اختبار الوحدة الثالثة
المذهب الذي يرى أن المعرفة تعود إلى الحس والعقل معًا هو:
- العقلي
- التجريبي
- النقدي
- الحسي
الفيلسوف الذي بحث في إمكانية المعرفة وشروطها وحدودها ومدى صحتها هو:
- إمانويل كانت
- جون لوك
- ديكارت
- أفلاطون
المذهب الذي يرى أن لموضوع المعرفة وجودًا خارجيًا مستقلًا عن الذات العارفة هو:
- المثالي
- الحسي
- النقدي
- الواقعي
الذين يرونَ أن المعرفة ممكنة هم أصحاب المذهب:
- الشك
- الدوغمائي
- الشك المنهجي
- التقليدي
الفيلسوف الذي تبنى الشك المنهجي من أجل بلوغ اليقين هو:
- كانط
- أرسطو
- أفلاطون
- ديكارت
ما لا تدركه الحواس هو:
- عالم الشيء في ذاته
- عالم الظواهر
- عالم الشك
- الشك المنهجي
أول من نادى بما يسمى (النظرية العقلانية في المعرفة) هو الفيلسوف:
- ارسطو
- أفلاطون
- جون لوك
- ديكارت
مؤسس الفلسفة الإنجليزية الحديثة في العصر الحديث هو:
- ديفيد هيوم
- جورج باركلي
- جون لوك
- جاليليو
تبدأ المعرفة عند هيوم بـ:
- الأفكار البسيطة
- الانطباعات الحسّية
- الأفكار المركّبة
- الأفكار الأولية
المذهب الذي يكون مزيجًا من اليقين والإنكار وينقض قضايا الميتافيزيقا التقليدية في إطار نظرية المعرفة، هو:
- التجريبي
- العقلي
- النقدي
- الحسي
الملكة الذهنية التي تستقبل الانطباعات الحسّية المتفرقة التي تصلنا عن طريق الحواس كالشكل واللون والطعم والحرارة..، والتي تشكّل "مادة الحدس"، هي:
- العقل
- الفهم
- الحساسية
- اليقين
كرم الله الإنسان بـ:
- العقل
- التجربة
- العمل
- الإحساس
إن عدم الاعتقاد يعني:
- اليقين
- المعرفة
- الشك
- العلم
الغاية التي يسعى إليها العلم هي:
- العقل
- المعرفة
- الشك
- الجدل
تعد المعرفة العلمية في حالة:
- تراجع مستمر
- فوضى قائمة
- تطوّر مستمر
- سكون معجز
تكون القضية كاذبة إذا لم تتطابق مع الواقع. ويعود الاهتمام بربط صدق القضية بمطابقة الفكر مع الواقع إلى:
- أرسطو
- أفلاطون
- سقراط
- ديكارت
تبنّى العقليون والمثاليون نظرية:
- التطابق
- الترابط
- البراغماتية
- الحسية
تنطلق النظرية البراغماتية للحقيقة عند الفيلسوف:
- أرسطو
- وليم جميس
- ديكارت
- أفلاطون
وفقًا للمذهب التجريبي، مصدر المعرفة هو:
- العقل
- الحواس
- العقل والحواس معًا
- الإدراك
يهدف التفكير العلمي إلى:
- تفسير الظواهر المادية
- بناء نظم ميتافيزيقية
- البرهنة على وجود عالم مثالي
- تفسير ظواهر مفارقة للمادة