امتحان تربية اسلامية وحدة ثانية-علاء جابر2009

1. 1-كتب القرآن الكريم كاملا في عهد:

   • النبي محمد ﷺ
   • أبو بكر الصديق رضي اللهُ عَنْهُ
   • عمر بن الخطاب رضي اللهُ عَنْهُ
   • علي بن أبي طالب رضي اللهُ عَنْهُ

2. 2-كان القرآن الكريم في عهد النبي ﷺ:

   • مكتوبا في مصاحف عديدة
   • غير مكتوب
   • مكتوبا في صحف متفرقة
   • مكتوبا على الكعبة المشرفة

3. 3-أرسلت المصاحف إلى كل الأمصار الآتية في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، ما عدا:

   • مكة المكرمة
   • اليمن
   • الأندلس
   • البصرة

4. 4- كل الصحابة الآتي ذكرهم من المعلمين المتقنين للقرآن الكريم الذين أرسلوا إلى إلى الأمصار لتعليم الناس تلاوة القرآن الكريم، ما عدا:

   • عبد الله بن عباس رضي اللهُ عَنْهُ
   • عثمان بن عفان رضي اللهُ عَنْهُ
   • أبي بن كعب رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
   • أبي موسى الأشعري رضي اللهُ عَنْهُ

5. 5- الذي ضبط المصحف الشريف فوضع علامات  تدل على حركات  الاعراب حفاظا على  القرآن الكريم من التبديل والتحريف :

   • عمرو بن عثمان سيبويه
   • أبو الأسود الدولي
   • يحيى بن يعمر
   • الخليل بن أحمد الفراهيدي

6. 6-تفسير القرآن الكريم الذي اهتم مفسره بالجانب الفقهي:

   • أنوار التنزيل
   • البرهان في علوم القرآن
   • الجامع لأحكام القرآن
   • تفسير القرآن العظيم

7. 7-مؤلف كتاب البرهان في علوم القرآن:

   • ابن كثير
   • البيضاوي
   • الزركشي
   • القرطبي

8. 8-الصحابي الذي أشار على الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه أن ينسخ المصحف الشريف ويرسله إلى الأمصار:

   • عمر بن الخطاب رضي اللهُ عَنْهُ
   • حذيفة بن اليمان رضي اللهُ عَنْهُ
   • زيد بن ثابت رضي اللهُ عَنْهُ
   • عبد الله بن مسعود رضي اللهُ عَنْهُ

9. 9-أخذ المكلف بالأحكام الأصلية التي شرعها الله تعالى تشريعا عاما لجميع المسلمين:

   • المستحب
   • الرخصة
   • العزيمة
   • السنة

10. 10-حكم الأخذ بالعزيمة هو:

    • مباح
    • مندوب
    • واجب
    • مكروه

11. 11-الرخصة في الصلوات الخمس:

    • الوقوف ركن في صلاة الفريضة
    • إباحة الصلاة قاعدًا إن لم يستطيع الوقوف
    • التيمم
    • وجوب صيام شهر رمضان على المكلف

12. 12-يعد قول رسول الله ﷺ: "صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنب " . دليلا على إحدى الرخص:

    • الإفطار في رمضان ثم القضاء بعد ذلك
    • المسح على الخفين عوضا عن غسل القدمين
    • التيمم
    • إباحة الصلاة قاعدا إن لم يستطيع الوقوف

13. 13- من القواعد الفقهية المستنبطة من قوله تعالى: يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر :

    • المشقة تجلب التيسير
    • اليقين لا يزول بالشك
    • العادة محكمة
    • الأمور بمقاصدها

14. 14-تعد كل الآتية من المشقة التي توجب التخفيف وهي المشقة التي تقضي إلى ضرر بالإنسان ما عدا :

    • الزكام اليسير المعتاد
    • تأخر شفاته
    • زيادة مرضه
    • ذهاب نفسه

15. 15-شرع الإسلام الجهاد لكل الآتية، ما عدا:

    • الظفر بالأموال والغنائم
    • الدفاع عن الوطن والمقدسات
    • الدفاع عن الدين
    • رد الأذى والعدوان عن المسلمين

16. 16-حدثت معركة مؤتة في عام

    • 30 هـ
    • 7 هـ
    • 8 هـ
    • 11 هـ

17. 17-ترتيب أمراء الجيش الذي جهزه النبي لمؤتة؛ فإن قتل الأمير عين من بعده:

    • عبد الله بن رواحة - جعفر بن أبي طالب زيد بن حارثة
    • جعفر بن أبي طالب عبد الله بن رواحة - زيد بن حارثة
    • زيد بن حارثة -- جعفر بن أبي طالب - عبد الله بن رواحة
    • جعفر بن أبي طالب - زيد بن حارثة - عبد الله بن رواحة

18. 18-أمر النبي على الجيش الذاهب لمعركة مؤتة:

    • عبد الله بن رواحة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    • زيد بن حارثة رضي اللهُ عَنْهُ
    • جعفر بن أبي طالب رضي اللهُ عَنْهُ
    • خالد بن الوليد رضي اللهُ عَنْهُ

19. 19-الصحابي الذي حث المسلمين على التقدم والثبات للقاء العدة في معركة مؤتة هو:

    • جعفر بن أبي طالب رضي اللهُ عَنْهُ
    • خالد بن الوليد رضي اللهُ عَنْهُ
    • زيد بن حارثة رضي اللهُ عَنْهُ
    • عبد الله بن رواحة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

20. 20-يَا حَبَّدًا الْجَنَّةُ وَاقْتِرَابُهَا      طَيِّبَةً وَبَارِدًا شَرَابُهَا

    والروم روم قددنا عَذَابُهَا      كَافِرَةٌ بَعِيدَهُ أَنْسَابُهَا

             عليَّ إِذْ لَاقَيْتُهَا صِرَابُهَا

    أي قادة معركة مؤتة أنشد بيوت الشعر السابقة:

    • جعفر بن أبي طالب رضي اللهُ عَنْهُ
    • خالد بن الوليد رضي اللهُ عَنْهُ
    • زيد بن حارثة رضي اللهُ عَنْهُ
    • عبد الله بن رواحة رضي اللهُ عَنْهُ

21. 21-شيد مقام الصحابي الجليل الحارث بن عمير الأزدي رضي الله عنه في:

    • الكرك
    • معان
    • مؤتة
    • بصيرا

22. 22-" أن النبي ، نعى زيدًا، وجَعْفَرًا، وابْن رَوَاحَة لِلنَّاسِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ، فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زيدَ، فَأَصِيبَ، ثُمَّ أَحَدٌ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ، ثُمَّ أخذ ابن رَوَاحَةً فَأَصِيبَ وعَيْنَاهُ تَدْرِفان حَتَّى أَخَذَ سَيْف من سيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللهُ عليهم"

    المقصود بسيْفُ مِن سُيُوفِ اللَّهِ:

    • خالد بن الوليد رضي اللهُ عَنْهُ
    • عبد الله ابن أبي السرح رضي اللهُ عَنْهُ
    • عبد الله ابن ابي قحافة رضي اللهُ عَنْهُ
    • علي بن أبي طالب رضي اللهُ عَنْهُ

23. 23-كان منصب شرحبيل بن عمرو الغساني قاتل الحارث بن عمير الأزدي رضي اللهُ عَنْهُ:

    • أحد أمراء الروم على الشام
    • أحد وكلاء الفرس على جنوب الأردن
    • أحد زعماء قريش
    • أحد زعماء الخزرج

24. 24-علاقة ناتجة من الزواج:

    • المصاهرة
    • المحرمات مؤبد
    • المحرمات مؤبدًا
    • الرضعة المشبعة

25. 25-نساء لا يحل للرجل أن يتزوج بإحداهن أبدا؛ لأن سبب التحريم ثابت لا يزول:

    • المصاهرة
    • المحرمات مؤقتا
    • المُحرَّمات مُوْبَدًا
    • الوثنيات

26. 26-يدل قوله تعالى: (وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ على إحدى النساء المحرمات بسبب المصاهرة:

    • زوجات الأبناء
    • (الربيبة بنت الزوجة من زوج سابق)
    • أم الزوجة وجدتها
    • زوجات الآباء

27. 27-يثبت التحريم بالرضاع بـ :

    • رضعة واحدة خلال العامين الأولين من عمر الطفل
    • رضعتان مشبعتان خلال العام الأول من عمر الطفل
    • خمس رضعات متفرقات خلال العامين الأولين من عمر الطفل
    • ثمانية رضعات متفرقات خلال العامين الأولين من عمر الطفل

28. 28-حكم ذهاب المرأة إلى المسجد:

    • واجب
    • مكروه
    • مباح
    • حرام

29. 29-تصنف المرأة المعتدة في الأحكام الشرعية للزواج من:

    • المحرمات مُؤبَّدًا
    • المُحرَّمات مُوَقَتًا
    • .
    • .

30. 30-تصنف جدة الزوجة إن لم يدخل بها من:

    • المحرمات مُؤبدة
    • المحرمات مؤقتًا
    • .
    • .

31. 31-يُشير قوله تعالى: (ادْعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) إلى إحدى مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

    • العدالة
    • البر والإحسان
    • وحدة الأصل البشري
    • الحوار بالحسنى

32. 32-يشير قوله تعالى: (لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّين وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ إلى إحدى مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام:

    • العدالة
    • البر والإحسان
    • الكرامة الإنسانية
    • الحوار بالحسنى

33. 33-قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شنئانُ قَوْمٍ على ألا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) معنى بالقسط:

    • العدل
    • عداوة
    • يدفعكم إلى ارتكاب جريمة الظلم
    • قائمين

34. 34-يُشير قوله تعالى: (لَكُمْ دِينَكُمْ وَلِي دين إلى إحدى مجالات التعايش الإنساني:

    • التعايش الدولي
    • التعايش الديني
    • التعايش الاقتصادي
    • التعايش الاجتماعي

35. 35-الإقرار بحرية الناس في اختيار معتقداتهم:

    • التعايش الدولي
    • التعايش الديني
    • التعايش الاقتصادي
    • التعايش الاجتماعي

36. 36-تعد كل الآتية من صور التعايش الديني ما عدا:

    • إعطاء حق المواطنة لغير المسلمين
    • حرية ممارسة الشعائر الدينية
    • عدم الاعتداء على أماكن العبادة
    • السماح لأهل الديانات الأخرى بحرية الاعتقاد

37. 37-"كنا في الجَاهِلِيَّةِ ما نَعْدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ فِيهِنَّ ما أَنْزَلَ، وَقَسَمَ لهنَّ مَا قَسَمَ وذكرهن الله تعالى، رأينا لَهُنَّ بذلك علينا حَقًّا

    قائل ما سبق هو:

    • النبي محمد صلى الله عليه وسلم
    • أبو بكر الصديق رضي اللهُ عَنْهُ
    • عمر بن الخطاب رضي اللهُ عَنْهُ
    • علي بن أبي طالب رضي اللهُ عَنْهُ

38. 38-"أجَرْتُ ما صنع أبي، ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء" يدل حديث المرأة للنبي على إحدى حقوق المرأة التي أقرها الإسلام

    • اختيار الزوج
    • التعلم
    • المشاركة في بناء الأسرة وتربية الأبناء
    • التكريم والتقدير والرعاية

39. 39-أم المؤمنين التي برزت في العلم وكانت مرجعا في أحكام الدين:

    • أُم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها
    • عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
    • رفيدة الأسلمية رضي اللهُ عَنْها
    • أم عطية نسيبة الأنصارية رضي اللهُ عَنْها

40. 40-أنزل الله تعالى واحدة من السور الطوال؛ جاء الحكم الإلهي في أول آية منها بالمساواة بين الرجال والنساء هي سورة:

    • البقرة
    • مریم
    • آل عمران
    • النساء