امتحان نهائي فصل اول 2-عربي متقدم سهيل عفانة

1. 1) (كَلَّفْتُمُونا حُدُودَ مَنْطِقِكُم والشِّعْرُ يُغْني عن صِدْقِهِ كَذِبُهْ)؛ دلَّ هذا البَيْتُ على:

   • تفْضيل الشِّعْرِ المَبْنِيّ على التَّعبيرِ الفَنَّيِّ لا الفلسَفَة.
   • اصطباغ الشّغر بصبْغة فلسفيّة
   • مَدِّ الفلسفة اليونانيّة شِعُرَ الحكمةِ بالتَعْبيرات المُقْنِعَة.
   • إقْبال الشُّعراء العبَاسيّين على دراسة الفلسَفة.

2. 2) المصْطَلَحُ الشّعْرِيُّ (لُزُوم ما لا يَلْزَم) هو التزامّ:

   • في المضْمُون.
   • في موسيقى الشّعْر.
   • في وَحْدةِ الرّويّ والقافِيَة.
   • خارِجِيّ شَكْلِيِّ.

3. 3) تُمَثِّلُ قَصيدةُ (فَتْح عمَورِيّة) للشاعر (أبي تَمّام):

   • رُومِيَات الأسْر.
   • رومیات الحرب
   • المَعَارك البَحْرِية
   • الرِّثائيَات .

4. 4) أسْلوبُ (ابن المقَفَّع) له المزِيّات الثّلاثة الآتِيَة؛ ما عدا:

   • الوُضُوح
   • الأسلُوبِ المُرْسَل البَلِيغ
   • ازْدِحام المُحَسِنات البَدِيعِيّة.
   • السُّهُولة.

5. 5) الكاتبُ الذي كانَ مِن أسبابِ تَوْلِيدِ ألَوانٍ نَثْرِيّةِ جديدةٍ في مجالَي الكِتابة الأدَبِيّة والعِلْمِيّة:

   • الجاحظ .
   • إسحاق بن حسّان .
   • الرّاغب الأصبهانِيّ
   • ابن المقفَّع .

6. 6) عاصمةُ الفَنِّ و الغناء في الأندلس كانت مدينة:

   • غِزناطة
   • قرطبة التي أسس فيها (زِزياب) مدرسة الغناء والموسيقى.
   • طليطلة .
   • إشْبيليَة التي كَثُّرَت فيها مَجالِسُ الغِناء.

7. 7) مِن أشْهَرِ الوَشَاحين الأندلسيّين في مرحلة التَّقَبُّل والانتشار:

   • التُّطَيْلِيّ
   • ابن ماء السّماء
   • ابن زهر .
   • ابن الخطِيب

8. 8) يتكوَّنُ (البيت) في المُوشّح من:

   • أسماطٍ قبلها أغصان
   • فُقْلّ بعدهُ دَوْرٌ مجتمِعَيْن.
   • الدَّوْر والقُفْل الذي بعْدَهُ.
   • الدَّوْر والقُفْل الذي قَبْلَهُ.

9. 9) المُناسَبَةُ التَّاريخِيَةُ لِقَوْل (شهاب الدّين بن المُجاوِر):

   (أَ عَيْنَيَّ لا تَرْقَي منَ العَبَراتِ   صِلِي بالبُكا الآصالَ بالبُكُراتِ) هيَ :

   • سُقُوط بيت المقدِسِ في يَدِ الصَليبتين .
   • سُقُوط إمارة (الرُّها) في يَدِ الصَليبِيّين.
   • سُقُوط بيت المقدِس بعْدَ تَسْليمِهِ للصَليبيّين.
   • سُقُوطُ بغداد في يدِ المَغُول .

10. 10) يُقَالُ أنَّ أوّلَ مَنْ مدَحَ الرّسولَ (ص) هو :

    • الأعشى.
    • حَسَان بن ثابت
    • کعب بن زُھیر .
    • ابن السّاعاتيّ

11. 11) الشّطر الثاني لِبَيْتِ الشِّعْر الآتي مِن شِعْر المديح النّبويّ في العصْرَيْن الأيَوبيّ والمملوكِيّ (هُوَ الحَبِيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ) هُوَ:

    • وللشّهادةِ تَجْريحٌ و تَعْدِيلُ
    • بِذِكْرِ الحَبِيبِ الطَّيِبِ الذِّكْرِ ألْهَجُ
    • مَدَحْتُ الذي مِن نُورِهِ الكَوْنُ یَبْهَجُ
    • لِكُلِ هَوْلٍ منَ الأهوالِ مُقْتَحِمٍ