امتحان في حب الوطن - عبدالهادي الخطيب

1. 1. الشطر الشعري الذي يشير فيه عبد المنعم الرفاعي إلى مظهر حضاري من مظاهر مدينة عمّان، هو:

   • وأنتِ عندَ ظِلالٍ «العينِ» غانية
   • وكم عقدنا خطانا والتقي وَطَرٌّ
   • هل تذكرين عقود العمر حافلة
   • أبكي المنابرَ والأعلام والقِبَبا

2. 2. وأنتِ عن ظلالِ العينِ غانية    ألقت على خدرها من سحرها حجُبا،   الصورة الفنية في البيت السابق:

   • تشبيه عمان بامرأة ثرية كثيرة الأموال
   • تشبيه عمان بزهرة في يد امرأة حسناء
   • تشبيه عمان بامرأة حسناء متألقة بجمالها
   • تشبيه عمان بفتاة صغيرة السن

3. 3. ما يعين القارئ على دراسة النص الشعري ويُعدّ العتبة الأولى التي تكشف موضوع القصيدة العام حسب دراستك لقصيدتي الشاعرين ( الرفاعي ورضوان ):

   • مناسبة القصيدة.
   • فصاحة تراكيب القصيدة
   • عنوان القصيدة
   • السمات الفنية

4. 4. قال الرفاعي: باحت بأحلامنا النجوى ورددها       واديك وانطلقت خلف البطاح ربى،

   واحدة مما يلي صحيحة:

   • البطاح مفردها بطحة، وهي الأرض المنبسطة.
   • البطاح مفردها بطحاء، وهي الأرض المنبسطة.
   • الرُبى مفردها ربوة، وهي الأرض المستوية الواسعة.
   • الرُبى مفردها رابية , وهي الأرض المرتفعة.

5. 5. في قول الشاعرين: (باحت بأحلامنا النجوى ورددها) و (مزدانة بالوسامة والحب)،  الجذر اللغوي لكلمتي (النجوى، مزدانة) هو

   • نجي، زين
   • نجو، زون
   • نجا، زان
   • نجو، زین

6. 6. الشاعر الذي نظم نشيد العلم الأردني ، هو:

   • الشاعر عبد المنعم الرفاعي.
   • الشاعر عبد الله رضوان.
   • الشاعر مصطفى وهبي التل
   • الشاعرة نبيلة الخطيب

7. 7. كان الدافع وراء نظم قصيدة (عمّان) للشاعر عبد المنعم الرفاعي:

   • حبه لمدينة عمان.
   • شدة إعجابه وتعلقه بها
   • شوقه للعودة إلى الوطن
   • الذكريات

8. 8. خصَّ الشاعران (الرفاعي ورضوان) مدينة عمان بصفات مادية ومعنوية، واحدة من الأبيات الآتية تضمنت صفة مادية:

   • يا أخت عمري
   • مزدانة بالوسامة والحب
   • وأنت في ظلال العين غانية
   • صوفية الوجد

9. 9. ما الغرض الفني الذي ارتضاه الشاعر عبد الله رضوان في صياغة قصيدته (وشوشة العاشقين):

   • حب الوطن (الشعر الوطني)
   • نقد الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية.
   • وصف معالم الحضارة بمدينة عمان.
   • الشوق إلى محبوبته

10. 10. واحدة من التراكيب الآتية تشير إلى حضارة قديمة في عمان:

    • باسقة كالصنوبر
    • مملكة من الأهازيج
    • وفيضا من الماء
    • كوني: فكانت عمون

11. 11. واحدة مما يلي تُعد من مؤلفات الشاعر عبد الله رضوان:

    • ثورة العرب
    • المسافر
    • أسئلة الرواية الأردنية
    • الأعمال الكاملة

12. 12. نظم الشاعر عبد الله رضوان قصيدته على نمط شعر التفعيلة، جميع مما يلي تُعد من سماته الفنية، ما عدا:

    • حرية الموسيقى
    • كثافة بتوظيف الرموز
    • كثاف في المعالي
    • كثافة المحسنات البديعية

13. 13- أيُّ الخيارات الآتية يمثل سجلًا للأحداث الرئيسة في حياة الشاعر عبد المنعم الرفاعي:

    • ثورة العرب
    • المسافر
    • خطوط على لافتة الوطن
    • الأعمال الكاملة

14. 14. قلبي أنا شعري ويظلمُني مَنْ لا يرى قلبي على الورق، جاءت صورة الفاعل لكل من (يظلمني، يرى) على الترتيب:

    • ضمير متصل، ضمير مستتر
    • اسم الموصول (من)، ضمير مستتر
    • ضمير مستتر، اسم الموصول (من)
    • ضمير مستتر، ضمير متصل

15. 15. صورة الفاعل للفعل (شكرت) في العبارة الآتية " شَكّرَتْ هذهِ الطالبة كلَّ من ساندَها في مرحلة الدراسة"

    • التاء في (شكرت)
    • الطالبة
    • اسم الإشارة (هذه)
    • ضمير مستتر

16. 16. حفظنا القرآنَ لنرضي ربنا سبحانه، صورة الفاعل للفعل (نرضي) في العبارة السابقة:

    • ضمير مستتر تقديره (نحن )
    • ضمير متصل (نا)
    • لفظ الجلالة (الله)
    • القرآن

17. 17. (واليوم يقف الأردنيون أمام مرحلة جديدة) إعراب كلمة (الأردنيون) في العبارة السابقة:

    • فاعل مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.
    • فاعل مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
    • فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو.
    • نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

18. 18. قال تعالى: (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذْى) الفاعل في الآية الكريمة:

    • قولٌ.
    • خيرٌ.
    • مغفرة.
    • أذی.

19. 19. جاء الضمير المتصل (التاء) فاعلا في عبارة:

    • أحَبّتِ الوظيفةَ سناءً.
    • هل أنجزت الخطة المهندسة.
    • هل أحيَبْتِ وظيفتك يا سناءُ
    • أتمّت المشروغ المهندسة المبدعة.

20. 20. كأنّ سُهيلا والنجوم وراءه     صفوف صلاةٍ قام فيها إماما

    ، المشبه به في البيت السابق هو: 

    • صورة نجم سهيل يظهر أمام المصلين ليلا.
    • صورة الإمام وخلفه صفوف المصلين.
    • صورة الإمام يقف استعداد للصلاة
    • صورة شيء يكون في المقدمة وخلفه أتباعه.