعنى ( ضَمُّ الحاجبين وما بين العينين عُبوسا وحُزنًا ):

    • تَمج

    • نجيع

    • شُوس

    • قُطوب

16. 3-( أهدى صلاح الدين للإسلام إذ             أردى قبيل الكفر ما لم بكفر ) التشخيص في البيت السابق هو :

    • شخيص تحرير البيت المقدس بهدية

    • تشخيص الإسلام يعطي هدية

    • تشخيص الإسلام يعطي هدية

    • تشخيص الكفر بالقبائل

17. 12 – قال تعالى : وجعلنا من الماء كل شيء حي( فسبحان من يكون المطر في السماء، فتنزل من السماء إلي الأرض فتروي العباد! )

    • السبية ،الظرفية المكانية ، ابتداء الغاية المكانية ، انتهاء الغاية المكانية .

    • السببية، الظرفية الزمانية ، ابتداء الغاية المكانية ، انتهاء الغاية المكانية .

    • بيان الجنس ، الظرفية المكانية ، ابتداء الغاية المكانية ، انتهاء الغاية المكانية .

    • بيان الجنس ، الظرفية الزمانية ، ابتداء الغاية المكانية ، انتهاء الغاية الزمانية .

18. 11- تميزت الصورة الفنية عند الشاغوري في القصيدة بـ :

    • التكرار

    • الاقتباس غير المباشر والتأثر بالقرآن الكريم

    • تقنية استدعاء الشخصيات

    • الجدة والابتكار

19. 13: الجملة التي أفاد فيها حرف الجر ( من ) السببية -

    • أختار من القصائد ما أحبها

    • انتظرتك من الصباح حتى الآن

    • خلق الإنسان من طين

    • أصيب اللاعب من التهور

20. 6- لفب الشاعر الشاغوري بالشهاب المُعلِّمِ لأنه:

    • كان يعمل معلما في المدرسة الصلاحية التي أنشأها صلاح الدين الأيوبي

    • كان يعمل مؤدبا لأولاد الأمراء يعلمهم مبادئ العلوم والخط.

    • كان يعمل معلما في المدرسة الفاضلية التي بناها القاضي الفاضل

    • كان متقنا لمبادئ العلوم والتاريخ و لأدب والخط

21. 5 -رب الملاجم لم يؤرخ مثلها العلماء قدْمًا في قديم الأعْصُر ، الضبط السليم لحرف القاف في الكلمة المخطوطة :

    • ضمة

    • فتحة

    • كسرة

    • سكون

22. 14 - الجملة التي احتوت حرف جر أفاد المصاحبة :

    • شكرت أخي على مساعدته

    • نجا الرجل على قلة حيلته

    • أخذ المتسابق جائزة على تميزه

    • وقفنا على جمر الودع

23. 9-التركيب الذي جاءت دلالته ( الخضوع والخجل ) مما تحته خط هو:

    • من رام من كل الملوك مرامه        تخفق مساعيه وًيًكْبُ وَيَعثُر

    • فلجيشه ولَعَزمِهِ مُتَضَائلٌ           جيش الهرقل وعزمة الإسكندر

    • فتح تطأطأ كل فتح دونه                 والشمس تكيف كل جسم

    • فكأنه إنسان عين صورة            يَلقاكَ أَسوَدُهُ بممنى نور

24. 15 - قال تعالى: (وإن ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم) أفاد حرف الجر :

    • المصاحبة

    • الاستعلاء الحقيقي

    • السببية

    • الاستعلاء المجازي

25. 17 - قال شوقي : أخرجت هذا العقل من ظلماته      وهديته النور المبين سبيلا ، أفاد حرف الجر :

    • بيان الجنس

    • التبعيض

    • ابتداء الغاية

    • السببية