امتحان اسلامية نهائي فصل اول -حسين مسالمة2009
1-السورة التي تسمى الزهراء ، هي :
- آل عمران
- المائدة
- النساء
- يونس
2-جاء للدلالة على مسؤولية كلِّ فرد من أفراد الأمَّة في وجوب التمسُّك بالإسلام ، لفظ :
- {وَاعْتَصِمُوا}
- {حق تقاته}
- {ولا تفرقوا}
- {جميعًا}
3-قال تعالى: { وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقَوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ }، دعت الآيات إلى الاعتبار من أخطاء الأمم السابقة، مثل -- ـ --- الذين لم يلتزموا دين الله تعالى، وتنازعوا، واختلفوا بعدما جاءتهم البراهين والدلائل الواضحة، فصاروا فِرَقًا مُتناجِرةً:
- أهل مكة
- - أهل الكتاب
- اليهود
- ابني آدم ﷺ
4-الوكالة، مثال على :
- الحلال الواضح
- الحرام الواضح
- المُشتبهات
- البدعة الحسنة
5-سؤال أهل العلم الشرعي لمعرفة حُكْم المُشتبِهات :
- مباح
- مستحب
- مندوب
- واجب
6-الإمام الذي امتنع عن الإجابة حين سُئل عن خنزير البحر لأنه أشكل عليه وتعارضت الأدلة عنده في قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَة وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ)، فخاف أن يكون منه فيَحرُم، وقوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ)، فخاف أن يكون منه فيَحِلُّ، هو الإمام :
- أبو حنيفة رضي الله عنه
- مالك رضي الله عنه
- الشافعي رضي الله عنه
- أحمد بن حنبل رضي الله عنه
7-واحدة مما يلي لا تعتبر من الكفر العملي الذي يخرج فاعله من الإسلام :
- السجود لصنم، أو سب الذات الإلهية
- شتم أحد الرسل الكرام
- التعريض بالقرآن الكريم
- قول رسول اللهﷺ: " سِبَابُ المُسلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ"
8-يُعَدَّ مَنْ يفطر في نهار رمضان مع اعترِافه بتقصيره وإقراره بأنَّ الصيام فرض عليه:
- كافرًا.
- عاصيًا.
- مُنافِقًا.
- مُبتدِعًا.
9-قول النبيﷺ : "من علَق تَميمَة فقد أَشرَكَ":
- الشرك الأكبر
- الشرك الأصغر (الخفي)
- النفاق الاعتقادي
- الكفر الاعتقادي
10-قال النبي: " ... وَمَنْ قَذْفَ مُؤمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ_________:
- كشرب الخمر
- كَقَتْلِه
- كالسرقة
- كخيانته
11-قول الله تعالى: (يَا أَيَّهَا الذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَُّوَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ)، يدل ذلك على واحد من مظاهر تكريمُ اللهِ للإنسانَ :
- تكليف الإنسان بحمل الرسالة وتبليغها.
- خلق الإنسان في أحسن تقويم
- وضع أحكام شرعية لحفظ كرامة الإنسان .
- تفضيل الإنسان على سائر المخلوقات.
12-أحد مبادئ الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية، الذي يشير إليه قوله تعالى: (لا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ)، هو :
- الحرية.
- المساواة.
- الأمن.
- العموم.
13-قول الله تعالى: ( مَن قتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أوْ فسَادٍ فِي الْأرْضِ فَكَأنَمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا)، يدل ذلك على واحد من مبادئ وقيم الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية :
- الحرية
- المساواة
- سجود الملائكة لآدم ﷺ
- الأمن
14-حُكم الزواج للقادر عليه هو:
- مباح
- حرام
- مكروه
- مندوب
15-"انْظر إلَيْهَا؛ فإنَّهُ أحْرَى أنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا". (يُؤْدَمَ بينكما: تكون بينكما المحبَّة والاتفاق)، قالها رسول الله ﷺ ل- - - - - -رضي الله عنه وقد خطب امرأة :
- سعد بن أبي وقاص
- زيد بن ثابت
- المغيرة
- سعد بن معاذ
16-عدول أيّ من الخاطبين عن الخطبة في حال الاعتقاد بعدم وجود مصلحة في هذا الزواج :
- مباح
- مكروه
- حرام
- واجب
17-قال رسول الله: "مَن جَهَّزَ غَازِيًا فقَدْ غَزَا، وَمَن خَلَفَ غَازِيًا في أهْلِهِ فقَدْ غَزَا":
- الجهاد بالنفس
- الجهاد بالمال
- الجهاد بالكلمة
- الالتزام بالقانون
18-يدل قول رسول الله ﷺ : "والَّذي نفسي بيدِهِ، لا يَسألوني اليومَ خُطَة يُعظِّمونَ بِها حُرُمَاتِ اللهِ إلَّا أعطيتُهُم إيَّاها"، على تفضيل الصلح :
- يوم بدر
- يوم أحد
- يوم فتح مكة
- يوم الحديبية
19-مكث النبي ﷺ _ _ _ _ _ عامًا في مكَّة المُكرَّمة يدعو الناس إلى الإسلام، ويُربّي مَنْ آمنوا بدعوته، ويُعِدُّهم إعدادًا عقديًّا وأخلاقيًّا، ويأمرهم بالصبر على أذى المشركين، والكَفِ عن قتالهم:
- ستة عشر
- خمسة عشر
- أربعة عشر
- ثلاثة عشر
20-كُتِب القرآن الكريم كاملًا في عهد :
- رسول الله ﷺ
- أبي بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
21-نسخ القرآن الكريم في عهد الخليفة :
- أبي بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب
22-الذي قام بضبط المصحف الشريف ، فوضع علامات تدلُّ على حركات الإعراب؛ حفاظًا على القرآن الكريم من التبديل والتحريف ، هو :
- يحيى بن يعمر
- أبو الأسود الدؤلي
- نصر بن عاصم
- عبد الملك بن مروان
23-الخليفة الذي نُقِطت في زمنه الحروف المُتشابِهة في المُصحف الشريف هو :
- أبو بكر الصدّيق
- عمر بن الخطّاب
- عثمان بن عفّان
- عبد الملك بن مروان
24-ما شَرَعَه الله تعالى من أحكام؛ تخفيفا على العباد في حالات خاصَّة:
- العزيمة
- الرخصة
- الفرض
- الركن
25-حُكم العمل بالعزيمة:
- مباح
- مستحب
- واجب
- مكروه
26-"رَخَّصَ لَنا رَسولُ اللهِ ﷺ في المَسحِ عَلى الخُفَّينِ"، قالها:
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب
27-حكم الوقوف في صلاة الفريضة :
- مباح
- مندوب
- سنة
- ركن
28-واحدة مما يلي تعتبر مشقة معتادة يسيرة وليست سببًا للرخصة للإنسان :
- ذهاب نفسه
- تلف عضو من أعضائه
- تأخّر شفائه
- الزَّكام اليسير المعتاد
29-أوَّل مواجهة عسكرية للمسلمين مع الروم :
- غزوة بدر
- غزوة أحد
- معركة مؤتة
- معركة حطين
30-جهَّز سيِدنا رسول ﷺلمعركة مؤتة جيشًا قوامه:
- أربعة آلاف مُقاتِل
- ثلاثة آلاف مُقاتِل
- ألفي مُقاتِل
- ألف مُقاتِل
31-شُيِّد مقام الصحابي الجليل الحارث بن عمير الأزدي رضي الله عنه في:
- الكرك
- مَعان
- موتة
- بصيرا
32-لا يثبت التحريم بالرضاع إلا :
- بثلاث رضعات مُتفرِّقات خلال العامين الأوَّلين من عمر الطفل.
- بأربع رضعات مُتفرّقات خلال العامين الأوَّلين من عمر الطفل.
- بخمس رضعات مُتفرِّقات خلال العامين الأوَّلين من عمر الطفل .
- بخمس رضعات مُتفرِّقات خلال العشرة أعوام الأولى من عمر الطفل.
33-واحدة مما يلي لا تعتبر مثال على النساء المحرمات مؤقتًا:
- المرأة المُتزوّجة
- الجمع بين الأختين
- الجمع بين المرأة وعمَّتها أو خالتها
- زواج المسلم بالمرأة الكتابية
34-حكم زواج المسلمة من غير المسلم في الشريعة الإسلامية :
- مباح
- مكروه
- حرام
- مستحب
35-احترام الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعراقهم وثقافاتهم، والتعامل معهم في جوانب الحياة المُتعدِّدة وَفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها :
- التعايش الإنساني
- وحدة الأصل البشري
- الوسطية
- الكرامة الإنسانية
36-إعطاء كل ذي حقّ حقَّه ، واحد من مبادئ التعايش الإنساني في الإسلام :
- وحدة الأصل البشري
- الكرامة الإنسانية
- العدالة
- المساواة
37-"تُوفِي رسول الله ﷺ ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعًا من شعير"، يدل على مجال من مجالات التعايش الإنساني ، هو :
- التعايش الديني
- التعايش الاجتماعي
- التعايش الاقتصادي
- التعايش السياسي
38-مظهر التعايش الدال على حقِّ المواطنة لغير المسلمين داخل المجتمع الإسلامي هو التعايش :
- الاقتصادي
- الديني
- الدولي
- السياسي
39-القائل: "كُنَا في الجَاهِلِيَّةِ لا نَعْدُّ لِلنِّسَاءِ أمْرًا، حتَّى أنّزَلَ اللهُ فِيهنَّ ما أنْزَلَ، وقَسَمَ لهنَّ ما قَسَمَ، وذَكَرَهُنَّ الله تعالى، رَأَيْنا لَهُنَّ بِذلك عَلَينا حَقًّا"، هو:
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب
40-قول رسول الله ﷺ : "مَن كان له ثَلاثُ بناتٍ فصبَر عليهنَّ، وأطعَمَهنَّ، وسَقاهنَّ، وكساهنَّ مِن جِدَتِه، كُنَّ له حِجابًا مِن النَّارِ يومَ القيامةِ"، يدل ذلك على واحد من الحقوق الاجتماعية للمرأة في الإسلام:
- التكريم والتقدير والرعاية
- التعلّم
- اختيار الزوج
- الحضانة
41-حقُّ المرأة الذي يشير إليه قول رسول اللهﷺ : "وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسؤُولَة عَنْهُمْ " هو:
- الحضانة.
- العمل.
- المشاركة في بناء الأسرة
- التعلُّم.
42-أمُّ المؤمنين التي أشارت على النبي ﷺ يوم الحديبية أن يبدأ بنفسه، فيحلِق شَعره، ويذبح هَديه، هي:
- السيِّدة أُمُّ سلمة رضي الله عنها.
- السيِّدة ميمونة رضي الله عنها.
- السيّدة خديجة رضي الله عنها.
- السيّدة صفية رضي الله عنها.
43-حكم أن تخرج النساء إلى المُصلّى يوم العيد :
- مباح
- مستحب
- واجب
- مكروه
44-كلّف النبيﷺ رفيدة الأسلمية رضي الله عنها (أوَّل مُمرِّضة في الإسلام) بتمريض:
- سعد بن معاذ
- معاذ بن سعد
- معاذ بن جبل
- جابر بن عبد الله
45-معنى لفظ (الْقَرْحُ) في قوله تعالی: (مِنِ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ) هو:
- الجراح
- الفرح
- الهَّمُ
- د.اليأس
46-جاء التعبير في الآيات الكريمة بقوله تعالى: (عِندَ ربِهم) ودلالة ذلك:
- زيادة التكريم للشهداء.
- إشارة إلى أن جوار الله تعالى أعظم رزق.
- توجيه للمسلمين بسلوك طريق الشهداء.
- بيان أنهم مطمئنون لعاقبة من سيلحق بهم في درب الشهادة.
47-الآية التي ورد فيها توجيه للمسلمين لسلوك طريق الشهداء من دون خوف على ما عندهم من أبناء وأزواج، ومن دونٍ حزنٍ على ما تركوه من متاعٍ الدنيا ، قول الله تعالى:
- - (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قَتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)
- (فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)
- (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)
- (فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللّهِّ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)
48-كان خروج الصحابة إلى حمراء الأسد في السَّنَّة:
- الثانية للهجرة.
- الثالثة للهجرة.
- الرابعة للهجرة.
- الخامسة للهجرة.
49-الصحابي الجليل الذي روى عن رسول الله الحديث: "إنَّ اللهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا، وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاثًا ... "، هو :
- النعمان بن بشير
- عبد الرحمن بن صخر الدَّوسي
- عبدالله بن عباس
- عبدالله بن مسعود
50-اسم جامع لكلِّ ما يُحِبُّه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، مثل: الشعائر التعبُّدية، والمعاملات، والأخلاق :
- الإسلام
- الإيمان
- العبادة
- الإحسان
51-إنفاق المال في المُحرَّمات بصرف النظر عن مقدراه ، هو :
- التبذير
- الإسراف
- كنز المال وعدم استثماره
- الادخار
52-كان صلح الحديبية في السنة :
- الثالثة من الهجرة
- الرابعة من الهجرة
- الخامسة من الهجرة
- السادسة من الهجرة
53-قال رسول الله ﷺ: "اللَّهُمَّ خُذِ العُيونَ وَالأخبارَ عَن قَرَيشٍ حَتّى نَبْغَتَها في بِلادِها"، في:
- غزوة بدر
- معركة أحد
- صلح الحديبية
- فتح مكة
54-في فتح مكة مرَّ سعد بن عبادةرضي الله عنه قائد ------------بأبي سفيان، فقال له: اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحلُّ الحرمة (يعني حرمة الكعبة)، اليوم أذلَّ الله قريشًا:
- كتيبة المهاجرين
- كتيبة الجنة
- كتيبة الأنصار
- كتيبة النصر
55-قال تعالى: (وَمَن يُؤْمِن بِاللّهِ يَهْد قلْبَهُ)، يدل ذلك على واحدة من مظاهر الإيجابية:
- إيجابية النظرة إلى الحياة الدنيا
- إيجابية النظرة إلى النفس
- إيجابية النظرة إلى المستقبل
- إيجابية النظرة إلى الناس
56-قال رسول اللهﷺ: "ليَبْلغنَّ هذا الأمرُ ما بلغ الليلُ والنهارُ، ولا يترك اللهُ بيت مَدَر ولا وَبَر إلا أدخله الله هذا الدين، بعِزِّ عزيز أو بذُلِّ ذليل"، يدل ذلك على واحدة من مظاهر الإيجابية:
- إيجابية النظرة إلى الحياة
- إيجابية النظرة إلى النفس
- إيجابية النظرة إلى المستقبل
- إيجابية النظرة إلى الناس
57-حَثَّ النبي على التجمُّل، ولبس أحسن الثياب في هذه المناسبات؛ إظهارًا للبهجة، وكان له ثوبان أبيضان يلبسهما أيام الجمع والأعياد، وعند استقبال الوفود، يدل ذلك على واحدة من مظاهر الإيجابية :
- إيجابية النظرة إلى الحياة الدنيا
- إيجابية النظرة إلى النفس
- إيجابية النظرة إلى المستقبل
- إيجابية النظرة إلى الناس
58-يراعى الترتيب في موافقة ولي المرأة على الزواج ، على النحو التالي :
- الأب، فإذا لم يوجد، فالجَدُّ أَب الأبِ، ثمَّ الأخ لأب، ثمَّ الأخ الشقيقِ، ثمَّ العمُّ الشقيق.
- الأب، فإذا لم يوجد، فالجَدُّ أب الأب، ثُمَّ الأَخ الشقيق، ثمَّ الأخ لأب، ثمَّ العمُّ الشقيق.
- الأب، فإذا لم يوجد، فالأخ الشقيق، ثم الجَدَّ أب الأب، ثمَّ الأخ لأب، ثمَّ العمُّ الشقيق.
- الجَدُّ أب الأب، فإذا لم يوجد الأب، ثمَّ الأخ الشقيق، ثمَّ الأخ لأب، ثمَّ العمُّ الشقيق.
59-قول الله تعالى: (لَّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ)، يدل على واحد من الحقوق المالية للمرأة في الإسلام :
- التملَّك والتصرُّف
- النفقة
- الميراث
- الترشح والانتخاب
60-حقُّ المرأة في قوله تعالى: (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهنَّ نِحْلَة" فإن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِينًامَّرِينًا) هو:
- الإنفاق عليها.
- المهر.
- العمل.
- الميراث.
61-تجب نفقة المرأة المُتزوِّجة على :
- إخوانها.
- والدها.
- أبنائها.
- زوجها.
62-ختمت الآية الكريمة التي تتحدَّث عن نعمة النوم بقوله تعالی:
- (لقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون).
- (لقَوْمٍ يَعْقَلُونَ).
- (لقَوْمٍ يَسْمَعُونَ).
- (لَآياتٍ للعَالِمِينَ).
63-الحُكم الشرعي للأخذ بالسُّنَّة، والعمل بتوجيهاتها، هو:
- واجب.
- مستحب.
- مباح.
- مندوب.
64-المثال الصحيح على دور السَّنّة النبوية الشريفة في تفسير ما جاء في القرآن الكريم وبيانه، قول النبي :
- "لا يُجِمَعُ بَيْنَ المَرأَةِ وَعَمَّتِها، وَلا بَينَ المَرأةِ وَخالَتِها".
- "صَِلَّوا كَمَا رأَيِتُمُونِي أُصَلِّي.
- "إنَّ دِماءَكُم وَأَموالَكُم عَلَيكُم حَرامٌ".
- "إنَّهُ لَا يَحِلُّ مَالُ امرِيٍ إلا بِطيبِ نَفْسٍ مِنْهُ".
65-حكم صدقة الفطر :
- مباح
- مستحب
- واجب
- مندوب
66-أعظم الواجبات تجاه سُنَّة النبيﷺ:
- التمسُّك بها والتزامها
- تعلّمها وتعليمها
- الرجوع إليها بوصفها مصدرًا تشريعيًّا
- بذل الجهود لحفظها من الضياع
67-إحدى الآتية من الأعراف التي أقرَّها الإسلام:
- قتل الأسرى.
- حرمان المرأة من الميراث.
- الزواج من غیر مهر.
- بيع السَّلَف.
68-جعل النبي ﷺ المُدَّ والصاع أداة تقدير ما يُقدَّر بالكيل، وهي الأداة التي تعارف عليها أهل المدينة المُنوَّرة؛ لأنَّهم أهل زراعة. قال رسول اللهﷺ : "الوَزْنُ: وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ، وَالمِكيالُ: مِكيالُ أَهْلِ المَدينَةِ"، يعتبر ذلك مثال على قاعدة فقهية مستندة للعرف ، هي :
- العادة مُحكَّمة
- لاضرر ولا ضرار
- المَشقَّة تجلب التيسير
- المعروف عُرفًا كالمشروط شَرْطًا
69-جميع الحقوق الآتية مشتركة بين الزوجين، باستثناء :
- الصبر.
- الصحبة الطيبة
- حفظ خصوصية العلاقة الزوجية.
- النفقة.
70-قول النبيﷺ للصحابي الذي أراد الزواج: "فَالتَمِس وَلَو خَاتَمًا مِن حَديدٍ"، يدل على حق خاص للزوجة ، هو :
- الإرث
- المَهر
- النفقة
- الطاعة بالمعروف
71-قول رسول الله ﷺ : "لا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وزَوْجُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِهِ، ولا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إلَّا بإذْنِهِ"، يدل ذلك على حق خاص بالزوج ، هو :
- طاعة الزوج بالمعروف
- المحافظة على عرض الزوج وماله
- النفقة
- الإرث
72-اتخاذ الإجراءات التي تمنع الحمل بصفة دائمة ، هو :
- تنظيم النسل
- تحديد النسل
- العزل
- الصحة الإنجابية
73-توفير الغذاء الصَحِي الكافي الذي يلبّي حاجات أفراد المجتمع في مختلف الظروف ، هو :
- الرضاعة
- سد الحاجة
- الفائض الغذائي
- الأمن الغذائي
74-معنى كلمة (سِربِهِ:)، في قول رسول الله : " مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ، مُعافى في جسدِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ، فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا":
- مكان عمله
- مكان نومه
- أهله، ومجتمعه
- امتلكها
75-من التشريعات الإسلامية التي تحقق الأمن الغذائي وتعتبر سببًا لرفع البلاء :
- الالتزام بتقوى الله تعالى، والتوبة، والاستغفار، وصلة الأرحام وشكر نِعَم الله تعالى.
- العناية بالزراعة
- العناية بالثروة الحيوانية.
- الدعوة إلى الاعتدال في تناول الطعام والشراب، والنهي عن الإسراف والتبذير.
76-من الإرشادات التي يُنصَح بها للعناية بالزراعة:
- تربية الأنعام.
- العناية بالأسواق.
- استصلاح الأراضي.
- الاعتدال في تناول الطعام والشراب.
77-حرص النبيﷺ على وحدة أبناء مجتمع المدينة المُنوَّرة عن طريق الدعوة إلى:
- المؤاخاة
- العصبية
- التجارة
- الحرية
78-يرتكز الوطن على مُقوّمات ضرورية لاستمراره ، واحدة مما يلي ليست منها :
- الأرض
- الشعب
- النظام السياسي
- القوة الاقتصادية
79-من الأدلّة الشرعية التي تُحذِر من العنصرية بصورة مباشرة:
- قوله ﷺ: "النَّاسُ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ".
- قوله تعالى: (إنَّمَا المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ).
- قوله ﷺ: "مَثَل المُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَّلُ الجَسَدِ".
- قوله ﷺ: "دَعُوها؛ فَإِنَّها مُنْتِنَةً".
80-يشير قوله تعالى: (وَلَا تَنَازَ عُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) إلى مبدأ يُقوّي الوحدة الوطنية، هو:
- محاربة التعصُّب.
- التحذير من الفُرقة.
- تقبُّل الاختلاف.
- المساواة.