واعتصموا بحبل الله جميعا -محمد جلال
1- إحدى الموضوعات الآتية من سورة آل عمران، تُعدُّ أساساً لوحدة الأُمَّة:
- تقوى الله تعالى.
- الذعوة إلى الخير
- الاعتبار من الأمم السابقة
- التَّمسُّك بالإسلام
2- خُتمت الآية الكريمة الدالة على الدّعوة إلى الخير، بقول الله تعالى:
- ﴿وََنْتُم مُّسْلِمُونَ﴾
- ﴿لَعلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
- ﴿وَأَوْلََّئِكَ لَهُمْ عَذَابُ عَظِيمٌ﴾
- ﴿وَأُوْلَِّئِكَ هُمُ اٌلْمُفْلِحُونَ﴾
3- اللفظ القرآني ﴿َجميعا﴾ في قول الله تعالى ﴿وَاَعتَصمُوا بحبلٍ الله َجميعا وَلَا تَفرَّقوا﴾ يدلُّ على:
- التَّمسك بالدِّين هو عصمة للأُمّة من الأخطار
- التمسُك بالدين هو مسؤولية كل فرد
- نبذ أسباب الفُرقة والخلاف والمحافظة على الوحدة
- الالتزام بدين الله تعالى وأوامره
4- يُطلق على "كلُّ ما أمرَ به الشرع واستحسنه ... " مفهوم:
- التقوى
- المعروف
- العبادة
- الإحسان
5- الصَّحابيُّ النعمان بن بشيرِ الأنصاري رضي الله عنه عَمِلَ قاضياً في:
- الكوفة
- حمص
- دمشق
- اليمن
6- إحدى الخيارات الآتية يُعدُّ مثالاً على المشتبهات:
- لحم الخنزير
- خنزير البحر
- التمرة الساقطة على الأرض
- أكل الميتة
7- من الأمور المعينة على صلاح قلب الإنسان التّوجه إلى الله تعالى بالدعاء، دلّ على ذلك قول الله تعالى:
- ﴿رَبَّنَا لَا تُرِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً﴾
- ﴿الَّذِينَ أَمَنُوا وَتَطْمَئِنُ قُلُوتُهُمْ يِدِكْرِ اللهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
- ﴿وَأَقِعِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾
- ﴿أَقْلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُزْأَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفالهًا ﴾
8- حذّر رسول الله ﷺ في الحديث الشريف " اتّقاء الشُّبُهات " من الوقوع في:
- الشُبُهات
- الحرام
- الجهل
- المُشتَبهات
9- إحدى الخيارات الآتية لا تُعدُّ من الأحكام الشرعية المتعلّقة بأفعال الإنسان وأقواله:
- الحلال الواضح
- الحرام الواضح
- الشبهات
- المشتبهات
10- جميع العبارات الآتية صحيحة فيما يتعلّق بأسباب فساد القلب، ما عدا:
- معرفته بالحلال والحرام
- الجهل وعدم معرفته بالحق
- إصراره على فعل الحرام
- عدم معرفته بالحلال والحرام
11- الترتيب الصحيح لمراتب الذين:
- الإسلام ثمّ الإحسان ثمّ الإيمان
- الإحسان ثمّ الإسلام ثمّ الإيمان
- الإحسان ثمّ الإيمان ثم الإسلام
- الإسلام ثمّ الإيمان ثمّ الإحسان
12- قول الله تعالى ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ يُشير إلى صورة من صور الضلال، وهي:
- الكفر العملي
- الكفر الاعتقادي
- النفاق الاعتقادي
- الشرك الأكبر
13- صورة الضلال التي تمثّلت في كفّار قريش هي:
- الكفر الاعتقادي
- الشرك الأكبر
- الكفر العملي
- النفاق الاعتقادي
14- أي من الأعمال الآتية تُعدُّ نفاقاً عمليّاً:
- الحلف بالآباء
- التعريض بالقرآن الكريم
- تشويه صورة الإسلام
- إخلاف الوعد
15- "إحداث أمرٍ يؤدّي إلى تحريف الدِّين وتشويهه" هذا مفهوم:
- البدعة السيئة
- الشرك الخفي
- النفاق
- الكفر العملي
16- ظاهرة الرّق والعبوديّة تُعدُّ منافيةً لمبدأ:
- المساواة
- الحرية
- الأمن
- العدالة
17- لا يُعدُّ العُدول عن الخِطبة طلاقاً؛ لأنَّ:
- الخِطبة وعدّ بالزواج
- لعدم وجود مصلحة في الزواج
- عقد الزواج لم يتم بعد
- الخطبة مندوبة ويُباح العدول عنها
18- قول الله تعالى الذي يدلُّ على الجهاد بالمعنى العام هو:
- ﴿وَجَاهِدوا في اللهِ حَقَّ جِهادهٍ ﴾
- ﴿أُذِنَ للَذِينَ يُقاتَلُونَ بأَهُم ظُلِموا﴾
- ﴿وَقَآتِلوا في سبيلِ اللهِ الذينَ يُقاتِلونَكم وَلا تَعتَدوا ﴾
- ﴿اثْفِرُوا خِفافاً وثِقالاً وجاهِدوا بأمْوالِكُم وأتْفُسِكُم﴾
19- يتعلَّق الجهاد بالمعنى الخاص بجهاد:
- العُصاة
- النَّفس
- الشيطان
- المُعتدين
20- من الأمثلة على فرض العين:
- صلاة الجنازة
- صلاة الظهر
- الجهاد
- الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
21- يتَّسم المفهوم الإسلامي للكرامة الإنسانية بـ
- العموم
- المساواة
- الأمن
- الحرية
22-قول الله تعالى الذي يدلُّ على تفضيل الإنسان على سائر المخلوقات:
- قوله تعالى ﴿أَمّ تَرَوْا أَنَّ اللّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِِ﴾
- قوله تعالى ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ في أَحْسَنِ تَقْوِِ﴾
- قوله تعالى ﴿إِنَّ عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجْيَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ﴾
- قوله تعالى ﴿وَلَقَدْ كُرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الَْرِ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِنَ الطَِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ ثَمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾
23- واحدة من العبارات الآتية صحيحة:
- أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لسيدنا آدم عليه السلام احتراماً
- أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لسيدنا آدم عليه السلام لأنه خليفة الله في الأرض
- أمر الله تعالى الملائكة والإنس بالسجود لآدم عليه السلام تكريماً وتقديراً
- أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام تقديراً وتكريماً له
24- المبدأ الذي أكَّد الإسلام قيمته، وجعله حقًا من حقوق الإنسان الأساسية هو:
- العدل
- الأمن
- الحرية
- المساواة
25- النعمة الإلهية للإنسان الواردة في قوله تعالى ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾:
- أنّ النّاس جميعاً من أصلٍ واحد
- تحرير الانسان من العبودية
- خلقه في أحسن تقويم
- القدرة على الاقناع والتعبير
26- جميع العبارات الآتية صحيحة في الحِكمة من مشروعية الزواج، ما عدا:
- إعمار الأرض وبقاء النوع الإنساني
- الاتفاق على أساسيات الحياة الزوجية
- عصمة النفس وعفَّتها وتحصينها
- توثيق الصِّلة بين الناس
27- أي من الأفعال الآتية يُعدُّ مباحاً:
- تزوج شابٌ من فتاةٍ تحلُّ له شرعاً
- وعدَ رجلٌ امرأة بالزواج منها
- عدلَ رجلٌ عن خِطبة فتاة
- طلَّق زيدٌ مخطوبته بعد قراءته للفاتحة
28- مراتب الجهاد بالمعنى الخاص على الترتيب:
- الجهاد بالنفس ثم بالمال ثم بالكلمة
- الجهاد بالمال ثم بالكلمة ثم بالنفس
- الجهاد بالكلمة ثم بالنفس ثم بالمال
- الجهاد بالمال ثم بالنفس تم بالكلمة
29- الذي عرَّف الزواج بأنّه [عقدٌ بين رجل وامرأة تَحلُّ له شَرعاً لتكوين أسرة ] هو:
- الفقه الإسلامي
- الشريعة الإسلامية
- القانون المدني
- قانون الأحوال الشخصية
30- المخاطَب في قول الرَّسولﷺ «إنّي قَدْ رُزِقتُ حُبَّهَا»:
- السيدة عائشة رضي الله عنها
- السيدة حفصة رضي الله عنها
- السيدة خديجة رضي الله عنها
- السيدة فاطمة رضي الله عنها
31- الصَّحابي المُخاطَب في قول الرَّسولﷺ «اهْجُهُم وَجبريلُ مَعكَ»:
- حسّان بن ثابت رضي الله عنه
- ثابت بن قيس رضي الله عنه
- معاذ بن جبل رضي الله عنه
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
32- حكم نظر الخاطبين إحداهما إلى الآخر
- واجب
- مكروه
- مباح
- سنة
33- أفضل الاعمال كما بينها النبي ﷺ كما ورد في الحديث الشريف
- الايمان بالله، الصلاة، الحج
- الإيمان بالله، الصيام، الحج
- الإيمان بالله، الجهاد، الصلاة
- الإيمان بالله، الجهاد، الحج
34- معنى المفردة " عَسيفًا" في حديث رسول الله «لا تَقْتُلوا ذُريَّة وَلا عَسِيفًا»!
- أوراق النخل
- الأطفال الصغار
- أجيراً على حفظ الدواب
- ذُرية الشخص
35- "ابداءُ الرّي والمشورة والإعلام والتعبئة المعنوية " هي مثالٌ على الجهاد بـ:
- المعنى العام
- النفس
- المال
- الكلمة
36- تتبَّع المُشتَبِهات يُوقع المسلم في:
- الشُّبُهات
- المكروه
- الحرام
- الکبائر
37- شتمُ الذَّات الإلهيَة يُعدُّ:
- كفراً اعتقادياً يُخرج من الإسلام
- شركاً أكبر يُخرج من الإسلام
- نفاقاً عملياً يُخرج من الإسلام
- كفراً عملياً يُخرج من الإسلام
38- من الأمثلة على الشرك الأصغر:
- سباب المسلم
- قتال المسلم
- الحلف بالآباء
- كثرة الكذب
39- الاعتداء على الإنسان بالشتم والضرب يتعارض مع مبدأ من مبادئ الإسلام هو:
- الحرية
- المساواة
- العدل
- الأمن
40- معنى كلمة (يؤدَم) كما ورد في الحديث الشريف "فإنَّه أحرى أن يُؤدَمَ بينكما" أي:
- المحبّة
- التعارف
- وقایة
- الوئام