معركة مؤتة والمحرمات من النساء-يزن الهياجنة
1- من كتبة الوحي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي الوقت نفسه من الذين أرسلهم عثمان مع النسخ
- زيد بن ثابت
- أبي بن کعب
- عبد الله بن مسعود
- أبو موسى الأشعري
2- الصحابي الذي أشار بنسخ القرآن الكريم لعدة نسخ، هو:
- أبو بكر الصديق رَضِيَّ اللهُ عَنْهُ
- زيد بن ثابت رضي الله عنه
- عثمان بن عفان رَضِيّ اللهُ عَنْهُ
- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
3- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يحثّ على حفظ القرآن وتعليمه ونشره هو:
- (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة)
- (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
- (لا يمس القرآن إلا طاهر)
- (من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها)
4- (ما نُقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من تفسير للقرآن الكريم وأقوال الصحابة)، هو تعريف:
- التفسير البلاغي
- التفسير الفقهي
- التفسير العددي
- التفسير بالمأثور
5- تم نقط الحروف المتشابهه لتمييز بعضها عن بعض في زمن:
- عثمان بن عفان رضي اللهُ عَنْهُ
- عبد الملك بن مروان رحمه الله
- علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- عمر بن عبد العزيز رحمه الله
6- صاحب كتاب تفسير القرآن العظيم، هو:
- ابن كثير
- القرطبي
- البيضاوي
- الزركشي
7- الذي ضبط المصحف فوضع علامات تدل على حركات الإعراب، هو:
- الخليل بن أحمد الفراهيدي
- علي بن أبي طالب
- أبو الأسود الدؤلي
- عمرو بن عثمان سيبويه
8- ما شرعه الله تعالى من أحكام تخفيفًا على العباد في حالات خاصة، هو تعريف:
- المستحب
- الرخصة
- العزيمة
- السنّة
9- حكم الأخذ بالرخصة لعذر، هو:
- مباح
- مندوب
- واجب
- مكروه
10- سبب الرخصة في إباحة الصلاة قاعدًا
- المشقة الخفيفة
- السفر
- التيسير والتخفيف
- المرض
11- يُعد قوله تعالى: (فَمَن كانَ منكم مريضًا أو على سفر فعدةٌ من أيام أخَر) دليلًا على إحدى الرخص:
- الإفطار في رمضان بسبب السفر
- المسح على الخفين بسبب السفر
- التيمم في السفر
- إباحة الصلاة قاعدًا بسبب المرض
12- الذي قام بتعذيب ياسر وزوجته سمية ليقولا كلمة الكفر، هو:
- أبو لهب
- أبو جهل
- عقبة بن معيط
- الوليد بن عتبة
13- القاعدة الفقهية : (المشقة تجلب التيسير) أستنبطت من قوله تعالى:
- {يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}
- {مَا يُريدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَّيْكُم مِّنْ حَرَج}
- {يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ}
- {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}
14- يُعدَّ السفر سببًا لرخصة
- الإفطار في رمضان ثم القضاء بعد ذلك
- إباحة الصلاة قاعدًا إن لم يستطع الوقوف
- التيمم
- المسح على الخفين عوضًا عن غسل القدمين في الوضوء
15- الصحابي الجليل الحارث بن عمير الأزدي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم برسالة إلى:
- حاكم الحبشة
- حاكم بصرة العراق
- حاكم الغساسنه
- حاكم بُصرى الشام
16- الذي قتل مبعوث رسول الله الحارث بن عمير الأزدي رَضِيَ اللهُ عَنهُ عند وصوله أرض الطفيلة:
- شرحبيل بن عمرو الغساني
- شرحبيل بن الحارث الغساني
- شرحبيل بن عمير الغساني
- شرحبيل بن قيس الغساني
17- أوصي النبي أصحابه قائلا: "اغزُوا بِسمِ اللهِ وفي سبيل الله قاتلوا مَن كفر باللهِ اعْزُوا ولا تَغْلَوا ولا تغدروا ولا تُمثلوا .. ) معنى لا تمثلوا:
- لا تغتالوا
- لا تُشَوّهوا جثث القتلى
- لا تأخذوا من الغنيمة قبل قسمتها.
- لا تغدروا
18- يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها
أي قادة معركة مؤتة أنشد بيوت الشعر السابقة:
- زيد بن حارثة رَضِيّ اللهُ عَنْهُ
- خالد بن الوليد رضي اللهُ عَنْهُ
- جعفر بن أبي طالب رَضِيَ اللهُ عَنْها
- عبد الله بن رواحة رَضِيّ اللهُ عَنْهُ.
19- عدد المقاتلين من جيش المسلمين في معركة مؤتة هو:
- 300 مقاتل
- 2000 مقاتل
- 1500 مقاتل
- 3000 مقاتل
20- مقامات قادة معركة مؤتة الثلاثة في
- الكرك
- الطفيلة
- معان
- السلط
21- واحدة مما يلى ليست من أسباب تحريم الإسلام الزواج من فئات معينة من الأقارب:
- حتى تظل صلة القربى قائمة على التقدير والاحترام
- حتى تكون بعيدة عن الشقاق والنزاع
- أن يكون كلا من الزوجين حلا للآخر
- إنجاب نسل قوي لا تُضيفه الأمراض الوراثية
22- تعتبر زوجة الحفيد من المحرمات مؤبدًا بسبب:
- القرابة
- المصاهرة
- الرضاع
- الرحم
23- تحرم الزوجة مؤبدًا إذا:
- ماتت أختها
- دخل بالأم
- دخل بالبنت
- عقد على البنت
24- يُشير قوله تعالى: (ولا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ ءابانُكُم من النّساء إلا ما قد سلف) إلى:
- حرمة زوجة الأب والجد على الابن أو الحفيد إذا دخل بالزوجة
- حرمة زوجة الأب والجد على الابن بمجرد العقد على الزوجة
- حرمة زوجة الأب على الابن بمجرد العقد
- حرمة زوجة الأب على الابن إذا دخل بزوجته
25- تُعدّ كل الآتية من النساء المحرمات بسبب القرابة، ما عدا:
- بنات الرجل
- أم الرجل
- عمّات الرجل وخالاته
- ام الزوجة وجداتها
26- تعدّ كل الآتية من المحرمات مؤقتًا ما عدا:
- زوجة الابن
- الجمع بين المرأة وعمّتها أوخالتها
- زواج المسلمة بالرجل غير المسلم
- الجمع بين الأختين
27- تصنّف جدة الزوجة إن لم يدخل بها من:
- المحرمات مؤبدًا
- المحرمات مؤقًتا
- حلال
- مباح
28- يستطيع أحد أشقاء الرضيع الزواج بابنة المرأة التى أرضعت شقيقه
- صحيح
- خاطئ
29- يُشير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس، واحِدَةٍ، وخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وبَثّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا ونِسَاءً)؛ إلى مبدأ من مبادئ التعايش الإنسانى فى الإسلام:
- العدالة
- البرُ والإحسان
- وحدة الأصل البشري
- الحوار بالحُسْنى
30- قال رسول الله: ( مَن قَتَلَ مُعاهَدًا لَمْ يَرِخْ رائِحَة الجَنّةِ، وإنَّ ريحَها تُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أرْبَعِينَ عامًا) يدل الحديث الشريف على إحدى مجالات التعايش:
- التعايش الدولي
- التعايش الديني
- التعايش السياسي
- التعايش الاجتماعي
31- واحدة مما يلى ليست من صور التعايش الإنسانى بين أفراد المجتمع الأردنى على الصعيد المحلى:
- رسالة عمّان
- مبادرة نحو كلمة سواء
- مبادرة الوئام بين الاديان
- الوصاية الهاشمية على المُقدّسات الإسلامية
32- تقبُّل الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعراقهم وثقافاتهم، واحترامهم، والتعامل معهم في جوانب الحياة المُتعدِّدة وفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها، يُشير هذا المفهوم إلى:
- الكرامة الإنسانية
- التعايش الديني
- وحدة الأصل البشري
- التعايش الإنساني
33- واحدة مما يلى ليست من الأمثلة على التعايش الاجتماعى فى المجتمع المسلم:
- تحقيق السلم المجتمعي
- إشاعة الوئام بين أفراد المجتمع
- التكافل والتضامن مع أفراد المجتمع
- المحافظة على الثقافة والقيم الإسلامية
34- يحُث قوله تعالى: {وَلَا تَسُبُّوا الَذِينَ يَدْعُونَ مِن دُون اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْوًا بغَيْرِ عِلْمِ) على إحدى مبادئ التعايش الإنسانى فى الإسلام:
- العدالة
- البِرّ والإحسان
- الكرامة الإنسانية
- الحوار بالحُسْنى
35- يُشير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النّاسُ إنّا خَلَقْنَاكُم مِن ذَكَرِ وَأَنتَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفوا) إلى إحدى مجالات التعايش الإنسانى:
- وحدة الأصل البشري
- التعايش الديني
- البر والإحسان
- التعايش الاجتماعى
35- تُعد كل الآتية من صور التعايش الدينى، ما عدا:
- إعطاء حق المواطنة لغير المسلمين
- حرية ممارسة الشعائر الدينية
- عدم الاعتداء على أماكن العبادة
- السماح لأهل الديانات الأخرى بحرية الاعتقاد
37- قول الله تعالى الذي يدل على حقّ المرأة فى النفقة:
- (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رزْ قُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)
- (لِلرِّجَال نصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنَِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ)
- (لِلرِّجَال نصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأقْرَبُونَ)
- ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِن ذَكْرٍ أُوْ أُنتَى وَهُوَ مُؤْمِنَ فَلَنْحييَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأُحْسَن مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
38- قال عمر بن الخطّاب رضى الله عنه: "إنى كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء فى صدُقاتِهنَّ على أربعمائة درهم، فمن شاء أن يعطى من ماله ما أحَبَّ" معنى صدُقاتِهنَّ:
- الميراث
- الزكاة
- الصدقة
- المهور
39- أمُ المؤمنين التى أشارت على النبى يوم الحديبية أنْ يبدأ بنفسه، فيحلِق شَعْره، ويذبح هَذيه، هى:
- أم سلمة رضِيَ اللهُ عَنْها
- عائشة رضِيّ اللهُ عَنْها
- رفيدة الأسلمية رضِيَّ اللهُ عَنْها
- أم عطية نسيبة الأنصارية رضِيَ اللهُ عَنْهًا
40- الواحدة مما يلى ليست مما يتعرض له الأطفال والنساء والفتيات من إساءة بالوسائل الإلكترونية:
- نشر أي أعمال إباحية توجه إليهم
- استغلالهم جنسيا
- عدم الخضوع بالقول
- التنصت والتجسس عليهم
41- أصيب سعد بن معاذ بجروح بليغة فى غزوة
- أحد
- بدر
- حنين
- الخندق
42- أراد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يحدد المهر ب:
- أربعمئة دينارًا
- أربعمئة درهمًا
- خمسمئة در همًا
- خمسمئة دينارا
43- كان آخر ما وصّى به النبي صلى الله عليه وسلم فى خطبة الوداع هو:
- الإحسان إلى الوالدين
- الإحسان إلى النساء
- الإحسان إلى الأولاد
- إطعام المساكين
44- يدل قول الله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرِ أَوْ أَنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْييَنَهُ حَيَاةً طَيَّبَة وَلَنَجْزِيَنَهُمْ أَجْرَهُم بأَحْسَن مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) على:
- حال المرأة قبل الإسلام
- حال المرأة بعد الإسلام
- حال الأطفال قبل الإسلام
- حال الجاريات قبل الإسلام
45- السبب وراء منع أحد الرجال خالة جابر بن عبد الله من الزراعة والتجارة، هو:
- أن عدتها من زوجها الميت لم تنتهي بعد
- أن عدتها من زوجها الذي طلقها لم تنتهي بعد
- أن عدتها انتهت ولكن بقي الحداد على الزوج
- أن عدتها لم تنتهي من زوجها الذي هجرها