امتحان قواعد اول4 وحد + اول نصين-نسيم عبابنة 2009

1. 1) الرؤية القرآنية المقصودة بالعدل في قوله تعالى : ( واذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل):

   • تطبيق العدل الشامل مع استثناء غير المسلم
   • تطبيق العدل الشامل للمسلم
   • تطبیق العدل الشامل وعدم استثناء أحد في شأن محدد
   • تطبيق العدل الشامل وعدم استثناء أحد في كل شأن

2. 2) المقصود بكلمة ( شعوبًا) في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتّْقَاكُمْ ):

   • مفردها (شَغْب) وهو أعلى طبقات النسب وهم أصول القبائل
   • مفردها (شُعْب ) الشعوب المتفرعين من الأصل
   • مفردها ( شِعْب ) وهو أعلى طبقات النسب وهم أصول القبائل
   • مفردها (شُعْبة) وهو أعلى طبقات النسب وهم أصول القبائل

3. 3) المقصود بكلمة ( متشابه) في قوله تعالى: (وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةً وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَاب وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشّْتَبِهَا وَغَيْرَ مُتَشَابهِ ):

   • وزنها (مفتعل ) محدث للالتباس والخلط بسبب تشابه الثمر
   • وزنها ( متفاعل ) محدث للالتباس والخلط بسبب تشابه الثمار
   • وزنها ( متفاعل ) محدث للالتباس والخلط بسبب اختلاف الأوراق
   • وزنها ( متفاعل ) وجود قواسم مشتركة بسبب اختلاف الثمار

4. 4) المعنى الذي خرج إليه الاستفهام في قوله تعالى : ( فأنَى تؤفكون):

   • النفي
   • الاستنكار والتعجب
   • التهدید
   • التعجب

5. 5) قال تعالى: (فَإِذَا الَّذِي بَيْنكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كأنَّهُ وَلِيُّ حَميمُ) ، معنى الكلمة المخطوط تحتها في الآية السابقة :

   • قريب من الشفقة
   • قريب من المحبة
   • کره وخصام
   • ذو نصیب وافر من السعاة

6. 6) أداء الأمانات مرتبط ذهنياً بالجوانب المادية والجوانب المعنوية ومن الأمثلة على الجوانب المعنوية

   • الأموال
   • الممتلکات
   • الزراعة
   • الكفارات

7. 7) قال تعالى: ( يا أيّها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم إنّ الله عليم خبير) خصّ الله تعالى الناس في الآية السابقة بملامح التكريم ومن هذه الملامح:

   • الاجتماع والتآلف والتعارف
   • خلقنا اللہ من ذکر وانثی
   • جعلنا شعوبا وقبائل
   • جعلنا من أصل واحد

8. 8) الموضع الذي يدل على (أن الله لا تخفى عليه خافية):

   • ( ذلك تقدير العزيز العليم)
   • (قد فصّلنا الآيات لقوم يعلمون)
   • ( إنّ الله علیم خبیر)
   • (ذلكم لآیات لقوم یؤمنون )

9. 9) نهاية الآية التي تناسب حساب الشمس والقمر والنجوم والاهتداء بها:

   • (فأنِّى تؤفكون )
   • ( لقوم یفقهون )
   • ( لقوم يعلمون )
   • ( لقوم یؤمنون)

10. 10) المقصود بالتركيب المخطوط تحته في قوله تعالى: (ولمنٍ صبر وغفر إنّ ذلك لمن عزم الأمور)

    • ما يحتاج إلی ظلم وتجاوز
    • ما یحتاج إلی عدل وانصاف
    • ما یحتاج إلی قوه
    • ما یحتاج الی افساد

11. 11) ما تُعدّ وسيلة غير مباشرة لتوجيه الناس إلى الالتزام بالمنهج الإلهي القويم:

    • الصور الفنية
    • الجناس
    • الترغيب والترهيب
    • الأمر والاستفهام

12. 12) جمیع الآيات الآتیة احتوت على سبب ونتيجة ما عدا:

    • (ادفع بالتي هي احسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة کأنه ولي حمیم )
    • ( وهو الذي جعل لکم النجوم لتهتدوا بها في ظلمت البر والبحر)
    • (وهو الذي انزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات کل شيء)
    • ( فالق الاصباح وجعل الليل سكناً )

13. 13) إحدى الآيات الآتية احتوت على أسلوب طباق :

    • (فالق الحبّ والنوی )
    • (ان الله علیم خبير)
    • ( وجعلنا لكم شعوبا وقبائل )
    • (یخرج الحي من الميت )

14. 14) (وما يُلقّاها الا ذوحظ عظيم)، معنى التركيب المخطوط تحته :

    • الذي قابل الإساءة بالحسنة
    • ذو نصيب وافر من السعادة في الآخرة
    • له مرتبة النبیین والصدیقین
    • ذو نصيب وافر من السعادة في الدنيا والآخرة

15. 15) الفئة المقصودة بقولة تعالى، (وما يلقَّاها الّا الذين صبروا) ، هي:

    • العلماء الداعين الى الخير
    • الذین یقابلون السیئة بالحسنة
    • أصحاب العمل الصالح
    • أصحاب الحظ السعید

16. 16) ( وملت نحوك بالأنّات أكتمها               ابكي المناير والأعلام والقبيا)

    دلالة ما تحته خط:

    • حنين الشاعر لتاريخ وحضارة عمان
    • حالة الخير التي مر بها الشاعر
    • تغير الزمن والاغتراب عن عمان
    • تعلقه بالمكان

17. 17) هناك طرائق وأساليب للتعامل مع المسيء وتقسّم إلى مرتبتي العدل والفضل جميع الآيات تدلّ على مرتبه الفضل ما عدا

    • (فمن عفا وأصلح فأجره علی الله)
    • (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل )
    • ( ولمن صبر وغفر إنّ ذلك لمن عزم الأمور)
    • (ادفع بالتي هي احسن)

18. 18) البيت الذي يعبر فيه الشاعر عن تعلقه بالمكان و اشتياقه له:

    • عمان ، یا حلم فجر لاح واحتجبا..............عفوا إذا محت الأیام ما کُتبا
    • وملت نحوك بالأنّات أکتمها............أبكي المنابر والأعلام والقببا
    • باحت بأحلامنا النجوی وردّدها..............وادیك ، وانطلقت خلف البطاح رُبی
    • تخطري فصباك ، الغض منسرح............يُضفي علی الصبح منك الفتنة العجبا

19. 19) عمان ، يا حلم فجر لاح واحتجبا              عفوا إذا محت الأيام ما كتبا

    المقصود بكلمة الأيام الواردة في البيت :

    • أمل المستقبل
    • حضور الذكريات في ذاكرة الشاعر
    • تغییر الزمن والاغتراب
    • الأسف والاعتذار

20. 20) البيت الذي يحمل فكرة (أن الشاعر يتذكر ويحنّ لعمان بتاريخها وحضارتها ومعالمها):

    • یا أخت عمري ، آآنسی أنّ مجلسنا..........في جانب "السَّئل" كان المنزل الرّطبا ؟
    • هل تذکرین عقود العمر حافلة............بالذكریات هوی حلو الجنی وصبا ؟
    • باحث بأحلامنا النجوی ورددها...........وادیك وانطلقت خلف البطاح ربی
    • وملت نحوك بالأنّات أکتمها............أبكي المنابر والأعلام والقببا

21. 21) البيت الذي احتوى على مسمى خاص بحديث المحبين:

    • یا أخت عمري ، آأنسی أنّ مجلسنا..........في جانب "السئل" کان المنزل الرّطیا ؟
    • تخطّري فصباك، الغض منسرح..........يُضفي على الصبح منك الفتنة العجبا
    • باحث بأحلامنا النجوی ورددها...........وادیك وانطلقت خلف البطاح ربی
    • وأنت عند ظلال " العين " غانية...........ألقت خدرها من سحرها حُجُبا ؟

22. 22) تغزل الشاعر بمدينة عمان بصفات متعددة البيت الذي يحمل صفة ( ذات كبرياء وإعجاب بالنفس):

    • عمان ، یا حلم فجر لاح واحتجبا.........عفوا إذا محت الأيام ما كتبا
    • تخطّري فصباك ، الغض منسرح..........يُضفي على الصبح منك الفتنة العجبا
    • عمان یا زهرة في کف غانیة..........هل تذکرین وقد عشنا هوی وصبا
    • باحث بأحلامنا النجوی ورددّها............وادیك وانطلّقت خلف البطاح رب

23. 23) السبب الذي دفع الشاعر عبد المنعم الرفاعي لكتابة قصيدة (عمانيات):

    • ولاؤە وانتماؤە لعمان
    • تاریخ وحضارة عمان
    • ذکریاته في عمان
    • محبته الصادقة العمان

24. 24) وظف الشاعر عبد المنعم الرفاعي (كم) ليعبر عن:

    • انتمائه لوطنه
    • ثرائه اللغويّ
    • حجم الذکریات
    • سحر جمال عمان

25. 25) السطر الشعري الذي ورد فيه عنصر اللون في قصيدة (وشوشة العاشقين):

    • فكانت عروسا من الرغبات
    • فکانت عمون
    • واهتز غص من الحياة الرطیب
    • باسقة کالصنوبر

26. 26) السطر الشعري الذي عبر فيه الشاعر عبد الله رضوان عن (عراقة وقدم تاريخ عمان):

    • كوني فكانت عمون
    • أحبك ما وشوش الماء
    • حقلًا من النرجس العذب
    • أمي وعاشقتي ونصيبي

27. 27) مفرد كلمة (أهازيج):

    • أ) أهزجة
    • ھزْجة
    • أُهزوجة
    • أهزاج

28. 28) السطر الشعري الذي احتوى على صفة (مصدر الفرح والحب )

    • أمي وعاشقتي ونصيبي
    • مزدانة بالوسامة والحب
    • صوفية الوجد
    • أحبك يا اسما تشكل من نبعة الروح

29. 29) تزخر قصيدة (وشوشه العاشقين) برموز موحية السطر الشعري الذي يرمز إلى (أن عمان تمثّل الخير والبشرى للجميع):

    • اسما تشكل من نبعة الروح
    • صوفية الوجد
    • فکانت عروسا من الرغبات وفيضا من الماء
    • کوني فکانت عمون

30. 30) جملة جواب الطلب في عبارة: (امضِ في طريقك تصلْ هدفك):

    • امضٍ في طريقك
    • تصل هدفك
    • في طريقك
    • هدفك

31. 31) الجملة التي كتبت كتابة سليمة ما يأتي هي :

    • حافظً على دينك تدخل الجنّة
    • استمعْ جيدًا تفهمُ ما يُقال
    • احمي نفس من المخدرات تعش بخیر
    • ارضِ والديك تكن من الفائزين

32. 32) نوع التشبيه في الجملة الآتية: ( المال سيف نفعًا):

    • مرسل مفصّل
    • مرسل مجمل
    • مؤكد مفصّل
    • مؤكد مجمل

33. 33) المشبه في قول الشاعر على الترتيب :
    إنّ الرسول لنور يستضاء به                   مهندٌ من سيوف الله مسلول

    • نور / مهند
    • الرسول / مهند
    • الرسول / الرسول
    • مهند / سيوف

34. 34) صورة الفاعل في عبارة ( يسعدني أنْ تقولَ الحقَّ):

    • ضمير متصل
    • ضمير مستتر
    • مصدر مؤول
    • اسم ظاهر

35. 35) يعرب ما تحته خطّ فى عبارة ( قام ذو الوجهين بمراجعة نفسه):

    • مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
    • فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
    • فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة
    • خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة

36. 36) وكأن الهلال نون لحين         غرقت في صحيفة زرقاء
    المشبه به في المثال السابق هو:

    • حرف نون علی صحیفة زرقاء
    • الهلال في سماء زرقاء
    • حرف نون في سماء زرقاء
    • الهلال في صحيفة زرقاء

37. 37) صورة المبتدأ ونوع الخبر على الترتيب في عبارة ( الوطن مناطقه رائعة):

    • اسم ظاهر / اسم ظاهر / جملة اسمية / مفرد
    • اسم ظاهر / مفرد /مفرد /جملة اسمیة
    • مفرد / مفرد /مفرد / جملة اسمیة
    • اسم ظاهر /اسم ظاهر /مفرد /جملة اسمية

38. 38) نوع الخبر في عبارة ( له أربعون دينارًا) :

    • مفرد
    • جملة اسمية
    • شبه جملة
    • جملة فعلية

39. 39) طواه الردى عني فأضحى مزاره    بعيدا على قربٍ قريبٍ على بعد

    الغرض من الخبر في البيت السابق:

    • إظهار الضعف
    • الاسترحام
    • إظهار التحسر
    • النصح والإرشاد

40. 40) العبارة التي احتوت على خبر طلبي وإنشاء غير طلبي هي :

    • ألا والله إنّك لَنشيط
    • تاللە لأکتب قصیدة رائعة
    • تالله لأكتبنّ قصيدة رائعة
    • والله یُکافئ فاعل الخیر علی فعله

41. 41) جميع الجمل الآتية احتوت علی واو معية ما عدا :

    • سار محمد واحمد معا
    • سرتُ ومحمد إلی المؤتمر
    • سار ومحمد إلى المؤتمر
    • رویدك والغاضب

42. 42) الصيغة التي جاء عليها الأمر في عبارة ( قيامًا إلى الدراسة):

    • مضارع مقترن بلام الأمر
    • مصدر نائب عن فعل الأمر
    • فعل أمر
    • اسم فعل أمر

43. 43) المعنى البلاغي الذي خرج إليه الأمر في قول الرسول صلى الله عليه ( صبراً آل ياسر فإنّ موعدكم  الجنّة ):

    • الدعاء
    • الأمر الحقيقي
    • النصح والارشاد
    • التهديد