امتحان شهر اول فصل ثاني-اللغة العربية احمد جاسر

1. 1) ورد في نصّ:(النّهضة العربيّة المُتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل)،عبارة:(لقد تصدّت هذه الثورة لمظاهر استغلال الدّين الحنيف كافة؛ مؤكِّدة في الوقت نفسه، أنّ الإسلام والتقدّم صنوان لا يفترقان)، يُفهــــــــــــــــــــــم من جملة:( الإسلام والتقدّم صنوان لا يفترقان)، كلّ الجمل الآتية، ماعدا:

   • الإسلام يدعو إلى التقدّم في تنوير الأذهان البشريّة
   • رسالة الإسلام السّمْحة التي تدعو إلى النّهضة
   • رسالة الإسلام تواجهة الأخطار المُحيقة.رسالة الإسلام تبتعدُ عن المُنجز الحديث

2. 2) ورد في نصّ:(النّهضة العربيّة المُتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل)،عبارة:(لا يُعدّ التاريخ سيرورة سرديّة، إنّما هو ذكرى وعبرة تحفّز الخيال)، الغرضُ من تعلّم التّاريخ، تُمثّله كل الجمل الآتية، ما عدا:

   • لا يعد التاريخ سيرورة سرديّة فقط
   • ذكرى وعبرة تحفّز الخيال على التفكير في الممكن المقيّد
   • ليس للتذكّر فقط
   • الإفادة من منجزاته

3. 3) الدّلالة الّتي يحملها قول الأمير الحسن في عبارة : ( كشف الوجه الحقيقيّ للتّطرف):

   • الإسلام يدعو إلى التقدّم في تنوير الأذهان البشرية برسالة الإسلام السّمْحة
   • محاربة الإرهاب وعدم السماح له بكلّ أشكاله
   • التّركيز على المشتركات العالميّة والإقليميّة، وتفعيل دور المؤسّسات الإقليميّة والعربيّة
   • إظهار حقيقة التّطرّف الذي يتستر وراء رداء آخر لايمثّله

4. 4) دلالة عبارة : ( وهو يرنو مع أبنائها إلى مستقبل مشرق لأمتنا العربيّة):

   • وحدة الرؤية عند الشريف الحسين بن علي وأبناء الأمة العربيّة بمستقبل زاهر
   • زرعت بذور الخير في نفس كلّ عربيّ صادق في انتمائه لوطنه
   • تأييد الحقّ ونصرة العدل، وإعزاز كتاب الله وإحياء سنّة رسوله
   • حفظ كرامة العروبة والتمسّك بقيَم الإسلام النبيلة السّامية

5. 5) الجذر اللغويّ لكلمة (مكامن):

   • كون
   • كنن
   • كمن
   • مكن

6. 6) العبارة التي تتفق مع قول الأمير الحسن بن طلال: ( التّنوّع من مكامن القوّة، والاختلاف أحد السًّنن الكونيّة التي قام على أساسها الوجود):

   • تعجز العقول عن تفسير طبيعة الاختلاف، وتأبى القلوب تقبُّل الآخر
   • كانت الحضارة الإسلامية في أوج ازدهارها تتّسع لديانات وثقافات متباينة
   • المفارقات التي يعاني منها واقعنا العربيّ والإسلاميّ الفجوة بين ما ينبغي أن يكون وما هو كائن
   • التّركيز على المشتركات العالميّة والإقليميّة، وتفعيل دور المؤسّسات الإقليميّة والعربيّة.

7. 7) واحدة من الصّور الفنيّة الآتية وردت غير صحيحة كما ورد في نصّ : ( النهضة العربيّة المتجدّدة ) :

   • العبارة : ( روح العصر ) : صوّر العصر بإنسانٍ له روح
   • العبارة : ( هذه النهضة المباركة وهي تشقّ طريق العَمل ) : صَوّرَ النهضة بآلة أو قافلة تشّقّ الطريق
   • العبارة : ( التّمسك بقيم الإسلام النبيلة ) : صَوّرَ القيم بأشياءلايمكن السيطرة عليها، ولا التمسّك فيها
   • العبارة : ( تصدّتِ الثورة لمظاهر الاستغلالِ ) : صَوّرَ الثورة بجيشٍ وَصوّر َالاستغلال بِعدوّ غازٍ تتصدّى له الثورة

8. 8) جاء في خطاب الأمير الحسن بن طلال :(فمنذ أن أطلقت هذه الدعوة قبل ثلاثة عقود ونيف)،المقصود بالدعوة:

   • النهضة العربية
   • الثورة العربية
   • الحرية
   • الصندوق العالمي للزكاة

9. 9) طَالبتْ الثورة بتطبيقِ نِظامِ الشُّورى كما ورد في نصّ : ( النهضة العربيّة المتجدّدة ) :

   • لأنها وسيلة من أَهمّ وَسائلِ الإصلاح ِالاجتماعيّ والسّياسيّ
   • لأنّ الثورة لاتعارض التقدّم فهما صِنوان لايفترقان
   • لأنّ الثورة كان قد مضى على مُرورها ما يقاربُ المئة عَامٍ
   • لأنّها تسعى لتطبيق النّظام التّنمويّ

10. 10) جاء في نصّ ( النهضة العربيّة المتجدّدة ) : ( أولَتِ الثورة البُعدَ الحضاريَّ الإنسانيَّ للمنطقةِ العربيّةِ بأكملها ودعت إلى التمسك بالحضارة ) وذلك لـِ :

    • استذكار المنطلقيْن الأساسيّيْن للثّورة العربيّة الكُبرى
    • إدراك المِيراث الحَضاريّ والتُراث السِياسِيّ
    • شقّ ُطريقَ العَملِ مِن أَجْلِ الحريّةِ والهُويّةِ القوميّة
    • مُواجَهةِ الأخطــــارِ المحيقةِ بالأمّةِ العربيّة

11. 11) ورد في نصّ : ( النّهضة العربيّة المُتجدّدة : تأييد للحقّ ونصرة للعدل)، عبارة : ( من المفارقات التي يعاني منها واقعنا العربيّ والإسلاميّ الفجوة بين ما ينبغي أنْ يكون وما هو كائن) المقصود بعبارة ( أنْ يكون ) حسب فهمك للنّص:

    • الميل إلى الانفتاح ورفض التراث الحضاريّ
    • التجدّد في مختلف الميادين
    • التحاور والتخاطب والسّلام والإعمار والبناء والخير
    • عدم تقبّل الآخر والتعصّب للطائفة أو عقيدة

12. 12) جاء في نصّ : ( النّهضة العربيّة المتجدّدة ) : ( إنّ التّركيزَ من خِلالِ الزّكاةِ على القِيَمِ الإنسانيّةِ مثل الرّحمةِ والإحسانِ  إلى المحتاجِ وابنِ السبيلِ  وَتفويض الإنسانِ من حُيْثُ هو إنسان، وَتَعزيز التّكافلِ  الاجتماعيّ ) ؛ لأنّه:

    • يسهم في كَشفِ الوَجهِ الحقيقيّ للتّطرّفِ الذي يتستر وراء رداء آخر لا يمثّله
    • يسهم في إبــــراز حقيقة تقـــارب الأديـان وفي التّمسّــــك بالاستقــــلال الثّقــــافيّ
    • يسهم في إشاعةِ رسالة الإسلامِ الحقّة المبنيّة على العدلِ والسّلام ، وَينأى بها عَن مُسميّاتِ الإرهابِ والرُّهاب
    • يسهم في تحديد ما نُعانيهِ اليوْمَ من أَعْراضِ الوَهْنِ على الصّعيـــدِ الحضاريّ

13. 13) استنادًا على ماجاء في نصّ ( النّهضة العربيّة المُتجدّدة  تأييد الحقّ ونصرة العدل ) فإنّ الإنسان العربيّ  يستطيع التوفيق بين الاستقلال الثقافيّ والانفتاح على الآخر من خلال كلّ ممّا يأتي، ماعدا :

    • التركيز القِيمِ الإنسانيّةِ المشتركةِ التي يُؤدّي التَمسّك بها إلى تَحقيقِ الأمْنِ للجميع
    • إيجاد فَضاءٍ يَدْعمُ التّعاونَ ، والتّكاملَ بَيْنَ دُولِ الإقليمِ وَشُعوبِهِ
    • تقليص قيم الغيريّة وتأكيد الحدود الفاصلة بين شرائح المجتمع الواحد
    • إعادة تَجديدَ العَقلِ العَربيّ المنفتحِ على الآخر ؛ انطلاقًا من خُصوصيّتهِ التي تَحترمُ التّنوّعَ بأشكالهِ

14. 14) المقصود في العبارة:(ومن المفارقاتِ التي يُعاني منها  وَاقِعُنا العَربيّ  والإسْلاميّ الفجوة بين ما ينبغي أنْ يكونَ وما هُو كائن) في نصّ:(النهضة العربيّة المتجدّدة  وتأييد للحقّ ونصرة العدل):

    • معاناة المجتمعات العربيّة والإسلاميّة من مفارقات تاريخيّة،أدّت إلى نشوب نزاعات بين العرب والمسلمين أنفسهم
    • وجود فجوة بين تاريخ العرب والمسلمين وحضارتهم العظيمة، وما آلتْ إليه أحوالهم اليوم من ضعف وتبعيّة وتباعد
    • تخلي العرب والمسلمين عن دورهم القياديّ الحضاريّ بين الأمم، وانشغالهم بالتغنّي بأمجادهم في عصور نهضتهم
    • تغيّب الزكاة وما تضمّنه من رحمة وإحسان وتكافل ، وما التسبّب في انتشار المجاعات والفقر في بلاد المسلمين

15. 15) الجملة الصّحيحة ممّا يأتي:

    • بنا المهندس البناء
    • رثا الشّاعر صديقه
    • يحيا الوطن بِهمّةِ قيادته وأبنائه
    • يحيا طالب مُهذّب

16. 16) تضبط الكلمة المخطوط تحتها في جملة: (كم قائل كلمة أودت به إلى الهاويةِ)، بـحركةِ:

    • تنوين الفتح
    • تنوين الكسر
    • تنوين الضّم
    • السّكون