امتحان حديث رضا الله- علاء جابر 2009
1. يدل قول الله تعالى: (إن الذينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وأبشروا بالجَنَّة التي كنتم توعدون ) على كل مما ياتي ما عدا :
- الاستقامة على دين الإسلام
- التحلي بالتقوى
- التمسك بالإسلام
- طلب الرزق
2. الجواب الذي اجابه النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله أحد الصحابة النبي فقال: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك، فأجابه:
- بَشِّرُوا ولا تُنفِرُوا وَيَسِّرُوا وَلا تُعَسِّرُوا.
- قُلْ آمَنتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ "
- اغتنم خمسا قبل خمس
- " احْرِصْ عَلَى مَا يَنفَعُكَ "
3. " احْرِصْ عَلَى مَا يَنفَعُكَ "
- يُحب
- يغضب
- يُريد
- يثبتكم
4.احدى الاتية ليست من الأعمال التي ترضي الله تعالى وأمر الله بها والتي جاءت في حديث النبي ﷺ: إن الله يرضى لكم ثلاثا ... ":
- عبادة الله وحده وعدم الإشراك به
- الوحدة وعدم التفرق
- مناصحة ولي الأمر
- تجنب المشتبهات
5. كان الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر الدوسي صحابي من أهل:
- المدينة المنورة
- مكة المكرمة
- اليمن
- الشام
6.كان الصحابي جليل أبو هريرة من أهل:
- الجنة
- الصفة
- الدنيا
- الاخرة
7. الأعمال الثلاثة التى يرضاها الله تعالى التى وردت فى حديث النبي ﷺ: " إن الله يرضى لكم ثلاثا هي:
- السعي إلى طلب العلم، عبادة الله وحده وعدم الإشراك به، الوحدة وعدم التفرق
- الوحدة وعدم التفرق، مناصحة ولي الأمر، عبادة الله وحده وعدم الإشراك به
- المحافظة على الرزق، السعي لطلب العلم، مناصحة الناس
- الوحدة وعدم التفرق، الإصلاح بين الناس، مناصحة ولي الأمر
8. تكون الوحدة وعدم التفرق التي ذكره النبي ﷺ في حديثه: " إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا " ما يُحبه الله تعالى للمسلمين :
- الاعتصام بحبل الله والتمسك بدينه والاستقامة عليه
- اقامة الزكاة
- التصدق على المحتاجين
- الدعوة إلى الخير
9. مكان مظلل في المسجد النبوي الشريف مكث فيه الفقراء من المهاجرين ومن ليس له منزل :
- المسجد النبوي
- مكه المكرمه
- دار الارقم
- الصفة
10. من الأسباب التي جعلت أبا هريرة من أكثر الصحابة رواية للحديث عن النبي ﷺ :
- بسبب ذكائه
- تدوين ما كان يسمعه من النبي ﷺ ملازمة النبي ﷺ دعاء النبي ﷺ له بكثرة الحفظ
- لانه كان من أهل اليمن
- لان سيدننا عمر بن الخطاب ولاه على البحرين
11. اسم جامع لكل ما يُحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة تعريف مفهوم :
- عبادة
- الايمان
- العلم
- الاسلام
12. الصحابي الجليل الذي ولاه عمر بن الخطاب الله على البحرين زمن خلافته:
- أبو هريرة
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب
13. من قائل قد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شر منى فأمره أن يقول له قولا لينا القائل لهذه العبارة هو:
- عمر بن الخطاب
- هارون الرشيد رحمه الله
- عبد الملك بن مروان رحمه الله
- علي بن أبي طالب
14. المقصود بقول النبي ﷺ: " وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم " هو:
- الحاكم المسلم ومن ينوب عنه
- الزوجة
- الزوج
- العلماء
15. الاسلوب الواجب اتباعه لتنبيه ولي الأمر ونصحه هو:
- الحكمة والموعظة الحسنة
- النصيحة أمام الناس
- البرلمان السياسي
- الغلظة والحزم
16. عين الخليفة عمر بن الخطاب الله الصحابي الجليل أبا هريرة الله واليا على:
- الحجاز
- العراق
- البحرين
- مصر
17. مقصد الخليفة هارون الرشيد رحمه الله بقوله: (قد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شر مني فأمره أن يقول له قولا لينا :
- سيدنا موسى إلى فرعون
- سيدنا موسى الى قارون
- بعث الله تعالى محمدا ﷺ إلى قريش
- بعث صالح الى قوم هود
18. المبدأ الذي يُعد من الركائز الأساسية لنظام الحكم في الإسلام، هو مبدأ:
- الشمول
- لا ضرر ولا ضرار
- لا ضرر ولا ضرار
- الشورى
19. واحدة مما يأتي تعد سبيلا لقوة الأمة وعزتها :
- الوحدة
- المال
- العلم
- الشورى
20. احدى الاتية لا تعد من وسائل مناصحة ولي الأمر:
- مراكز البيع والشراء
- البرلمان
- الأحزاب السياسية
- المؤسسات المتعددة للدولة
21. عندما سئل النبي ﷺ أي الأعمال أحب إلى الله تعالى، فعدد الأعمال الآتية جميعها ما عدا:
- الصلاة على وقتها
- الجهاد في سبيل الله
- الجهاد في سبيل الله
- صلاة الضحى
22. القائل: " أما بعد أيها الناس، فإنّي وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني " هو:
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- علي بن أبي طالب
- عثمان بن عفان
23. قال تعالى ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) تدل الايه على الأعمال التي ترضي الله تعالى ويُحبها وهي :
- عبادة الله وحدة وعدم الاشراك به
- العبادة
- الوحدة وعدم التفرق
- مناصحة ولي الامر
24. من أسباب نهي النبي ﷺ في حديثه : " إن إِنَّ اللَّهَ يَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاثًا " عن كثرة الكلام فيما لا ينفع، وما لا فائدة منه، هو:
- كثرة الكلام فيما لا ينفع، وما لا فائدة منه
- بسبب الفتنة
- منعا لوقوع البغضاء بين الناس
- لكيلا ينشغل الإنسان به
25. الأعمال الثلاثة التي يبغضها الله تعالى التي وردت في حديث النبي ﷺ: " إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا " هي:
- قيل وقال، وكثرة السؤال والغيبة والنميمة
- وقيل وقال - كثرة السؤال ، وإضاعة المال
- الغش، وشهادة الزور، وكثرة السؤال
- الزنا، وكثرة السؤال، والسرقة
26. الحكم الشرعي للمحافظة على المال:
- مباح
- واجب
- مستحب
- مندوب
27. احدى الاتية لا تعد من أقسام الكلام في الشرع :
- کلام شر نهى الله تعالى عنه
- كلام غير نافع
- كلام لا يضر ولا ينفع
- كلام خير أمر الله تعالى به
28. متى قال أبو بكر الصديق هذه الجملة (أما بعد أيها الناس، فإنّي وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني "
- عندما بويع في الخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
- عندما تولى على مصر
- عندما بويع في زمن النبي وهو على قيد الحياة
- تولي منصب القضاء بعد وفاة النبي ﷺ
29. يسمى الكلام غير النافع:
- اللهو
- اللغو
- الغيبة
- النميمة
30. قال الله تعالى: (وآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ والمسكين وابنَ السَّبِيلِ وَلا تَبَدِّر تبذيرا) الى الاعمال التي يبغضها الله وهو :
- اضاعة المال
- الكلام غير النافع
- كثرة السؤال
- الزنا
31. إنفاق المال في المحرمات بصرف النظر عن مقداره، تعريف مفهوم:
- التبذير
- كنز المال
- التزوير
- الإسراف
32. أي الايات الاتية التي تحرم إضاعة المال، هو:
- أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا
- إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا)
- وآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نَحْلَةً)
- وتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا)
33. جميع ما يأتي من صور تبذير المال، ما عدا:
- إنفاق المال على القمار
- شراء الخمر
- تقديم الطعام في الأفراح
- إنفاق المال على المخدرات
34. المال الذي لم تؤد زكاته بعد وجوبها فيه، يسمى شرعا:
- اسراف
- غنيمة
- كنز
- ثروة
35. احدى الاتية ليست من الأمثلة على كلام شر نهى الله تعالى عنه،:
- الكذب
- الكلام البذيء
- الأمر بالمعروف
- السب والشتم
36. إعداد كميات كبيرة من الطعام في المناسبات أكثر من الحاجة ثم إتلافها، يُعد مثالا على:
- كنز المال
- الكرم والجود
- الإسراف
- التبذير
37. حكم كنز المال في الإسلام:
- حرام
- مباح
- مندوب
- مكروه
38. يُعد دفع المال لشهادة الزور مثالا على:
- المشتبهات
- الشبهات
- الإسراف
- التبذير
39. واحدة مما يأتي من الامثلة على التبذيرواحدة مما يأتي من الامثلة على التبذير
- دفع المال للرشوة
- إخراج زكاة المال الكثير
- هدر الماء اثناء التنظيف
- الاسراف في استخدام الكهرباء
40. الحكمة من تحريم الإسلام لكنز المال، هي:
- انحصاره بأيدي فئة قليلة من الناس
- الفقر
- خلل في الاقتصاد العالمي
- عدم استثماره فيما ينفع الفرد والمجتمع
41. قال تعالى : (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) تدل الايه على احدى صور اضاعة المال وهي :
- التبذير
- الاسراف
- كنز المال
- اسراف الكهرباء
42. جميع ما يأتي من الأمثلة على الإسراف، ما عدا:
- المغالاة في شراء الكماليات
- دفع المال لشهادة الزور
- الإسراف في استخدام الكهرباء
- هدر الماء أثناء التنظيف
43. قول الله تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكرِ إِن كُنتُمْ لا تعلمون) يدل على أمر الله تعالى بـ:
- سؤال أهل العلم بقصد التعلم
- وجوب طلب العلم
- الإكثار من ذكر الله تعالى
- كثرة سؤال اهل العلم دون فائدة
44. من الذي أبو هريرة على البحرين :
- النبي محمد صل الله عليه وسلم
- عمر بن الخطاب
- أبو بكر الصديق
- علي بن أبي طالب
45. التعامل مع ولي الامر بالموعظة الحسنة من الاعمال التي يحبها الله وهي :
- مناصحة ولي الامر
- الوحدة وعدم التفرق
- عبادة الله وحده
- سؤال اهل العلم
46. قال تعالى : كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ تدل على احد صور اضاعة المال وهي :
- التبذير
- الاسراف
- كنز المال
- دفع المال لشاهد الزور
47. قال الله تعالى :
) تدل على احد صور اضاعة المال وهي : والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم
- التبذير
- الاسراف
- كنز المال
- دفع المال لشاهد الزور
48. احد الاتية ليست من الامثلة على كلام شر نهى الله تعالى :
- الكذب
- الكلام البذيء
- السب
- الأمر بالمعروف