امتحان سورة الفرقان - استاذ عبد العظيم الشاويش

1. 1- سؤال : لماذا خلق الله تعالى الناس ؟

   • لتعظيمهم وتكريمهم
   • لتوحيده وعبادته تعالى
   • لعمارة الأرض فقط
   • للتكاثر وزيادة النسل البشري

2. 2- أنزل الله على  رُسُله كتبًا ليهتدي بها الناس في حياتهم، وأمر الناس بالاستقامة على دينه، والالتزام بالقِيم التي تضبط علاقتهم به تعالى ، مثل: 

   • التواضع
   • الحياء
   • حفظ اللسان
   • عمارة الأرض و فق ما أمر

3. 3- أنزل الله على  رُسُله كتبًا ليهتدي بها الناس في حياتهم، وأمر الناس بالاستقامة على دينه، والالتزام بالقيم التي تضبط علاقتهم به تعالى ، كل البدائل التالية تدل على ذلك ما عدا : 

   • الصدق والإخلاص في عبادته
   • مراقبته سبحانه
   • حفظ اللسان
   • عمارة الأرض وفق ما أمر

4. 4- أنزل الله على رسله كتبًا ليهتدي بها الناس في حياتهم، وأمر الناس بالاستقامة على دينه، والالتزام بالقيم التي تضبط علاقتهم بالآخرين، مثل : 

   • الصدق والإخلاص في عبادته
   • مراقبته سبحانه
   • حفظ اللسان
   • عمارة الأرض وفق ما أمر

5. 5- أنزل الله على رسله كتبًا ليهتدي بها الناس في حياتهم، وأمر الناس بالاستقامة على دينه، والالتزام بالقيم التي تضبط علاقتهم بالآخرين، كل البدائل التالية تدل على ذلك ما عدا :

   • الصدق والإخلاص في عبادته
   • التواضع
   • حفظ اللسان
   • الحياء

6. 6- سورة الفرقان هي سورة : 

   • مدنية
   • مكية
   • .
   • ..

7. 7- سورة الفرقان عدد اياتها :      

   • (56) آية
   • (66) آية
   • (88) آية
   • (77) آية

8. 8- سورة الفرقان  تشترك مع سورة .................. في المطلع بلفظة (تبارك.)       

   • النازعات
   • النبأ
   • الملك
   • الواقعة

9. 9- ما المعنى المناسب لكلمة   هوْنًا في الايات الكريمة :       

   • دائمًا لازمًا
   • و سطًا
   • رفقا وسكينة
   • يبخلوا

10. 10- ما المعنى المناسب لكلمة    يَقْتُرُوا  في الايات الكريمة: 

    • دائمًا لازمًا
    • وسطًا
    • رفقًا وسكينة
    • يبخلوا

11. 11- ما المعنى المناسب لكلمة  غرَامًا في الايات الكريمة: 

    • دائمًا لازمًا
    • وسطًا
    • رفقًا وسكينة
    • يبخلوا

12. 12- ما المعنى المناسب لكلمة  قَوَامًا في الايات الكريمة: 

    • دائمًا لازمًا
    • وسطًا
    • رفقًا وسكينة
    • يبخلوا

13. 13- ما المعنى المناسب لكلمة  أثامًا في الايات الكريمة: 

    • دائمًا لازمًا
    • وسطًا
    • رفقًا وسكينة
    • عذابًا شديدًا

14. 14- ما المعنى المناسب لكلمة  أمَامًا في الايات الكريمة: 

    • دائمًا لازمًا
    • وسطًا
    • رفقًا وسكينة
    • عذابًا شديدًا

15. 15- هم المؤمنون الذين يتصفون بهذه الصفات الحميدة، ويتمثلونها في علاقتهم بالله تعالى وعلاقتهم بالآخرين.

    • الناس
    • الخلق
    • الملائكة
    • عباد الرحمن

16. 16- الآيات الكريمة (63 – 74 ) في سورة الفرقان تتحدث عن : 

    • صفات عباد الرحمن
    • أنواع الكبائر
    • صفات المشركين
    • جزاء عباد الرحمن

17. 17- الآيات الكريمة (75  77) في سورة الفرقان تتحدث عن : 

    • صفات عباد الرحمن
    • أنواع الكبائر
    • صفات المشركين
    • جزاء عباد الرحمن

18. 18- سؤال : علل وقد جاءت كلمة (عباد) مضافة إلى كلمة (الرحمن) ؟

    • لقوتهم ونصرهم للاسلام
    • تشريفًا للعباد، وتكريمًا لهم
    • لاقامة الحجة عليهم
    • ثواب للعباد وتكريما لهم

19. 19- قال تعالى: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الذِّينَ يَمْشُونَ عَلَى الأْرَضِ هَوْناً﴾ هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان : 

    • الإعراض عن الجاهلين
    • الاعتدال والتوازن
    • الوقار والتواضع
    • الحرص على العبادة

20. 20- قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ يبَيِتوُنَ لِرَبهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾. هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان : 

    • الإعراض عن الجاهلين
    • الاعتدال والتوازن
    • الوقار والتواضع
    • الحرص على العبادة

21. 21- قال تعالى: ﴿وَإذِا خَاطَبهُمُ الْجَاهِلوُنَ قَالوُا سَلَامًا﴾. هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان: 

    • الإعراض عن الجاهلين
    • الاعتدال والتوازن
    • الوقار والتواضع
    • الحرص على العبادة

22. 22- قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ يَقوُلوُنَ رَبنَّا اصْرِفْ عَناَّ عَذَابَ جَهَنمَّ ﴾ هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان: 

    • الإعراض عن الجاهلين
    • الاعتدال والتوازن
    • الخوف من عذاب النار
    • الحرص على العبادة

23. 23- قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ إذِاَ أنْفقَوُا لمْ يسُرِفوُا وَلمْ يقَترُوا﴾؛ هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان: 

    • الإعراض عن الجاهلين
    • الاعتدال والتوازن
    • الخوف من عذاب النار
    • الحرص على العبادة

24. 24- قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ لَاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهَ إلِهًا آخَرَ ﴾. هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان :

    • البعد عن كبائر الذنوب
    • الاعتدال والتوازن
    • الخوف من عذاب النار
    • الحرص على العبادة

25. 25- قال تعالى: ﴿وَإذِا مَرُّوا بِاللغّْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾. هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان:

    • البعد عن المجالس التي لا خير فيها
    • الاعتدال والتوازن
    • الخوف من عذاب النار
    • الحرص على العبادة

26. 26- قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ إذِاَ ذكِرُوا بِآياَتِ رَبِهِمْ لَمْ يخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَاناً﴾. هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان: 

    • البعد عن المجالس التي لا خير فيها
    • تعظيم كلام الله تعالى، والعمل به
    • الخوف من عذاب النار
    • الحرص على العبادة

27. 27- قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ يقَوُلوُنَ رَبنَّا هَبْ لنَا مِنْ أزْوَاجِناَ وَذرُياَّتنِاَ قرُّةَ أعْينٍ وَاجْعَلْناَ لِلْمُتقِّينَ  إمِامًا﴾ هذه الاية تدل على أي صفة من صفات عباد الرحمان: 

    • البعد عن المجالس التي لا خير فيها
    • تعظيم كلام الله تعالى، والعمل به
    • الخوف من عذاب النار
    • الحرص على صلاحأ سرهم، وهداية من حولهم

28. 28- إذا سمع عباد الرحمن آيات القرآن الكريم  تتلى عليهم انتفعوا بها، وتدبروها، وفهموها، وعملوا بما جاء فيها، ولم يكونوا كالكفار الذين يتبعون عقائدهم الباطلة من دون تفكير أو نظر.أي الايات التالية مناسبة لهذه الصفة من صفات عباد الرحمان : 

    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ يقَوُلوُنَ رَبنَّا هَبْ لَناَ مِنْ أزْوَاجِنَا وَذرِياَّتنِاَ قرُّةَ أعْينٍ وَاجْعلَناَ لِلْمُتقِّينَ إمِامًا﴾
    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ إذِا ذكِرُوا بِآياَتِ رَبهِمْ لمْ يخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَاناً﴾
    • قال تعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللغّْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾
    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ إذِا أنْفَقوُا لمْ يسُرِفوُا وَلمْ يقَترُوا﴾

29. 29 :  يتصف عباد الرحمن بالاعتدال والتوازن والتوسط في إنفاق المال أي الايات التالية مناسبة لهذه الصفة من صفات عباد الرحمان : 

    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ يقَوُلوُنَ رَبنَّا هَبْ لَناَ مِنْ أزْوَاجِنَا وَذرِياَّتنِاَ قرُّةَ أعْينٍ وَاجْعلَناَ لِلْمُتقِّينَ إمِامًا﴾
    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ إذِا ذكِرُوا بِآياَتِ رَبهِمْ لمْ يخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَاناً﴾
    • قال تعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللغّْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾
    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ إذِا أنْفَقوُا لمْ يسُرِفوُا وَلمْ يقَترُوا﴾

30. 30- حرصهم على صلاح  من حولهم؛ فهم لا يكتفون بصلاح أنفسهم، وإنما يسعون لصلاح غيرهم ، وأولى الناس بذلك أسرهم؛ أي الايات التالية مناسبة لهذه الصفة من صفات عباد الرحمان : 

    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ يقَوُلوُنَ رَبنَّا هَبْ لَناَ مِنْ أزْوَاجِنَا وَذرِياَّتنِاَ قرُّةَ أعْينٍ وَاجْعلَناَ لِلْمُتقِّينَ إمِامًا﴾
    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ إذِا ذكِرُوا بِآياَتِ رَبهِمْ لمْ يخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَاناً﴾
    • قال تعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللغّْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾
    • قال تعالى: ﴿وَالذِّينَ إذِا أنْفَقوُا لمْ يسُرِفوُا وَلمْ يقَترُوا﴾

31. 31- من أعظم الفواحش التي تضر بالفرد والمجتمع. 

    • الإشراك بالله تعالى
    • قتل النفس التي حرم الله تعالى
    • ارتكاب الزنا
    • شهادة الزور

32. 32- من أعظم الكبائر التي تضر بالفرد والمجتمع.

    • الإشراك بالله تعالى
    • قتل النفس التي حرم الله تعالى
    • ارتكاب الزنا
    • شهادة الزور

33. 33- قال تعالى: ﴿يضَاعَفْ لهَ الْعذَابُ يوْمَ الْقِيَامَةِ وَيخَلدْ فِيهِ مُهَاناً﴾ في هذه الاية يكون العذاب في النار لأصحاب الكبائر من الموحدين أو الخلود في هذه الاية لأصحاب الكبائر من الموحدين يكون : 

    • أن الخلود هنا جاء بمعنى الإقامة الطويلة، لا الإقامة الدائمة
    • أن الخلود هنا جاء بمعنى الإقامة الدائمة، لا الإقامة الطويلة
    • أن الخلود هنا جاء بمعنى الإقامة القصيرة، لا الإقامة الدائمة
    • أن الخلود هنا جاء بمعنى الإقامة القصيرة، لا الإقامة الطويلة

34. 34- علل قد جاء  خص صلاة الليل بالذكر في قوله تعالى : ﴿وَالذِّينَ يبَيِتوُنَ لِرَبهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾. دلالة على : 

    • لأن العبادة فيه أقرب إلى الخشوع
    • أبعد عن الرياء
    • استحقاقه تعالى العبادة حده
    • أ +ب

35. 35- وفي قوله تعالى: ﴿سُجَّدًا﴾،في الاية الكريمة ﴿وَالذِّينَ يبَيِتوُنَ لِرَبهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾. مقدما السجود على القيام  مع أن السجود يأتي بعد القيام، إشارة إلى : 

    • لأن القيام أقرب إلى الخشوع
    • أبعد عن الرياء
    • استحقاقه تعالى العبادة وحده
    • مكانة السجود ومنزلته؛ فهو أكثر علامات الخضوع والعبودية لله تعالى

36. 36- قال تعالى: ﴿فقَدْ كَذَّبْتمْ فسَوْفَ يكَونُ لِزَامًا﴾. هذه الاية تدل على :

    • الاقامة الدائمة لعصاة الموحدين ومرتكبي الكبائر
    • الاقامة الطويلة لعصاة الموحدين ومرتكبي الكبائر
    • الاقامة الدائمة للمشركين على تكذيبهم بالله تعالى
    • الاقامة الطويلة للمشركين على تكذيبهم بالله تعالى

37. 37- وردت في القرآن الكريم صفات  أ خرى  يتصف بها عباد الرحمن والمؤمنون الصالحون، غير الصفات الواردة في سورة الفرقان  مثل :

    • البعد عن المجالس التي لا خير فيها
    • تعظيم كلام الله تعالى، والعمل به
    • الخوف من عذاب النار
    • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

38. 38- الباء في قوله تعالى: ﴿بمِا صَبَرُوا﴾ في قوله تعالى: ﴿أوُلَئكِ يجُزَوْنَ الْغرْفَةَ بمِا صَبرَوا﴾ تفيد : 

    • العوض
    • الظرفية
    • المعية والمصاحبة
    • السببية

39. 39- قال تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا  حَسُنَتْ مُسْتقَرًّا وَمُقاَمًا﴾ هذه الاية تدل على:  

     

    • الدرجات العالية في الجنة ،والتنعم بما فيها
    • الإقامة الدائمة في الجنة
    • الخوف من عذاب النار
    • التكريم والاحترام والترحيب من الملائكة الذين يستقبلونهم

40. 40 - أي البدائل التالية لاتعد من  جزاء عباد الرحمن

    • الدرجات العالية في الجنة ،والتنعم بما فيها
    • الإقامة الدائمة في الجنة
    • الخوف من عذاب النار
    • التكريم والاحترام والترحيب من الملائكة الذين يستقبلونهم

41. 41- . يفيد حرف الباء في قوله تعالى: ﴿بمِا صَبرَوا﴾:

    • المعية والمصاحبة
    • السببية
    • الإلصاق
    • الظرفية

42. 42- السورتان اللتان بدأتا بقوله تعالى: ﴿تبَارَكَ ﴾ هما:

    • البقرة والنحل
    • الإسراء ويوسف
    • مريم والتحريم
    • الفرقان والملك