امتحان شهر 1 ف1- اللغة العربية علي العقرباوي

1. 1- يُعرب ما تحته خط في جملة: (أخوفًا وأنت شجاع؟)

   • مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
   • مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
   • نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
   • مصدر نائب عن فعله مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

2. 2- يُعرب الكلمة المخطوط تحتها في عبارة: (أصبتُ العدوَّ إصابةَ بالغةَ)

   • مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
   • مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
   • نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
   • مصدر نائب عن فعله مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

3. 3- الضبط الصَّحيح لآخر كلمة (تصريحات) في جملة: (صرَّحَ المسؤولُ تصريحات واضحةً بشأن قانون الانتخاب):

   • تصريحاتًا
   • تصريحاتَ
   • تصريحاتٍ
   • تصريحاتُ

4. 4- الجملة الصَّحيحة نحويًا ممَّا يأتي:

   • زرتُ جرشَ، فأعجبتني فيها مناظرٌ طبيعيَّةٌ مدهشةٌ، من ينابيعَ متدفَقةٍ إلى بساتينَ خضراءَ.
   • زرتُ جرشَ، فأعجبتني فيها مناظرُ طبيعيَّةٌ مدهشةٌ، من ينابيعَ متدفَقةٍ إلى بساتينٍ خضراءٍ.
   • زرتُ جرشَ، فأعجبتني فيها مناظرُ طبيعيَّةٌ مدهشةٌ، من ينابيعَ متدفّقةٍ إلى بساتينَ خضراءَ.
   • زرتُ جرشَ، فأعجبتني فيها مناظرٌ طبيعيَّةٌ مدهشةٌ، من ينابيعٍ متدفَقةٍ إلى بساتينٍ خضراءَ.

5. 5- ناب عن المفعول المطلق في جملة: (جاءَ القطارُ سريعًا):

   • مشاركه في الاشتقاق
   • مرادفه
   • صفته
   • المصدر المؤؤَّل

6. 6- المعنى الَّذي أفاده المفعول المطلق في جملة: (قرأ مجلسُ النؤَّابِ مشروعَ القانونِ قراءَتينِ قبلَ إقراره):

   • توكيد فعله
   • بيان نوعه بالوصف
   • بيان نوعه بالإضافة
   • بيان عدده

7. 7- المعنى الَّذي أفاده المفعول المطلق في جملة: (انطلقَ العدَّاءُ انطلاقَ السهمِ):

   • توكيد فعله
   • بيان نوعه بالوصف
   • بيان نوعه بالإضافة
   • بيان عدده

8. 8- الضَّبط الصَّحيح لآخر كلمة (شعراء) في عبارة: (أسعدني حضور ندوةٍ شعريَّةٍ في الجامعة، استمعتُ فيها لشعراء موهوبين):

   • شعراءٍ
   • شعراءً
   • شعراءَ
   • شعراءِ

9. 9- البيت الشعريّ الَّذي يُعدُّ مثالًا على الغزل التقليديّ:

   • لَقَدْ ثَبَئَّتْ فِي القَلْبِ مِنْكَ مَحَبَّةٌ كما ثبتت فِي الرَّاحَتَيْنِ الأُصَابِعُ
   • أَلَيْس وَعَدْتَني يَا قَلْبُ أنّي إذَا مَا تُبْتُ عَنْ لَيْلَى تَّتُّوبُ
   • حيَّ المنازلَ إذْ لا نبتغي بَدَلاً بالدَّارِ دارًا ولا الجيران جيرانًا
   • تَذْكَّرْتُ لَيْلَى وَالسَّنِيْنَ الخَوَاليَا وَأَيَّامَ لا نَخْشَى عَلَى اللَّهْو نَاهِيَا

10. 10- عرفت الرسالة الرسمية قديمًا ب:

    • الوصيّة.
    • الرسالة الديوانية.
    • الرسالة الإخوانية.
    • الرسالة الأدبية.

11. 11- ملمح الحياة الجاهلية الذي نجده في البيت الآتي:

    وهل أنا إلا من غزية إن غوت    غويت وإن ترشد غزية أرشد:

    • صفة الاقتتال الدائم.
    • سيادة النظام القبلي.
    • غياب الحكومة المركزية.
    • صعوبة الحياة.

12. 12- الغرض الشعريّ الذي يمثّله البيت الآتي:

    قِفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ    بسقط اللوى بين الدخولِ فحوملِ

    • الفخر بالقبيلة.
    • الفخر بالذات.
    • الرثاء.
    • الغزل

13. 13- البيت الشعريّ الَّذي لم يُصرف فيه الممنوع من الصرف ممَّا يأتي هو:

    أ-لخولةَ أطلالٌ ببرقةِ ثهمدٍِ   تلوحُ كباقي الوشمِ في ظاهر اليدِ
    ب- جرت الفصاحةُ من ينابيعِ النّهي   من دوحِهِ وتفجَّر الإنشاءُ
    ج- وإذا خطبتَ فللمنابر هِزَّةٌ    تعرو النَّديَّ وِللقلوبِ بُكاءُ
    د-أأبناءَ المدارسِ إنَّ نفسي  تؤمّلُ فيكمُ الأملَ الكبيرَا

    • أ
    • ب
    • ج
    • د

14. 14- أهم غرض شعريّ اشتهرت به الخنساء:

    • رثاء النفس.
    • رثاء الأهل.
    • الفخر القبلي.
    • الفخر الذاتي.

15. 15- نابَ عن المفعول المطلق في جملة: (نشرتُ الخشبَ منشارًا):

    • مشاركه في الاشتقاق
    • عدد الفعل
    • صفة الفعل
    • آلة الفعل

16. 16- (فَرَجِعَ موسى إلى قَوْمِهِ غضبانَ أَسِفًا)، سبب منع كلمة (غضبان) من الصرف في قوله تعالى:

    • لأنَّها صفة على وزِن فعلان ومؤنّثها فَعْلى
    • أسماء وصفات مختومة بألفٍ وهمزةٍ مزيدتينِ
    • أعلام مؤنَّثة تأنيثًا لفظيًّا أو معنويًا
    • أعلام جاءت على وزن الفعل

17. 17- مطلع معلَّقة لبيد بن ربيعة هي:

    • عَفتِ الديَارُ مَحَلُّها فَمُقَامُها بمِنَّى تَأبَدَ غَوْلُها فَرِجَامُهَا
    • ودّغْ هريرةَ إنَّ الركبَ مرتجلُ وهل تُطيقُ وداعًا أيّها الرجلُ
    • آذنتنا ببينِها أسماءُ رُبَّ ثَاوِ يُمَلُ منه الثَّواءُ
    • أمِنْ أُمِّ أُوْفَى دِمْنَّةٌ لم تَكلّمِ بِحَومَانَةِ الدَّرّاجِ فالمُتَّثَلَّمِ

18. 18- يدلّ البيت الشعريّ الآتي على صفة من صفات الغزل العذريّ وهي: 

    وَإِنِّي لأَرْضَى مِنْ بُثَيْنَةَ باَلَّذِي    لَوَ أبْصَرَهُ الوَاشِي لَقَرَّتْ بَلَيِلُهْ

    • اليأسُ والجَوَى وكثرةُ الدموع
    • الصدقُ والإخلاص وثبوت المحبة دوما
    • العفّةُ والطهارة والقناعة
    • وصفَ الحبيبة بصفاتٍ تظهرُ محاسنَها الجماليّة بشيءٍ من الحسيّة

19. 19- أشهر شعراء النقائض:

    • جَرِيرٌ والفَرَزْدَقُ والأَخْطَل.
    • جَرِيرٌ والفَرَزْدَقُ وكُثيَرِ عزَّة.
    • جَرِيرٌ وكُثيَر عَزَّة والحُطَيئة
    • مجنون ليلى وكُثيَر عَزَّة والحُطَيئة

20. 20- سبب منع كلمة (عفراء) من الصرفِ في قولِ الشَّاعرِ:

    أناسية عفراءُ ذكري بعدما    تركت لها ذكرًا بكلّ مكانٍِ

    • لأنَّه اسم علم مؤنَّث تأنيثًا لفظيًّا
    • لأنَّه اسم علم مؤنَّث تأنيثًا معنويًا
    • لأنَّه اسم علم مؤنَّث تأنيثًا لفظيًّا ومعنويًّا
    • لأنَّه اسم اشتمل على ألفٍ وهمزة مزيدتين

21. 21- جميع الأعلام الآتية ممنوعة من الصرف ما عدا واحدًا هو:

    • نوح
    • يوسف
    • جبريل
    • يعقوب

22. 22- أهمُ غرضٍ شعريّ اشتهرت فيه الخنساء:

    • رثاء النَفس
    • رثاء الأهل
    • الفخر القبلي
    • الفخر الذَّاتي

23. 23- يمثَّل قول الأعشى الآتي خاصيَّة من الخصائص المعنويَّة واللفظيَّة الَّتي كان يتمتَّع بها الشّعر الجاهليّ وهي:

    كأنَّ مِشيتَها من بَيْت جَارَبِهَا   مَرُّ السَّحَابَةِ لَا رَيْتٌّ وَلَا عَجَلُ

    • العناية بالألفاظ والتراكيب عنايةً كبيرة.
    • وضوح المعاني، فليس فيها تعقيد ولا غموض في زمانهم.
    • ائتلاف اللفظ مع المعنى؛ فتكون الألفاظ الغزلية رقيقة سلسة
    • انتزاع الصور من عالمِه الماديّ، فيستقي أخيلتَه من العالم الحسيّ المحيط به

24. 24- ناب عن المفعول المطلق في عبارة : (صرخ الحارس صياحًا لينبه الغافلين):

    • مشاركه في الاشتقاق.
    • مرادفة
    • آلته.
    • عدده.

25. 25- المعنى الَّذي أفاده المفعول المطلق في جملة: (يُعاملُ الأردنُّ النَّاسَ كلَّهم معاملةً عادلةً متساويةً):

    • توكيد فعله
    • بيان نوعه بالوصف
    • بيان نوعه بالإضافة
    • بيان عدده

26. 26- صاحب المُعلّقة التي مطلعها:

    أَلاَ هُبّي بِصَحْنِكِ فاصبَحينا     وَلاَ تُبقي خُمُورَ الأندَرِينَا

    • لبيد بن ربيعة
    • عمرو بن كلثوم
    • النابغة الذبياني
    • عنترة بن شدَّاد

27. 27- من العلامات الفارقة للغزل العذري أنّه غزل:

    • يقوم على نرجسية الشاعر.
    • يقع فى مقدّمات القصائد المدحية.
    • يغلب الوصف الحسيّ للمرأة.
    • يدور حول الإخلاص لامرأة واحدة.

28. 28- الوصية في حقيقتها:

    • اتصال معرفيّ بين الأجيال.
    • توظيف السلطة القسرية من الموصي.
    • تعبير عن الجهل وقلة الحيلة بمسيرة الحياة.
    • سرد منجزات الموصي.

29. 29- من السَّمات الفنيَّة للشّعر الجاهليّ تعدّد الموضوعات، ولكن الغرض الشّعريّ الَّذي لم تظهر فيه هذه الخاصيّة:

    • الغزل
    • المديح
    • الرّثاء
    • الفخر

30. 30- أثر الإسلام في اللُّغةِ العربيَّة والَّذي يظهرُ في قوِلِ الشَّنفرى:

    ولستُ بمهيافٍ يعشّي سوامه    مُجدَّعةَ سُقبانُها وهي بُهَّلُ

    • الحفاظ على اللغة العربيَّة وديمومتها وإغناؤها بمفردات ومصطلحات
    • تهذيب اللَّغة والتَّخلّص من الغريب والحوشيّ
    • بروز معانٍ جديدة مثل الدَّعوة إلى التّوحيد
    • تغيير الموضوعات حيث ترك الشعراء الفخر بالقبيلة واستبدلوه بالفخر بالدين

31. 31- واحدة ممَّا يأتي لا تعدّ من آثار الإسلام في التّعبير الأدبيّ والأساليب:

    • الأخلاقيَّة
    • الصّدق الموضوعيّ
    • ازدهار النثر
    • الأسلوب المقيّد

32. 32- واحدة من الجمل الآتية تعدّ مثالًا على المفعول المطلق الَّذي يُفيد معنى: (توكيد الفعل):

    • تفوَّقت ساندي في دراستها تفوَّقّا
    • عقد المركز دورتين لتعليم مهارات الحاسوب
    • رحل المستعمرُ رحيل الذليل
    • أُحافظُ على الممتلكاتِ العامَّة مُحافظتي على بييِنا

33. 33- واحدة من الأبيات الشّعريَّة الآتية لا تعتبر مثالًا على موضوع (الفخر الذاتي) من موضوعات الشّعر الجاهليّ:

    • حكّم سيوفك في رقاب العُذلِ وإذا نزلْتَ بدار ذُلٍ فَارْحَلِ
    • إنْ كنتُ في عَدَدِ العبيد فهمَّتي فوقَ الثَّريَّا والسِّمَاكِ الأغزَلِ
    • أو أنكرت فرسانُ عبسِ نسْبتي فَسِنانُ رُمْحي والحسامُ يُقِرُّ لي
    • أبا هِندٍ، فَلا تَعْجَلْ عَلينا وَأَنْظِرْنا نُخَبَركَ اليَقينَا

34. 34- الضبط الصحيح لآخر كلمة أفضل في جملة: (استمعت إلى قصيدة أفضل من قصيدتك):

    • أفضلُ
    • أفضلَ
    • أفضلِ
    • أفضلْ

35. 35- الضبط الصحيح لآخر العلم (رغدان) في قول الشاعر يصف قصر رغدان العامر: 

    هلْ مِثْلَ رَغْدان في الورى عَلَمٌ      تأوي إليه الدنيا وتلتجئ

    • رغدانٍ.
    • رغدانِ
    • رغدانَ
    • رغدانُ.

36. 36- الجملة الصحيحة نحويا مما يأتي هي:

    • زُيَنَتِ الحديقة بمصابيحٍ مضيئةٌ.
    • زُيَّنَتِ الحديقة بمصابيحَ مضيئةٍ.
    • زُيِّنَتِ الحديقة بمصابيحَ مضيئةً.
    • زينَتِ الحديقة بمصابيحٍ مضيئةٍ.

37. 37- واحدة من الجمل الآتية تعدُّ مثالًا على المفعول المُطلق:

    • أحببتُ استشارةَ صديقي في إحدى المسائل
    • عقد المركزُ دورتين لتعليمِ مهارات الحاسوب
    • إنَّ زيارتين لدار جدي هذا الأسبوع كافيتان
    • استشرتُ الطبيبَ بشأنِ إعادة صرف الدّواء استشارتين

38. 38- يرى العديد من الدارسين أنّ أوليّة الشّعر الجاهليّ تمتد إلى ........

    • ألف سنة قبل الإسلام.
    • ألفي سنة قبل الإسلام.
    • قرنٍ ونصف إلى قرنين قبل الإسلام.
    • خمسين سنة قبل الإسلام.

39. 39- يمثل هذا البيت لبشر بن أبي خازم الأسدي:

    رَهِينَ بلْى، وكلُّ فَتْى سَيَبْلَى    فَأَذْرِي الدَّمْعَ وَانْتَحِبِي انْتِحَابَا:

    • رثاء الآخر.
    • رثاء النفس
    • الهجاء.
    • المديح.

40. 40- من أهمّ سمات القصيدة الغزلية لعمر بن أبي ربيعة:

    • الإخلاص لامرأة واحدة.
    • تعدّد موضوعات القصيدة.
    • الاحتفال بالأنا الشعرية وتضخيمها.
    • الابتعاد عن الوصف الحسيّ للمرأة.