امتحان نهائي تربية اسلامية-يزن الهياجنة
1: ادراكًا منه صلى الله عليه وسلم على تخليص المجتمع من سيطرة اليهود على الاقتصاد القائم على الربا، قام:
- ببناء المسجد النبوي الشريف
- بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
- بوضع وثيقة المدينة المنورة
- بإنشاء سوق المدينة المنورة
2: أشكل على الإمام مالك حكم خنزير البحر فاستشهد على الحرمة بقوله تعالى(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ) واستشهد على الحل بقوله تعالى:
- قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)
- قال تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ)
- قال تعالى: (وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ)
- قال تعالى: (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ)
3: يدل قوله تعالى: ( رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) إلى أحد الأعمال التي تُعين المسلم على صلاح قلبه، وهي:
- قراءة القرآن والتدبر فيه
- المحافظة على أداء العبادات
- التوجه إلى الله عز وجل بالدعاء
- مجالسة الصالحين والابتعاد عن أهل الفسق
4: يُعد إنكار حرمة الخمر والزنا مثالاً على إحدى صور الكفر الاعتقادي، وهو:
- إنكار حُكم قطعي معلوم من الدين بالضرورة
- إنكار ركن من أركان الإسلام
- إنكار ركن من أركان الإيمان
- إنكار البدعة السيئة
5: واحدة مما يلي ليست من فوائد التشريعات التي شُرعت لمصلحة الإنسان لتحقيق إنسانيته، وهي:
- لكي تُحفظ إنسانيته
- تتحقق السعادة له ولأفراد مجتمعه
- يسود الأمن والاستقرار
- أن يكون له قيمة وأن يُحترم لذاته
6: من حكم مشروعية الزواج: إعمار الأرض وبقاء النوع الإنساني، النص الذي يدل على ذلك:
- قال تعالى: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ)
- قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً)
- قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)
- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج)
7: قال تعالى: (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ)، تدل الآية الكريمة على:
- حكم النظر إلى المخطوبة
- تعريف الخطبة
- حكمة مشروعية الخطبة
- حكم الخطبة
8: يدل الوسع والطاقة في محاربة المعتدين، إعلاءً لكلمة الله تعالى ودفاعاً عن الوطن، هو تعريف:
- فرض العين
- الجهاد بالمعنى العام
- الجهاد بالمعنى الخاص
- فرض الكفاية
9: قال صلى الله عليه وسلم: (لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً)، يدل الحديث على إحدى أخلاقيات الجهاد في الإسلام، هي:
- الحرص على التزام العهود والمواثيق
- التمييز بين المحاربين وغير المحاربين
- عدم الاعتداء على الآخرين بغير وجه حق إلى السلاح
- الجهاد بالكلمة وعدم اللجوء
10: من كتبة الوحي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي الوقت نفسه من الذين أرسلهم عثمان مع النسخ:
- زيد بن ثابت الأنصاري
- أبي بن كعب
- عبد الله بن مسعود
- أبو موسى
11: يتم نقط الحروف المتشابهة لتمييز بعضها عن بعض في زمن:
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
- عبد الملك بن مروان رحمه الله
- علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- عمر بن عبد العزيز رحمه الله
12: حكم الأخذ بالرخصة لعذر هو:
- مباح
- مندوب
- واجب
- مكروه
13: يُعد قوله تعالى: (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) دليلاً على إحدى الرخص:
- الإفطار في رمضان بسبب السفر
- . المسح على الخفين بسبب السفر
- التيمم في السفر
- إباحة الصلاة قاعداً بسبب المرض
14: يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها أي قائد معركة مؤتة أنشد بيوت الشعر السابقة:
- زيد بن حارثة رضي الله عنه
- خالد بن الوليد رضي الله عنه
- جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما
- عبد الله بن رواحة رضي الله
15: واحدة مما يلي ليست من أسباب تحريم الإسلام الزواج من فئات معينة من الأقارب:
- حتى تظل صلة القربى قائمة على التقدير والاحترام
- حتى تكون بعيدة عن الشقاق والنزاع
- أن يكون كلا من الزوجين حلاً للآخر
- إنجاب نسل قوي لا تُصيّفه الأمراض الوراثية
السؤال 16: تعتبر زوجة الحفيد من المحرمات مؤبداً بسبب:
- القرابة
- المصاهرة
- الرضاع
- الرحم
17: يُشير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) إلى مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:
- العدالة
- البر والإحسان
- . وحدة الأصل البشري
- الحوار
18: واحدة مما يلي ليست من صور التعايش الإنساني بين أفراد المجتمع الأردني على الصعيد المحلي:
- رسالة عمان
- مبادرة نحو كلمة سواء
- الوصاية الهاشمية على المقدسات الإسلامية
- مبادرة الوئام بين الأديان
19: قول الله تعالى الذي يدل على حق المرأة في النفقة:
- وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
- (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ)
- (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ)
- (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
20: أم المؤمنين التي أشارت على النبي يوم الحديبية أن يبدأ بنفسه، فيحلق شعره، ويذبح هديه، هي:
- عائشة رضي الله عنها
- رفيدة الأسلمية رضي الله عنها
- أم سلمة رضي الله عنها
- أم عطية نسيبة الأنصارية رضي الله عنها.
21: قدم الأردن كثيراً من الشهداء الذين دافعوا عن المقدسات بكل شجاعة واستشهد العديد منهم في عام 1968م في:
- معركة تل الثعالب
- معركة باب الواد
- معارك القدس
- معركة الكرامة
22: قال أنس بن النضر رضي الله عنه يوم أحد: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ (1)، وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ (2))، معنى هؤلاء (1) وهؤلاء (2) هو:
- (1) المسلمين - (2) المشركين
- (1) المشركين - (2) المسلمين
- (1) المشركين - (2) المشركين
- (1) المسلمين - (2) المسلمين
23: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا، يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا، وَأَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ، وَتَسْخَطُ لَكُمْ: قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ). كل الآية تُعد من الأعمال التي يبغضها الله تعالى التي ذكرت في الحديث الشريف، ما عدا:
- الشرك بالله
- إضاعة المال
- الكلام غير النافع
- كثرة السؤال
24: يدل عفو النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة الذين طردوه وآذوه، على إحدى الدروس والعبر المستفادة من فتح مكة:
- الإسلام ليس دين عنف
- حفظ مكانة الناس عند أقوامهم
- التباهي بالكثرة لأن الكثرة تغلب الشجاعة
- حرص الإسلام على المحافظة على أرواح الناس
25: واحدة مما يلي ليست من أسباب نزول قوله تعالى: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا)، هو:
- رؤية الناس حقيقة الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
- دخول أهل مكة في الإسلام أفواجاً
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة
- الانتقام لهزيمة غزوة بدر الكبرى
26: كل الآتي يدل على أهمية الإيجابية في الشريعة الإسلامية، ما عدا:
- تُعد سمة من سمات الشريعة الإسلامية
- تمثل سبباً لفاعلية المسلم
- تشمل أفضل النظم والتشريعات
- تمثل سبباً لسعيه للخير في جميع أحواله
27: المبادرة التطوعية التي أطلقتها مؤسسة ولي العهد؛ التي تهدف إلى تفعيل مشاركة الشباب في العمل التطوعي وتمكين الخريجين من التواصل مع الجمعيات والمؤسسات الخيرية إلكترونياً:
- كفى
- حقق
- سمع بلا حدود
- نوى
28: كل الآتية من الشروط الواجب وجودها في ولي المرأة، ما عدا:
- ذكر مسلم
- عاقل
- امرأة مسلمة
- بالغ
29: الترتيب الصحيح لمن يتولى أمر المرأة في الزواج، (ولي المرأة):
- الأب <- الأخ الشقيق <- الأخ لأب <- العم الشقيق
- الأب <- الجدّ أب <- الأخ الشقيق <- العم الشقيق
- الأب <- الأخ لأب <- الأخ الشقيق <- الجدّ أب <- العم الشقيق
- الأب <- العم الشقيق <- الأخ لأب <- الأخ الشقيق
30: حسب قانون الأحوال الشخصية الأردني يجب للزوجة المهر المُسمى بمجرد:
- العقد الصحيح
- النفقة الصحيحة
- الأهلية
- الدخول
31: حكم عمل المرأة إذا كان العمل مشروعاً، هو:
- حرام
- مباح
- مندوب
- واجب
32: سورة الروم، هي سورة:
- مكية وعدد آياتها 50 آية
- مدنية وعدد آياتها 60 آية
- مكية وعدد آياتها 60 آية
- مدنية وعدد آياتها 50 آية
33: قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ)؛ بيّن رسول الله معنى (الظلم) للصحابة الكرام فقال: ليس كما تظنون إنما هو الشرك، كما قال لقمان لابنه: (يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ). يدل ما سبق على إحدى علاقات السنة النبوية الشريفة بالقرآن الكريم:
- إضافة أحكام جديدة لم ترد في القرآن الكريم
- تفسير ما جاء في القرآن الكريم وبيانه
- أن العمل بالسنة واجب على المسلمين
- تأكيد ما جاء في القرآن
34: من ضوابط العمل بالعرف:
- ألا يخالف العرف نصاً شرعياً
- أن يكون العرف نادراً وغير معروف بين الناس
- أن يتعارض العرف مع بعض النصوص الشرعية
- أن يكون العرف مقتصراً على فئة معينة من الناس
35: تُعد إحدى الآتية مما يتحقق به الاهتمام المتبادل بين الزوجين:
- البعد عن التخفيف
- صبر الزوج على زوجته إذا مرت بتغيرات صحية أو نفسية
- الوفاء بحاجاته قدر الاستطاعة
- تجنب الإساءة المادية والإساءة المعنوية
36: يُشير الاحترام والتقدير المتبادل بين الزوجين والرفق وانتقاء أجمل الألفاظ والعمل على إيجاد جو من الحوار البناء، إلى إحدى صور المعاشرة بالمعروف:
- الاهتمام المتبادل
- حفظ خصوصية العلاقة الزوجية
- الصحبة الجميلة
- الصبر
37: الدليل الشرعي على تحريم تحديد النسل لمعارضته العقيدة الإسلامية:
- (هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا)
- (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)
- (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ)
- (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ)
38: تُشير قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالات القحط والجفاف: "اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا" إلى تشريع إسلامي يؤدي إلى تحقيق الأمن الغذائي:
- العناية بالزراعة
- الالتزام بتقوى الله تعالى والتوبة والاستغفار
- العناية بالأسواق
- . الاعتدال في تناول الطعام والشراب
39: تُشير قول رسول الله: "لا يحتكر إلا خاطئ" إلى تشريع إسلامي يؤدي إلى تحقيق الأمن الغذائي:
- العناية بالزراعة
- الالتزام بتقوى الله تعالى
- العناية بالأسواق
- العناية بالثروة الحيوانية
40: تُعد كل الآتية من الأهميات الكبيرة للوحدة الوطنية، ما عدا:
- تُعد سبباً في عمارة الأرض
- زيادة الإنتاج وبيان كيفية الادخار والاستهلاك
- تُحقق استقرار الوطن ونمائه وتطوره في المجالات جميعها
- تمكين الناس من أداء واجباتهم الدينية والدنيوية
41: من مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت في آخر آية من سورة البقرة، هي: (سؤال وزارة)
- يُسر الشريعة وسهولة أحكامها
- الاستسلام لأمر الله تعالى
- عدم التفريق بين الرسل
- الإيمان الجازم باليوم الآخر
42: تمت الآية الكريمة من سورة البقرة: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ...) بأربع دعوات، هي:
- المغفرة والرحمة والنصر والعفو
- المغفرة والنصر ودخول الجنة والعفو
- ج- النصر والعفو والرحمة ودخول الجنة
- الرزق والعفو والرحمة والنصر
43: (وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر..) تدل الآية على:
- الإلحاد
- دلائل عقلية
- ايات وجود الله
- دليل السببية
44: مؤلف كتاب (إعجاز القرآن) هو:
- أبو بكر الباقلاني
- عائشة عبد الرحمن
- بنت الشاطئ
- أبو بكر الباقلاني
45: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم) الإعجاز الوارد:
- بياني
- تشريعي
- علمي
- غيبي
46: يقول الشاعر:
يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
من شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يدل عليه قول الشاعر السابق، هو:
- العلم بما يأمر به أو ينهى عنه
- العمل بما يأمر الناس به والبعد عما ينهاهم عنه
- الصبر على الناس والرفق بهم
- اختيار الأسلوب المناسب والتحلي بالحكمة والموعظة الحسنة
47: يدل قوله تعالى: (لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ) على مظهر من مظاهر إيلاء القرآن الكريم والسنة النبوية اليوم الآخر أهمية كبيرة، هو:
- تأكيد القرآن الكريم والسنة النبوية أن الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان
- ربط كثير من نصوص القرآن والسنة النبوية بين الإيمان بالله تعالى واليوم الآخر
- ذكر اليوم الآخر في مواضع كثيرة من القرآن الكريم
- دعوة القرآن الكريم والسنة النبوية إلى العمل لليوم الآخر والاستعداد له
48: يدل قوله تعالى: (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ) على حدث من أحداث اليوم الآخر، هو:
- العرض
- الشفاعة الكبرى
- الحوض
- \ الحشر
49: الآية التي تدل على حكم الاجتهاد هي:
- . (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ..)
- . (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا)
- (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ)
- (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
السؤال 50: يجب على المجتهد أن يتصف بالعدالة والتقوى حتى يكون:
- قادراً على فهم المعاني
- مؤتمناً على شرع الله تعالى
- سديداً في نهضة الأمة
- متمكناً من إيجاد الحكم المناسب
51: الأمور التي حرمها الله تعالى في الآية الكريمة من سورة الأعراف (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي ...) على الترتيب، هي:
- الفواحش، البغي، الشرك بالله، الإثم، الكذب على الله
- الفواحش، الشرك بالله، البغي، الإثم، الكذب على الله
- الفواحش، الإثم، البغي، الشرك بالله، الكذب على الله
- الفواحش، الإثم، الشرك بالله، البغي، الكذب على الله
52: تُعد كل الآتية من الأحكام الكبيرة التي استنبطها العلماء استناداً إلى مراعاة المصالح ما عدا:
- استخدام الطرائق الحديثة في المساعدة على الإنجاب
- تشريح جثة الميت لمعرفة سبب الوفاة
- تسعير المواد والسلع التي تلزم الناس
- القتل الرحيم
53: الخليفة الذي أمر بجمع السنة النبوية الشريفة في القرن الثاني الهجري هو:
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- عمر بن عبد العزيز رحمه الله
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
- عمر بن عبد الرحمن رضي الله عنه
54: من المصنفات التي اهتمت بالحديث النبوي في القرن الثالث الهجري:
- موطأ الإمام مالك
- مسند الإمام أحمد
- صحيح الإمام البخاري
- المنهاج شرح صحيح مسلم
55: رأي الثلاثة نفر الذين سألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم عبادته قليله وعللوا ذلك بأن النبي:
- كان مشغولاً في إعداد الجيوش في المعارك
- كان مشغولاً في تعليم الصحابة رضي الله عنهم
- من الأنبياء المعصومين
- بحاجة إلى مزيد من العمل والاجتهاد في الطاعة
56: الصحابي الجليل الذي كان له دراية بالفرس وبلغتهم، هو:
- عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه
- حاطب بن أبي بلتعة
- عمرو بن العاص رضي الله عنه
- دحية الكلبي رضي الله عنه
57: واحدة من الآتية تُعد من رسائل النبي صلى الله عليه وسلم داخل الجزيرة العربية:
- الرسالة إلى ملك الصين
- الرسالة إلى ملكي عُمان
- الرسالة إلى ملك الحبشة
- الرسالة إلى ملك الروم
58: سبب غزوة تبوك:
- خروج نفر من اليهود في جماعة يحزبون الأحزاب على رسول الله
- . قيام شرحبيل بن عمرو الغساني بقتل الحارث بن عمير الأزدي رضي الله عنه
- رد فعل معاكس لدى القبائل العربية الكبيرة القريبة من مكة بعد فتحها، وفي مقدمتها قبيلتا هوازن وثقيف
- وجود حشود عظيمة للروم وحلفائهم في شمال الجزيرة العربية تريد قتال المسلمين والقضاء عليهم
59: من الحقوق المعاصرة التي أقرها الإسلام للمرأة، أنه يحق لها أن تتولى المناصب العليا في الدولة مثل الوزارة شرط توفر الكفاءة والخبرة والمؤهلات اللازمة هو:
- حق الانتخاب
- حق تقلد الوظائف العامة
- حق المشاركة في بناء الأسرة وتربية الأبناء
- حق الترشيح وتمثيل الشعب في المجالس المختلفة
60: ذكرت الآيات من درس سورة الفرقان بعض صفات عباد الرحمن، كل مما يأتي يعد من صفاتهم المذكورة في الآيات ما عدا:
- الوقار والتواضع
- الحرص على العبادة
- الإعراض عن الجاهلين
- البعد عن الغيبة والنميمة
61: قال تعالى: (وَبُعُولَتُهُنَّ وَلَهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا)، تدل الآية الكريمة على أحد أنواع الطلاق، وهو:
- الرجعي
- التفريق للشقاق والنزاع
- البائن بينونة كبرى
- البائن
62: كل الآتية تُعد من آثار الطلاق البائن بينونة كبرى، ما عدا:
- انتهاء عدد الطلقات المسموح بها للزوج
- انتهاء العلاقة الزوجية بين الزوجين
- حدوث التوارث بينهما
- وجوب النفقة للزوجة في أثناء العدة
63: كل الآتية تُعد من أحكام العدة، ما عدا:
- لا نفقة للمعتدة من الوفاة، وإنما لها حق الإقامة في بيت الزوجية
- يجوز خطبة المرأة المعتدة في أثناء أشهر العدة
- يجب على المرأة المتوفى عنها زوجها أن تُحد طوال مدة العدة
- يتعين على المرأة المعتدة من الطلاق الرجعي أن تعتد في بيت الزوجية
64: إن أوصى رجل بـأكثر من ثلث ماله للجمعيات الخيرية، فإن هذه الوصية:
- تحتاج إلى موافقة جميع الورثة
- تبطل
- تجوز لأنها من باب التبرع
- مندوب تنفيذها
65: يكون نصيب البنت أكثر من نصيب الأب إذا ترك الميت بنتاً وأباً وزوجة:
- فالبنت تأخذ ربع التركة والزوجة تأخذ الثمن والأب يأخذ الباقي
- فالبنت تأخذ نصف التركة والزوجة تأخذ الثمن والأب يأخذ الباقي
- فالبنت تأخذ نصف التركة والزوجة تأخذ الربع والأب يأخذ الربع
- فالبنت تأخذ ربع التركة والزوجة تأخذ السدس والأب يأخذ الباقي
66: كل الآتية تُعد من مظاهر الوسطية في التشريع ما عدا:
- الوسطية في النظرة إلى الأنبياء والمرسلين
- الوسطية في العبادات
- الوسطية في المعاملات المالية
- الوسطية في الأحوال الشخصية
67: كل الآتية تُعد من إسهامات الوقفيات الاجتماعية في الأردن في حل المشكلات الاجتماعية، ما عدا:
- تقديم ما يلزم الفقراء والمحتاجين من مساعدات مادية وعينية
- علاج القادرين إلى جانب المحتاجين عن طريق صندوق مخصص للمريض الفقير
- تشغيل بعض الباحثين عن العمل ضمن مشاريع صغيرة توفرها لهم
- دعم الفقراء بالمال الذي يساعدهم على بدء أعمال مناسبة خاصة بهم
68: كل الآتية تُعد من الأعمال التي يقع فيها اعتداء على الحقوق العامة، ما عدا:
- العبث بخطوط الماء
- أكل مال الناس بالباطل
- العبث بخطوط الكهرباء
- الاعتداء على حق الطريق
69: الترتيب الصحيح لمقاصد الشريعة، هو:
- حفظ الدين، النفس، النسل، العقل، المال
- حفظ الدين، النفس، المال، العقل، النسل
- حفظ الدين، النفس، العقل، النسل، المال
- حفظ الدين، النفس، النسل، العقل، المال
70: تُعد الرخص التي شرعت للتخفيف على الناس مثالاً على:
- الضروريات
- الحاجيات
- التحسينيات
- الواجبات
71: قال تعالى: "وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا" تُشير الآية الكريمة إلى إحدى مخاطر الجريمة وآثارها الآتية:
- الإخلال بأمن المجتمع
- إضعاف الاقتصاد
- استحقاق غضب الله تعالى وعقابه
- إيقاع الفتن والعداوة بين الناس
72: يدل قوله تعالى: (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) على وصية من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع:
- حرمة الربا
- حرمة الثأر
- الدعوة إلى الوحدة ونبذ الفرقة
- تكريم المرأة
73: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ) يدل الحديث على دافع من دوافع المسؤولية المجتمعية:
- تقدير الذات
- الأجر والثواب
- حب الوطن
- تعزيز القيم الأخلاقية
74: جاء في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: (للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج، وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين)، وهو قانون يعارض الإسلام في مجال:
- الحقوق السياسية
- الحقوق الاجتماعية
- الحقوق الأساسية
- الحقوق الاقتصادية
75: قال تعالى: "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ " يُشير الآية الكريمة إلى إحدى حقوق الإنسان في مجال الحقوق الاقتصادية:
- حق العمل
- حق التعليم
- حق التملك
- حق المساواة