امتحان عربي وحدة 4-عبد الهادي الخطيب 2009

1. 1. واحدة من العبارات الآتية تجسّدُ فكرة (المكانة  المرموقة  للإعلام في العصر الحديث ):

   • فالإعلامُ يَستخدمُ قوّةَ الكلمةِ، ويَتوغَّلُ في مختلفِ شُعَبِ الحياةِ الإنسانيَّةِ
   • وقد بَلَغَ التَّواصلُ بينَ النَّاسِ أقصى مَداهُ بسببِ؛ ثورةِ الإعلامِ الرَّقميِّ .
   • وهذا يُرتِّبُ على رجالِ الإعلامِ مَهمَّةَ تَقديمِ العربيَّةِ في لَبوسِها الجميلِ القَريبِ لكلِّ الفئاتِ.
   • حدثّتْ تغيُّراتٌ جوهريّةٌ في دَورِ الإعلامِ، جعلتْ منه مِحْوَرًا أساسيًّا في مَنظومةِ المجتمع

2. 2. الضبط السليم لكلمة (سفر) بعبارة : (أن يَكتُبُوا لمستقبلِ العربيَّةِ سِفْرًا جديدًا) :

   • سَفَرا
   • سُفَرا
   • سِفَرا
   • سِفْرا

3. 3. (باتَتْ الثّقافةُ: إعلامُها وترفيهُها تصنيعًا لا تنظيرًا)،  المقصودَ مِنَ العبارة السابقة :

   • أيّ إنّ الثقافة في العصر الحديث أصبحت تعتمد على التنظير أكثر من التطبيق العملي والتصنيع والتوجيه.
   • أيّ أنّ الثقافة في العصر الحديث حصل لها تحوّل جذري فأصبحت مُنتجَةً ومُصنّعةً ومُوجهةً ، كالأفلام.
   • أيّ إنّ الثقافة في العصر الحديث انفصلت عن وسائل الإعلام والترفيه تمامًا.
   • أيّ إنّ الثقافة في العصر الحديث توقّفت عن التطوّر وصارت جامدة لا تُنتِج جديدًا.

4. 4. ورد في النص عن الإعلام الرقمي : ( ....أكثرَ ممَّا يَحرِصُ على البَهْرَجةِ اللُّغويَّةِ.) ، الجذر اللغويّ لكلمة (البهرجة) :

   • هَرَجَ
   • بَـهََرَ
   • بَهرجَ
   • هَرجة

5. 5. من خلال دراستك نصّ (الإعلام ) نجد أنّ العوامل التي وقفت وراء ثورة الإعــــــــــلام:

   • سياسيّة، ثقافية ، تكنولوجيّة
   • اجتماعيّة، اقتصاديّة، دينيّة
   • سياسيّة، اقتصاديّة، تكنولوجيّة
   • سياسيّة، اجتماعيّة، دينيّة

6. 6. (وللغةِ الإعلام ِأَثَرٌ في الارتقاءِ بلغةِ الجمهورِ، وفي التَّوجيهِ والتَّأثيرِ؛ لما تمتلكه من وسائل جماهيريّة نافذة تخترق كل الحواجر والحجب؛ فالإعلامُ يَستخدمُ قوّةَ الكلمةِ، ويَتوغَّلُ في مختلفِ شُعَبِ الحياةِ الإنسانيَّةِ)، الفكرة الواردة في العبارة السابقة هي :

   • العلاقة بين الإعلام واللغـــــــــــــــة ( فكرة رئيسة)
   • العلاقة بين الإعلام واللغـــــــــــــة ( فكرة داعمة )
   • أثر لغة الإعلام في الارتقاءِ بلغةِ الجمهورِ ( فكرة رئيسة)
   • أثر لغة الإعلام في الارتقاءِ بلغةِ الجمهورِ ( فكرة داعمة)

7. 7. الجذر اللغوي لكلمة ( نكل ) بعبارة ( حين نَكِلُ إلى موهبة المحاكاة أن تؤدي عملها ) :

   • ن ك ل
   • ك ل ل
   • و ك ل
   • ك ي ل

8. 8.  إحدى الخيارات الآتية لا تُعدُ من أمثلةِ الطّباق:

   • سلبًا / إيجابًا
   • قديمة / جديدة
   • وفاق/ صراع
   • سناريو/جرافيك

9. 9. أُخِذَ نصّ   "الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوضِ في اللُّغةِ العربيَّة"  من كتابِ:

   • اللغة العربيَّة بين ماضيها وحاضرها ومستقبلها
   • اللغة العربيَّة والإعلامُ العربيّ بين التقليديّ والرقميّ
   • صورةُ اللّغةِ العربيَّةِ في وسائلِ التواصل الاجتماعي
   • صورةُ اللّغةِ العربيَّةِ في وسائلِ الإعلامِ والاتصالِ

10. 10. ( ولَهُ دورٌ في إحياءِ بعضِ المُفرَداتِ المَهجورةِ القديمةِ) الصّورة الفنيّة في العبارة السابقة :

    • صوّر المفرداتِ المَهجورةَ طيورًا تُهاجرُ في فصل الشتاء.
    • صور المُفرَداتِ المَهجورةِ بإنسان ميّت تمَّ إحياؤه.
    • صوّر المفرداتِ المَهجورةَ كنوزًا مدفونةً في الصحراء.
    • صوّر المفرداتِ المَهجورةَ أشجارًا يابسةً في بستانٍ مقفر.

11. 11.  الضبط السليم لآخر كلمة  (الفجر) بقول الشاعر :

     ( عَلا الأَذانُ والفجر يبتسمُ ضياء        فتفتّحتِ القلوبُ طاعةً لله.) :

    • الفجرّ
    • الفجرَ
    • الفجرِ
    • الفجرْ

12. 12. الآية الكريمة التي وردت فيها  واو المعية هي قوله تعالى :

    • (فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا)
    • (وقلنا يا آدمُ اسكنْ أنتَ وزوجُكَ الجَنّة )
    • ( واستعينوا بالصّبرِ والصّلاةِ إنّ الله مع الصابرين )
    • ( الذي يوسوس في صدور النّاس *من الجنّةِ والناسِ )

13. 13. [ رُوعِيَ في المناهج الجديدة أن تسير ومنطلقاتِ التطوير التربوي ]  ، تعرب كلمة (منطلقات):

    • اسم معطوف مجرور
    • مفعول معه مجرور
    • اسم معطوف
    • مفعول معه منصوب

14. 14. يقول ابن مالك :

    [ يُنصب تالي الواو مفعول معه       في نحو سِيْرِي وَ الطّريْقَ مُسرعَهْ ] ،  نوع الواو في قوله (والطريق) :

    • واو العطف
    • .واو الحال
    • واو المعية
    • واو الاستئناف

15. 15. أُقَضّي نَهاري بِالحَديثِ وَ بِالمُنى       وَ يَجمَعُني وَ الهَمَّ بِاللَيلِ جامِعُ  ،  نوع الواوات  الواردة في البيت السابق على الترتيب :

    • استئناف ، عطف ، معية
    • عطف ، استئناف ، معية
    • عطف ، عطف ، معية
    • استئناف ، استئناف ، معية

16. 16. قال تعالى :("فليَنْظُرِ الإنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ)   ،     جاء الأمر بالآية الكريمة على صيغة:

    • فعل أمر
    • اسم فعل أمر
    • مضارع مقرون بلام الأمر
    • مصدر نائب عن فعل الأمر

17. 17.  الأمر الذي يفيد الدعــــــــــــــــاء مما يأتي  :

    • الأب لابنه : اقتصد في الماء
    • الأم لابنتها : رتبي غرفتك
    • الفتاة لصديقتها : قولي خيرا أو اصمتي
    • الابن لأبيه : أنفق مما آتاك الله

18. 18. قال رسول ﷺ ( اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ)،  أفاد الأمر بالحديث النبويّ السابق معنى:

    • التمني
    • الدعاء
    • التخيير
    • التهديد

19. 19. البيت الشعري الذي أفاد الأمر البلاغي  فيه معنى [النصح والإرشاد] هو قول الشاعر  :

    • فعشْ واحِدًا أو صِلْ أَخَاكَ .............. فإنَّهُ مُقارِفُ ذَنْبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه
    • ويا نَسيمَ الصَّبا بَلّغْ تَحيّتنَا ................مَنْ لَوْ على البُعْدِ حَيًّا كان يُحْيينا
    • عَلِّمِ الآباءَ واهتف قَائِلًا ............... أَيُّها الشَّعبُ تَعاونْ واقتَصِدْ
    • وصَفِّقِي مَرَحًا واستبشِري فَرَحًا............ فَكمْ منَ الحُبِّ ما لَبَّى وما غَلَبا

20. 20.( طلب القيام بشي على وجه الاستعلاء والإلزام ) في البلاغة هو :

    • الأمر الحقيقي
    • الأمر البلاغي
    • .الجملة الإنشائية
    • الإنشاء غير الطلبي