امتحان دين وحدة 3+4-علاء جابر 2009
1-الحكم الشرعي للمحافظة على المال :
- مباح
- واجب
- مستحب
- مندوب
2- احدى الاتية لا تعد من أقسام الكلام في الشرع :
- کلام شر نهى الله تعالى عنه
- كلام غير نافع
- كلام لا يضر ولا ينفع
- كلام خير أمر الله تعالى به
3- متى قال أبو بكر الصديق هذه الجملة (أما بعد أيها الناس، فإنّي وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني ) :
- عندما بويع في الخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
- عندما تولى على مصر
- عندما بويع في زمن النبي وهو على قيد الحياة
- - تولي منصب القضاء بعد وفاة النبي ﷺ
4- يسمى الكلام غير النافع:
- اللهو
- اللغو
- الغيبة
- النميمة
5- قال الله تعالى: (وآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ والمسكين وابنَ السَّبِيلِ وَلا تَبَذر تبذيرا) الى الاعمال التي يبغضها الله وهو :
- اضاعة المال
- الكلام الغير نافع
- كثرة السؤال
- الزنا
6- إنفاق المال في المحرمات بصرف النظر عن مقداره، تعريف مفهوم
- التبذير
- كنز المال
- التزوير
- الإسراف
7- أي الايات الاتية التي تحرم إضاعة المال، هو:
- أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا)
- إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا)
- وآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نَحْلَةً)
- وتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا)
8- جميع ما يأتي من صور تبذير المال، ما عدا:
- إنفاق المال على القمار
- شراء الخمر
- تقديم الطعام في الأفراح
- إنفاق المال على المخدرات
9- المال الذي لم تؤد زكاته بعد وجوبها فيه، يسمى شرعا:
- اسراف
- غنيمة
- كنز
- ثروة
10- احدى الاتية ليست من الأمثلة على كلام شر نهى الله تعالى عنه،:
- الكذب
- الكلام البذيء
- الامر بالمعروف
- السب والشتم
11- حكم مقاسمة الزوج لزوجته في راتبها بطيب نفس منها ورضاها:
- جائز
- غير جائز
- مكروه
- مستحب
12- قال الله تعالى: (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسوتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) حق المرأة الذي تدل عليه الايه هو:
- المهر
- النفقة
- الميراث
- التملك والتصرف
13- أولياء المرأة الذين تجب عليهم نفقتها إذا لم تكن متزوجة:
- الجد
- العم لأم
- الأب والاخ
- ذوي الأرحام
14- احدى الاتية لا تعد من ضوابط الشرعية لعمل المرأة :
- الا يأخذ الزوج من راتبها
- الالتزام بالأحكام والآداب الشرعية
- عدم تسبب العمل فى التقصير بالواجبات الأسرية
- مناسبة العمل لطبيعة المرأة وخصوصيتها
15. ورد هذا النص في ( نفقة كل إنسان فى ماله إلا الزوجة، فنفقتها على زوجها ولو كانت موسرة ):
- وزارة الاوقاف
- الأحوال المدنية
- الدستور الأردني
- قانون الأحوال الشخصية الأردني
16. زوج رجل ابنته وتنازل عن مهرها دون إذنها إكراما لأهل الزوج، فإن تصرفه:
- مستحب
- غير جائز
- مكروه
- جائز ولا يثاب على فعله
17- حكم إعطاء المرأة حقها في الميراث: -
- واجب
- مباح
- مندوب
- مستحب
18- أحد الآتية صحيح من الناحية الشرعية :
- حرمان البنات من التعليم لتوفير نفقته للذكور
- تصرف المرأة فيما تكسبه من التجارة والأعمال
- حرمان أحد الوالدين بناته من الميراث
- إهمال المرأة واجباتها الأسرية بسبب انشغالها بالعمل
19- إقرار الإسلام للمرأة مهرا في عقد الزواج يعد مثالا على حقوقها:
- الاجتماعية
- الشخصية
- السياسية
- المالية
20- الدعاء الذي يقوله المؤمنون في الاوقات العصيبة :
- إنا لله وإنا إليه راجعون
- سبحان الله وبحمده
- لا حول ولا قوة إلا بالله
- حسبنا الله ونعم الوكيل
21- منطقة تقع على بعد اثني عشر كيلو متر جنوب المسجد النبوي هي :
- الطائف
- حمراء الأسد
- تبوك
- المدينة المنورة
22- يدل قوله تعالى: (فانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ)على المسليمن الذين:
- هاجروا مع النبي ﷺ إلى المدينة
- استجابوا للنبي وخرجوا إلى حمراء الأسد
- شاركوا في معركة مؤتة
- الشهداء في سبيل الله تعالى
23- قول الله تعالى: ﴿الَّذِينَ قَالَ لهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قد جَمَعُوا لَكُمْ فَاخشوهم) يدل قوله على :
- مدح المسلمين
- معاتبة المسلمين
- ترهيب المسلمين
- ذم مسلمين
24. المسلمون الذين مدحهم الله تعالى في قوله:﴿الَّذِينَ قَالَ لهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قد جَمَعُوا لَكُمْ فَاخشوهم) هم الذين:
- الذين خرجوا إلى غزوة بدر
- الذين قاتلوا في غزوة الخندق
- استجابوا للرسول وخرجوا إلى حمراء الأسد
- هاجروا إلى المدينة المنورة
25.عندما تناهى إلى مسامع المشركين خبر خروج المسلمين فى إثرهم إلى حمراء الأسد،
قاموا بـ:
- إرسال وفد ليفاوض النبي ﷺ
- الاستعداد للمعركة
- الرجوع إلى مكة المكرمة
- طلب المزيد من الامدادات لجيشهم
26- من أسباب مدح المسلمين فى قول الله تعالى: (الذين قال لَهُمُ النَّاسُ إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمان).
- عدم خوفهم من اجتماع المشركين على حربهم
- ثباتهم على جبل الرماة وعدم نزولهم
- الثبات على اتباع النبي ﷺ في دعوته
- خروجهم مع النبي ﷺ للقتال في يوم بدر
27. الصحابي الجليل الذي اعتذر من الله تعالى على انهزام المسلمين في يوم أحد، هو:
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب
- أنس بن النضر
- خالد بن الوليد
28. كان يقصد الصحابي الجليل أنس بن النضر في قوله يوم أحد: " اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء:
- المسلمين الذين انهزموا
- جيش المشركين عامة
- المسلمين الذين ثبتوا
- المشركين الذين التفوا على المسلمين
29- كنية الصحابي الجليل أنس بن النضر ﷺ:
- أبو عمر
- أبو حمزة
- أبو أحمد
- أبو محمد
30- حدثت معارك القدس في عام :
- 1948م
- 1966م
- 1968م
- 1967م
31- احدى الاتية ليست من شروط ولي المرأة في الزواج:
- أن يكون من اصحاب السلطة في العشيرة
- أن يكون بالغا
- أن يكون ذكرا
- أن يكون عاقلا
32- الاثر الايجابي في غاية الفتاة من شكواها للنبي ﷺ أن والدها زوجها من ابن أخيه، هي:
- طلب الطلاق
- تقديم النصائح
- الصبر
- تعليم النساء ان ليس للاباء من شيء
33- يشترط في ولي المرأة في الزواج:
- أن يكون صاحب مال
- أن يكون صاحب سلطة
- أن يكون ذكرا مسلما بالغا عاقلا
- أن يكون طاعن في السن
34- يدل قول النبي: " لا نكاح إلا بولى " يدل على أحد شروط صحة عقد الزواج، هو:
- أهلية الزوجين
- رضا الزوجين
- موافقة ولي المرأة على الزواج
- الاشهاد على عقد الزواج
35- احدى الاتية ليست من الشروط التي اشترطها الإسلام بوجود الشهود في عقد الزواج :
- من اجل المهر
- إثبات الزواج
- حفظ الحقوق
- إشهار له
36- تظهر أهمية الشهود على عقد الزواج في حال:
- النفقة
- المنازعات
- الوفاق
- المهر
37- اي الخيارات الاتية يصح فيما يتعلق باشتراط الإسلام في الشهود على عقد الزواج، هو:
- رجلان أو امرأتان
- رجلان أو رجل وامرأتان
- رجل أو ثلاث نساء
- رجل أو امرأتان
38- الفائدة من قول النبي ﷺ: " إن أحق الشرط أن يُوفَّى به ما استحللتم به الفروج ":
- عدم صحة الاشتراط في عقد الزواج
- الاشتراط في عقد الزواج
- بطلان عقد الزواج المتضمن للشروط
- جواز الاشتراط في عقد الزواج
39- احدى الاتية لا تعد من مهمة ولي الزوجة في الزواج بالتحقق من الخاطب :
- حسن أخلاقه
- كم يملك من ثروة
- ملاءمته وكفاءته للمرأة في دينه
- القدرة على تحمل تكاليف الحياة الزوجية ماليا
40- في حال عدم وجود الأب وليا للمرأة في الزواج، يكون وليها:
- الأخ الشقيق
- العم الشقيق
- الجد أب الأب
- الأخ لأب
41- عند تجهيز جيش فتح مكة استنفر النبي ﷺ القبائل المسلمة التي:
- تحيط بمكة المكرمة
- دخلت في الإسلام حديثا
- القبائل التي كانت داخل المدينة
- حول المدينة المنورة
42- الصحابي الجليل القائل لأبي سفيان يوم فتح مكة: " اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة " هو:
- سعد بن عبادة
- عمر بن الخطاب
- علي بن أبي طالب
- خالد بن الوليد
43- والد الصحابي الجليل أبو بكر الصديق هو:
- أبي قحافة
- أبو سفيان
- حرب بن الحارث
- ابو الحكم الصديق
44- يدل إبقاء النبي ﷺ لمفاتيح الكعبة إلى عثمان بن طلحة يوم فتح مكة، يدل على:
- العفو عند المقدرة
- حرص الإسلام على أرواح الناس
- المجاملة من الدين
- حفظ مكانة الناس عند أقوامهم
45- قول النبي لأبي بكر الصديق: " هلا تركت الشيخ فى بيته حتى أتيه فيه " يدل على أحد أخلاق الإسلام:
- العطف والشفقة
- إنزال الناس منازلهم
- العفو والسماحة
- البر والوفاء
46. تحول المسلمين إلى قوة كبيرة يحسب حسابها فى الجزيرة العربية وخارجها هو أحد نتائج:
- غزوة أحد
- غزوة الخندق
- يوم حنين
- فتح مكة
47- الشخص الذي أمسك بأبو سفيان بينما يستطلع جيش المسلمين في وادي من الظهران أمسك به:
- علي بن أبي طالب
- العباس بن عبد المطلب
- خالد بن الوليد
- سعد بن عبادة
48- من أسباب اذن النبي ﷺ أبي سفيان بالعودة الى مكه بعد أسره في ليلة فتح مكة:
- لترغيبه في الإسلام
- لأنه أسلم
- ليخبر الناس في مكه بالأمان من النبي ﷺ
- لدفعه الجزية
49- قصد سعد بن عبادة من قوله لأبي سفيان في الأسر ليلة فتح مكة: " اليوم تستحل الحرمة ":
- حرمة النسب والقرابة
- حرمة الكعبة
- حرمة القتل
- حرمة الدماء
50- من أسباب ان النبي ﷺ دخل مكة فاتحا لها دخل خافضا رأسه
- تواضع لربه شاكر له
- حياء من أهلها
- بسبب التعب
- اشتياق لارضها
51- أول عمل قام به رسول الله ﷺ عند دخول مكة فاتحا لها:
- طاف بالكعبة يحطم الأصنام من حولها
- زار قبر والدته
- أخذ مفاتيح الكعبة
- البحث عن اقاربه
52- قال النبي ﷺ في قوله: " وإنه من تبعا من يهود، فإنّ له النصر والأسوة، غير مظلومين ولا متناصر عليهم يدل الحديث الشريف على مبدأ الذي يدعم الوحدة الوطنية بين مكونات الشعب وهو :
- المساواة بين أفراد المجتمع
- محاربة التعصب والعنصرية
- الاخوة الانسانية
- التكافل الاجتماعي
53- يُعد الأردن أنموذجا مميزا للوحدة الوطنية، والتماسك والتلاحم بين أبنائه، بسبب:
- مناخه المعتدل
- بسبب الامن الغذائي فيه
- وجود التنوع العرقي والديني
- موقعه على الخريطة
54- أطلق على القوات المسلحة الأردنية اسم:
- جيش الدولي
- الجيش العربي
- الجيش الأردني
- قوات حفظ السلام
55- احدى الاتية لا تعد من الدعائم القوية للوحدة الوطنية في الأردن :
- القيادة الهاشمية
- وعي المواطن
- موقعه الجغرافي
- التمسك بالقيم الدينية
56- يدل قول الله تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) على:
- محاربة اسباب الفرقة والاختلاف
- عدم البر والإحسان لغير المسلمين
- تأكيد مبدأ الأخوة الإيمانية
- التكامل بين افراد الامة الواحدة
57. السبب في عدم تعارض الوحدة الوطنية مع وحدة الأمة الإسلامية، هو:
- لأن الوحدة الوطنية من أسباب وحدة الأمة
- لأن الانتماء للأمة لا يضعف الهوية الوطنية
- بسبب شمولها
- لأن كلا منهما منفصل عن الآخر
58. جماعات من الناس يجمعها دين واحد، وإطار تاريخي وحضاري ومصالح مشتركة) تعريف مفهوم :
- الأمة الإسلامية
- الوحدة الوطنية
- القبائل
- العشائر الدولية
59. حبس السلعة التي تشتد حاجة الناس إليها ، وعدم بيعها حال عدم وجود بديل لها يهدف رفع سعرها تعريف مفهوم :
- نظام الحسبة
- الاحتكار
- السيطرة
- التجارة الحرة
60- احدى الاتية لا تعد من التشريعات الإسلامية لتحقيق الأمن الغذائي :
- العناية بالبدن
- العناية بالزراعة
- العناية بالثروة الحيوانية
- العناية بالأسواق
61. النظام المختص بالرقابة على الأماكن العامة ، مثل الأسواق ، ويُشرف عليه هيئة مكلفة من ولي الأمر ، تعريف مفهوم :
- النظام المالي
- نظام الحسبة
- نظام الأمن الغذائي
- النظام الاقتصادي
62. قول النبي ﷺ : " ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة " يدل على فضل :
- الزكاة
- العناية بالزراعة
- العناية بالماء
- العناية بالبشر
63- من عناية الإسلام بالأسواق ، تنظيمها على أساس :
- بيد شخص واحد
- الحرية المطلقة
- المنافسة الحرة
- نظام المرابحة
64- الخيار الذي لا يُعد من أهداف نظام الحسبة في الإسلام ، هو :
- صيانة المجتمع
- زيادة أرباح التجار
- حفظ الدين
- تحقيق مصالح الناس
65- من المؤسسات التي تشبه نظام الحسبة في الأردن في الوقت الحاضر :
- مؤسسة الإقراض الزراعي
- المؤسسة الاستهلاكية المدنية
- وزارعة الزراعة
- مؤسسة المواصفات والمقايس
66- السبب في حث الإسلام على العناية بالثروة الحيوانية ، هو :
- من أجل الرفق بها
- لأنها جزء من التقاليد التي أقرها الإسلام
- لما لها من منافع كثيرة للإنسان
- لتوازن البية
67- الخليفة الذي أوصى جيشه بقوله : " ولا تغرقوا نخلا ، ولا تحرقوا زرعا ، ولا تقطعوا شجرة مثمرة " هو :
- أبو بكر الصديق
- عثمان بن عفان
- عمر بن الخطاب
- علي بن أبي طالب
68- احدى الاتية لا تعد من مظاهر عناية الإسلام بالثروة الحيوانية :
- دعا إلى تربية الأنعام
- دعا إلى الاعتناء بالحيوانات وعدم ايذائها
- نهى عن الصيد الجائر
- نهى عن الصيد في موسم الصيد
69- إحدى الحالات التالية يجوز فيها الإجهاض، هي:
- إذا كان فيه إنقاذ لحياة الأم
- إذا كان الجنين أنثى
- إذا لم يكن لدى الوالدين رغبة بالإنجاب
- بناء على طلب الزوج
70- اي الادلة الاتية تعد دليل على مشروعية تنظيم النسل :
- قول جابر بن عبد الله له: (كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَنْهَنَا)
- - قوله تعالى: (وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا أَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ)
- قوله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنْ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْنَا كَبِيرًا)
- قول الرسول ﷺ: (أَكْرِمُوا أَوْلادَكُمْ وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ)
71- احدى الحالات الاتية يجوز بها تحديد النسل:
- إذا وجد مرض خطير وينتقل إلى الأبناء
- تحسين وضع الاسرة
- بناء على طلب الام الحامل
- عدم رغبة الزوجين بإنجاب الأطفال
72- -يشترط في تطبيق قاعدة (الضرورات تبيح المحظورات) في حالة تحديد النسل
- رغبة الزوجين في تنظيم الأسرة
- اصابة الزوجين بمرض ضار
- موافقة كلا الزوجين على التحديد
- بناء على طلب الزوجة
73. أعطى الزوج زوجته إذنا عاما بالتصرف في ماله، حكم إنفاق الزوجة بالمعروف في هذه الحالة:
- مباح
- مستحب
- مندوب
- واجب
74- زوج السيدة زينب بنت الرسول ﷺ هو: -
- أبو سفيان
- علي بن ابي طالب
- أبو العاص بن الربيع له
- عثمان بن عفان
75- الحكمة من حث الإسلام على التيسير في المهور:
- حتى يُقبل الشباب على الزواج
- لتنشيط المجتمع
- لتقليل حالات الطلاق
- تحقيق المساواة بين الزوجين
76- وقع أبو العاص زوج زينب بنت الرسول ﷺ أسيرا عند المسلمين في غزوة:
- حنين
- فتح مكة
- أحد
- بدر
77. الصحابية الجليلة التي افتدت زوجها من الأسر عند المسلمين بقلادتها بعد غزوة بدر، هي:
- أسماء خالة جابر رضي الله عنها
- خولة بنت الأزور رضي الله عنها
- زينب رضي الله عنها بنت الرسول ﷺ
- أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
78- ختمت الآية الكريمة من سورة الروم بقوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يسمعُونَ) لبيان أن التوجيهات الواردة في الآية:
- لا يعرفها إلا من تعلمها
- لا يعمل بها إلا من آمن بها
- لا يعقلها إلا من يسمع ويتدبر
- لا يؤمن بها إلا من سمعها فقط
79. معنى لفظة (طمعا) في قوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ البَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا):
- طلبكم
- تنوع
- رجاء ورغبة
- لتأنسوا
80. في خلق السماوات والأرض واختلاف ألوان البشر ولغاتهم عبرة لكل ذي علم وبصيرة، ليدرك:
- الحكمة من هذا الخلق والاختلاف
- بقاء الانسان
- أهمية الانسجام وعدم الاختلاف
- دعوة الى السعي في طلب الرزق
81-اي الايات الاتية الدالة على قدرته وما يخاف منه الناس ويرجون الخير من ورائه :
- ومن آيَاتِهِ يُرِيكُمُ البَرقَ خَوْفًا وَطَمَعًا)
- - ومِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ)
- ولا تُفْسِدُوا فِي الأرض بعد إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا)
- (وَإِذَا غَشِيهُمْ موج كالظلل دَعوا الله مخلصين الله الدين)
82-احدى الاتية لا تعد من الامور التي يدل قول الله تعالى: ويُنزل من السَّمَاءِ مَاءً فَيُحيي به الأرض بعد موتها:
- كمال قدرة الله تعالى
- رزق الله
- احسان الله تعالى
- عظيم حكمة الله تعالى
83. ذكرت سورة الروم أنّ البرق والرعد وإنزال الماء وإحياء الأرض هي آيات ودلائل لا يفهمها إلا:
- الراسخون في العلم
- أهل الزراعة
- أصحاب العقول السليمة
- أهل الذكر
84- قول النبي ﷺ: " الوزن: وزن أهل مكة، والمكيال: مكيال أهل المدينة " ينطبق على القاعدة الفقهية:
- العادة محكمة
- الضرر يزال
- لا ضرر ولا ضرار
- المشقة تجلب التيسير
85- أول مرتبة من مراتب كفارة اليمين كما وردت في القرآن الكريم:
- صيام يومين
- صيام ثلاثة أيام
- صيام شهرين متتاليين
- إطعام عشرة مساكين
86- تحديد الدوام اليومي للموظفين بثماني ساعات:
- لا يعد من الأعراف
- يُعد عرفا فاسدا
- يعد عرفا صحيحا
- يعد من القياس مسس
87-ما اعتاده الناس من أقوال وأفعال فيما بينهم، يُعد دليلا على حكم مسألة ما، إذا لم يوجد نص صريح من القرآن أو السنة النبوية بخلافها " هذا هو المقصود بالقاعدة الفقهية تعريف مفهوم:
- المعروف عرفا كالمشروط شرطا
- العادة محكمة
- القياس
- الاجماع
88. تم البيع بين طرفين بعملة الدينار، ولم يُحدد أي دينار مقصود، فإن القاعدة الفقهية التي يتم الإحتكام إليها في هذه الحالة، هي:
- الأمور بمقاصدها
- العادة المحكمة
- المعروف عرفا كالمشروط شرطا
- لا ضرر ولا ضرار
89- دور السنة في تفسير قوله (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ وَالدَّمُ) في مجال :
- العبادات
- المطعومات
- العقيدة
- المعاملات
90. تتمثل علاقة السنة النبوية بالقرآن الكريم في إباحة أكل كبد الحيوان المباح في كونها:
- تفسيرا وبيانا لما ورد في القرآن الكريم
- حجية السنة النبوية
- اضافة حكما جديدا لم يرد في القرآن الكريم
- تأكيدا لما جاء في القرآن الكريم
91- دور السنة النبوية مع قول الله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ) هو:
- تأكيد حرمة أكل الميتة والدماء
- إضافة حكم جديد في الميتة والدماء
- بيان المقصود بالميتة والدم المحرم
- تحريم القتل والاعتداء
92- قول النبي ﷺ: " ألا إنى أوتيت الكتاب ومثله معه " يدل على:
- السنة وحي من الله تعالى
- سعة علم النبي ﷺ وحكمته
- حفظ الله تعالى للقرآن والسنة النبوية
- حجية السنة النبوية