اختبار اسلامية تخصص وحدة ثانية-يزن هياجنة2008

1. 1- يدل التفكير وإعمال العقل على عامل من العوامل التي تؤثر في بناء الشخصية الإسلامية، هو:

   • العقيدة
   • العبادة
   • التنشئة الصالحة
   • الصحبة الصالحة

2. 2- يدل اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم دار الأرقم في بداية الدعوة على عامل من العوامل التي تؤثر في بناء
   الشخصية الإسلامية، هو:

   • العبادة
   • التنشئة الصالحة
   • العقيدة
   • الصحبة الصالحة

3. 3- يدلَ قوله تعالى: (إنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا* وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) على سمة من سمات الشخصية الإسلامية، هي:

   • الإنسانية
   • الاتزان
   • الربانية
   • المرونة

4. 4- (استفادة المسلمون من إنجازات الأمم الأخرى)، يدل على سمة من سمات الشخصية الإسلامية، هي:

   • الربانية
   • الإنسانية
   • الاستقلالية
   • المرونة

5. 5- النص الذي يدلّ على سمة الإيجابية والتي تعد سمة من سمات الشخصية الإسلامية هو:

   • قال صلى الله عليه وسلم: (إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها)
   • قال صلى الله عليه وسلم: (لا تكونوا إمَّعةً، تقولونَ: إن أحسنَ النَّاسُ أحسنًا، وإن ظلموا ظلَمنا، ولَكن وطِّنوا أنفسَكم، إن أحسنَ النَّاسُ أن تُحسِنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا)
   • قال تعالى: (وَابْتَغْ فِيمَا آتَاكَ اللّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أُحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ *ُوَلَا تَبْغ الْفَسَادَ فِي الْأَرْض إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
   • قال تعالى: (إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنا مِنَ الْمُشْرِكِينَ).

6. 6-يدلَ قول الله تعالى: (وَابْتَغ فِيمَا آتَاكَ اللّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ" وَلَاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) على سمة من سمات الشخصية الإسلامية، هي:

   • الربانية
   • الاتزان
   • الاستقلالية
   • الطموح

7. 7- واحدة مما يلي ليست من صفات الشخصية التي حرص الإسلام على بنائها:

   • هي الشخصية التي تتكامل في فكرها وسلوكها ومشاعرها
   • تقوم على اتّباع القواعد والمبادئ المُنبثقة من الشريعة الإسلامية
   • حفل التاريخ الإسلامي بنماذج مشرقة لمسلمين ومسلمات
   • تسعى إلى ما فيه خير الناس جميعًا

8. 8- ذهاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبائل لدعوتهم إلى الإسلام ومخاطبة الوفود أثناء مواسم الحج، يدلّ على عنصر من عناصر التخطيط في الإسلام، هو:

   • تحديد الأهداف
   • تحديد الأولويات
   • استثمار الموارد المتوافرة
   • اتخاذ أفضل الوسائل والأساليب

9. 9- واحدة مما يلي ليست من عناصر التخطيط في الإسلام، هي:

   • التخطيط على مستوى الفرد
   • تحديد الأولويات
   • استثمار الموارد المتوافرة
   • الزمن

10. 10- يدلَ قوله تعالى: (أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) على عنصر من عناصر التخطيط في الإسلام، هو:

    • تحديد الأهداف
    • تحديد الأولويات
    • اتخاذ أفضل الوسائل والأساليب
    • الزمن

11. 11-يدلّ قول النبي صلى الله عليه وسلم: (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز) على مستوى من مستويات التخطيط في الإسلام، هو:

    • التخطيط على مستوى الفرد
    • التخطيط على مستوى الأسرة
    • التخطيط على مستوى المجتمع والدولة
    • التخطيط الاقتصادي

12. 12- يدلّ قول النبي صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، لا يسألوني خُطَة يُعظمون فيها حُرُمات الله إلا أعطيتهم إيّاها) على مجال من مجالات التخطيط، هو:

    • التخطيط الاقتصادي
    • التخطيط العسكري
    • التخطيط السياسي
    • التخطيط الاجتماعي

13. 13- يدل قوله تعالى: (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا) على مجال من مجالات التخطيط، هو:

    • التخطيط الاقتصادي
    • .التخطيط العسكري
    • التخطيط السياسي
    • التخطيط الاجتماعي

14. 14- واحدة مما يلي تُعتبر من آثار التخطيط في الإسلام:

    • تدبير أمور الدولة وعلاقاتها الداخلية والخارجية
    • استثمار مدة الهدنة مع قريش بعد صلح الحديبية
    • تعرف كل فرد دوره في تحقيق الأهداف المنشودة
    • اتخاذ الاجراءات والوسائل اللازمة لبناء المجتمع

15. 15- يدلّ قول مالك بن الحويرث أنه قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة مُتقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فظنّ أنا اشتقنا أهلنا، وسألنا عمّن تركنا في أهلنا فأخبرناه وكان رفيقًا رحيمًا، فقال: (ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومُرُوهم وصلّوا كما رأيتموني أصلّي) على جانب من جوانب عناية الإسلام بالشباب، هو:

    • .الجانب الإيماني والتعبدي
    • الجانب الأخلاقي
    • الجانب النفسي
    • الجانب الجسدي

16. 16- الصحابي الذي عينه النبي صلى الله عليه وسلم أميرًا على مكّة بعد فتحها، هو:

    • زيد بن ثابت
    • عتّاب بن أسيد
    • عبد الله بن أم مكتوم
    • . سعد بن أبي وقاص

17. 17- الصحابي الذي يعتبر أعلم الصحابة بالفرائض، هو:

    • . عبد الله بن عباس
    • أبو عبيدة بن الجراح
    • مصعب بن عمیر
    • زيد بن ثابت

18. 18- توجيه الشباب إلى استثمار أوقاتهم بما يحقق النفع لهم ويعمل على تنمية أوطانهم يدل على حل من حلول:

    • التحدي الاجتماعي
    • التحدي الثقافي والفكري
    • التحدي الاقتصادي
    • التحدي النفسي

19. 19- (اضطرار الشباب إلى الهجرة خارج بلادهم) يدل على تحدي من التحديات التي يواجهها الشباب، هو:

    • التحدي الثقافي والفكري
    • التحدي الاقتصادي
    • التحدي الاجتماعي
    • التحدي العملي

20. 20- واحدة مما يلي من المبادرات والبرامج والأنشطة التي أطلقها الأردن لتعزيز دور الشباب، هي:

    • هيئة شباب كلنا يد واحدة
    • جائزة الملك عبد الله الأول للإنجاز
    • مؤسسة ولي العهد لتعزيز دور الشباب في التنمية
    • وقفية ثريد لمساعدة الشباب الفقراء

21. 21- واحدة مما يلي ليست من الأمور التي تدلّ على أهمية التربية الذوقية:

    • ضبط سلوك الإنسان
    • الارتقاء بتعامل الإنسان مع من يُحيط به
    • اكساب الإنسان الحس بجمال الأشياء
    • حُسن المظهر والأناقة مثل النظافة والتطيب

22. 22-يدل قوله تعالى: (وَاقَّصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ" إِنَّ أَنكَرَ الْأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) على مظهر من مظاهر التربية الذوقية في التصرفات الشخصية للإنسان، هو:

    • حسن المظهر وأناقته
    • التزام آداب تناول الطعام والشراب
    • التزام آداب السير
    • عدم رفع الصوت أثناء التواصل اللفظي مع الآخرين

23. 23- يدلّ قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإنّ ذلك يُحزنه)، على إحدى معالم تعامل الناس مع الآخرين، هو:

    • مراعاة المناسبة عند اختيار الحديث ولا يتناجى
    • تخيّر أطايب الكلام عند التواصل مع الآخرين
    • . أن يبتعد عن الكلام الفاحش البذيء
    • عدم رفع الصوت أثناء التواصل اللفظي

24. 24- كل الآتية من آداب المسجد التي يتعين على الإنسان مراعاتها ما عدا:

    • اختيار اللباس المناسب والتطيّب
    • تجنّب استعمال أبواق السيارات لغير حاجة
    • عدم إيذاء المصلّين برائحة مؤذية
    • ركن السيارة في المواقف المخصصة لها

25. 25- بث المودة والحب والتعاون والتسامح والتراحم بين أفراد المجتمع يدلّ على أثر من آثار التربية الذوقية:

    • نيل محبة الله ورسوله
    • الحفاظ على المقدرات الوطنية
    • تعزيز العلاقات الاجتماعية
    • البعد عن الجدال

26. 26- واحدة مما يلي ليست من دوافع الفرح كما جاء في الدرس:

    • الزواج وقدوم المولود
    • .حفظ القرآن الكريم
    • المناسبات التي يعتز بها الإنسان
    • الخروج على المنتزهات وقضاء الوقت مع الأهل

27. 27- سجود الشكر لله تعالى يدل على:

    • مظاهر التعبير عن الفرح
    • دوافع الفرح
    • موقف الإسلام من الفرح
    • آداب التعبير عن الفرح

28. 28- يدل قوله تعالى: (وكلوا واشربوا ولا تُسرفوا إنه لا يُحب المُسرفين) على:

    • مظاهر التعبير عن الفرح
    • دوافع الفرح
    • موقف الإسلام من الفرح
    • آداب التعبير عن الفرح

29. 29- الصحابي الذي قال لأهل السفينة أنّ المهاجرين أفضل منهم لأنهم سبقوهم بالهجرة هو:

    • جعفر بن أبي طالب
    • . أبو بكر الصديق
    • عمر بن الخطاب
    • أبو موسى الأشعري

30. 30- واحدة مما يلي ليست من الآيات التي تُشير إلى مظهر من المظاهر السلبية التي تقترن بالفرح:

    • قال تعالى: (فَرحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللهِ وَكَرِ هُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ)
    • قال تعالى: (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنصْرِ اللّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ)
    • قال تعالى: (إذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لاَ تَفْرَخْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الفرحين)
    • قال تعالى: (وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أُخَذْنا أَمْرَنا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَّهُمْ فَرِحُونَ)

31. 31- يدل قوله تعالى: (لا ينهاكم اللهُ عن الذين لم يُقاتلوكم في الدّين ولم يُخرجوكم من دياركم أن تبرّوهم وتُقسطوا إليهم إنّ الله يُحبّ المُقسطين) على صورة من صور التعصب، هو:

    • التعصب الديني
    • التعصب الرياضي
    • التعصب القبلي
    • التعصب العرقي

32. 32- طلب النبي صلى الله عليه وسلم من بلال بن رباح الصعود على الكعبة ليؤذن يعتبر من صور محاربة الإسلام لـ:

    • التعصب الديني
    • التعصب القبلي
    • التعصب العرقي
    • التعصب المذهبي والطائفي

33. 33- مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من قبيلة أسلم يتسابقون بالرّمي بالنبال، فقال رسول الله: ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا، ارموا وأنا مع بني فلان، فأمسك أحد الفريقين بأيديهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لكم لا ترمون؟ فقالوا: يا رسول الله نرمي وانت معهم، قال: ارموا وانا معكم كلكم) يدلّ الحديث على:

    • التعصب الرياضي
    • .موقف الإسلام من التعصب الرياضي
    • التحيز لفريق ما
    • التعصب القبلي

34. 34-نوع من أنواع التعصب حدث في حقب عديدة سابقة:

    • الديني
    • الرياضي
    • القبلي
    • المذهبي والطائفي

35. 35- العالم الذي قال عن الشافعي (وهذا يدلّ على كمال عقل هذا الإمام فما زال النظراء يختلفون) هو:

    • الإمام مالك بن أنس
    • الإمام يونس الصدفي
    • الإمام الذهبي
    • الإمام أحمد بن حنبل

36. 36-تتمثل أهمية إدارة الذات في حياة الإنسان وفقًا لواقعه وقدراته في كل مما يأتي ما عدا:

    • تمكين الإنسان من تخطيط حياته وتحقيق أهدافه
    • مساعدة الإنسان على استثمار وقته في كل ما هو مفيد ونافع
    • تمكين الإنسان من التعامل مع التحديات والتغلب على المشكلات بنجاح
    • معرفة الإنسان ذاته واكتشاف القدرات الكامنة فيها

37. 37-يدل اكتشاف القدرات الكامنة وتحمل المسؤولية على مبدأ من مبادئ إدارة الذات، هو:

    • تحديد الأهداف وترتيب الأولويات
    • .استثمار الوقت وتنظيمه
    • معرفة الإنسان ذاته
    • التفكير الإيجابي والتفاؤل

38. 38-يدلَ قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقولنّ أحدكم خَبُثت نفسي) على مبدأ من مبادئ إدارة الذات:

    • التفكير الإيجابي والتفاؤل الذي يمنح الإنسان الطاقة الإيجابية
    • . ملاحظة السلوك وتقييم التصرفات ليصبح الإنسان أكثر وعيًا بسلوكه
    • تحديد الأهداف وترتيب الأولويات
    • معرفة الإنسان ذاته واكتشاف القدرات الكامنة فيها

39. 39-قال صلى الله عليه وسلم: (أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم للنّاس)، يُشير قول النبي صلى الله عليه وسلم السابق على جانب من جوانب إدارة الذات وكيفية تطويرها، هو:

    • الجانب الجسدي
    • الجانب الروحي
    • الجانب المعرفي
    • الجانب الاجتماعي

40. 40-تعزيز مواطن القوة وتجنب مواطن الضعف، يدل على أمر من الأمور التي تُعين على حُسن إدارة الذات وهي:

    • الثقة بالنفس وقوة الإرادة والصبر
    • العلم وزيادة المعرفة
    • الإيمان بالله تعالى والثقة به
    • معرفة الإنسان ذاته