امتحان نهائي فصل اول-لغة عربية متقدم عبدالله حماد
1-ارتبطَ الجزءُ الاستهلاليُّ من القصيدة الجاهلية بأحد ملامح الحياة الجاهليّة التي كشفها لنا الشّعر الجاهليّ، هو:
- النظام القبليّ
- غياب الحكومة المركزية
- الاقتتال الدائم
- صعوبة الحياة.
2-وقعت حرب البسوس بين قبيلتي:
- بكر و عبس
- عبس وذبيان
- تغلب وبکر
- تغلب وعبس
3-واحد من الأبيات الآتية أُخِذْ من أشهر قصيدة وصلت إلينا من شعر الصّعاليك:
- لَعمْرُك ما بالأرْض ضيقٌ على امري سرى راغبًا أو راهبا، وهو يعقل
- قليلُ غرار الثومِ أكبرُ همّه دم الثَار أو يلقى كميَّا مُشَيّعًا
- فلما غصوني كنت منهم وقد أرى غوايتهم وأثني غير مهتدي
- حكّم سيوفَك في رقاب العذَّل وإذا نزلتَ بدار ذُلِ فارحل
4-قالت الخنساء في أخيها صخرٍ:
وإنّ صخرًا لحامينا وسيَدُنا وإنَّ صخرًا إذا نشتو لَمِنْحاريمثل البيت السّابق واحدًا من أغراض الشّعر الجاهليّ، هو:
- المديح
- الفخر
- الرّثاء
- الوصف
5-جميع العبارات الآتية تنطبقُ على الشّعر الجاهليّ، ماعدا:
- بناء القصيدة الجاهلية لم يكن يجري في قالب واحدٍ.
- قامت قصيدة المدح في الشّعر الجاهليّ على تعدّد الموضوعات
- قامت قصيدة الزثاء على وحدة الموضوع
- معظم قصائد الزثاء تُفتتحُ بمقدمات طللية حزينة.
6- ( أمِنْ أمّ أوفى دمنةً لم تكلّمِ بِحَوْمانةِ الدّرّاجِ فالمُتثلَم )
يُعدُّ البيت السابق مطلعا لمعلّقة الشّاعر:
- لبيد بن ربيعة
- زهير بن أبي سلمى
- امرؤ القيس
- طرفة بن العبد
7-تكوّنت البذرة الأولى لشعر المديح النّبوي في عصر صدر الإسلام نتيجة أثر الإسلام في:
- مضامينه وأغراضه
- مكارمه وأخلاقه
- وزنه وموسيقاه
- ضوابطه وتهذيبه
8-توجّه الشّعرُ في الإسلام إلى الأخلاق والصّدق الموضوعيّ، وهذا يعني أنّ الشّعر أصبح:
- خاليًا من الجماليّة والمبالغات
- حريصًا على الأخلاق بعيدا عن المبالغات والعواطف
- صادقًا في مضامينه مُهملا الجانب الجماليّ
- حريصًا على الأخلاق والصدق دون إهمال للمبالغات والجماليّات.
9-يقول حسّان بن ثابت:
أَغَرُّ عليه للنّبوَةِ خاتمٌ .......ما يصلح أن يتمّم البيت السّابق في شطره الثَّاني:
- إِذا قال في الخَمْس المؤذِّنُ أشهدُ
- من اللهِ مشهودٌ يلوحُ ويشهدُ
- فذو العرش محمودٌ وهذا مُحمّدٌ
- وعلَّمنا الإسلامُ فاللهَ نَحْمَدُ
10- البيت الَّذي قِيل عنه (أغْزَلُ ما قالت العرب):
- بان الخليطُ ولو طُوِّعْتُ ما بانا وقطَعوا من حبال الوصْل أقرانا
- حيَ المنازلَ إذ لا نبتغي بدلا بالدار دارا ولا الجيران جيرانا
- إنّ العيونَ الَّتي في طرفها حَوَرَّ قتلننا ثمّ لم يُحيينَ قتلانا
- يَصْر عنَ ذا اللَبّ حتَى لا حراك به وهنّ أضعفُ خَلْقِ اللهِ إنسانا
11-يُروى أنّ سائلًا سال رجلا من قبيلة عربية فقال له: ممّن أنت؟ قال: من قوم إذا عشقوا ماتوا.
القوم الذين ينطبق عليهم الوصف المخطوط تحته:
- بنو عذرة
- بنو عامر
- بنو عبس
- بنو أمية
12- يقول مجنون ليلى:
قضاها لِغْيْري وابتلائي بِحُبّها فهلا بشيء غير ليلى ابتلائياالصّفة التي تظهر على الشاعر في البيت السّابق من صفات الغزل:
- العفّة
- القناعة
- اليأس والجوى
- الشوق واللّوعة
13-جميع المسميات الآتية تصح للغزل الصّريح، ماعدا:
- الغزل الحضريّ
- الغزل المادي
- الغزل الحمي
- الغزل المعنويّ
14-ممّا لا يلتزم به شاعر النّقائض:
- التقيّد بالقالب الشعري الذي بدأ به خصمه.
- موافقة الخصم في جميع معانيه وإقراره عليها.
- ضُ معاني خصمه أجمعها
- عدم إهمال الجانب الجماليّ التّجميليّ لنصه.
15-" إنّ هذا يومّ من أيّامِ اللهِ، لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي ....
يُعدّ النّصَ السابق مُفتَتَحًا لِخُطْبَةِ:
- ادينية
- حماسێة
- بێعۀ
- زواج
16-ممّا كان سببًا في قلة فنّ الرّسائل في العصر الجاهليّ:
- لأنها تعتمد على الكتابة
- ندرة الأغراض التي تستدعي الرسائل
- بلاغة العرب في الكلام وعدم الحاجة للرسائل
- انشغال العرب بفن الخطابة
17-جميع السّمات الفنّية الآتية تتَسمُ بها الرسائل الديوانيّة، ماعدا:
- الأسلوب المُرسَل
- الإطالة والاستطراد
- البُعد عن التّصوير الفنّيّ
- بروز
18-الفنَ الأقرب لوصف خُطبة النّبيّ صلَى الله عليه وسلّم في حجّة الوداع:
- الرسائل الديوانية
- الرسائل الإخوانية
- الوصية
- الرسائل الأدبية
19-الخليفة العبَاسيّ الّذي يُعَدُّ خليفة العلم والتّرجمة:
- أبو جعفر المنصور
- المأمون
- هارون الرشيد
- المعتصم بالله
20-واحدة من العبارات الآتية تنطبقُ على الاتجاه التقليديّ في الشّعر في العصر العبَّسيّ:
- أ-تقيّدَ هؤلاء الشعراء بالقصيدة التّراثيّة حتى أصبحت أشعارهم نسخةُ صماء عنها
- أرادوا من الشعر أن يُعبّر عن شخصيتهم وعصرهم
- حاولوا الإطاحة بعمود الشعر العربيّ
- التزموا بالقصيدة التّراثية لكنهم جعلوها تنبض بشخصيتهم
21- (رقّت حواشي الدّهر فهي تمرمرُ وغدا الثَّرى في حِلْيةِ تتكسّرُ)
يُعدّ البيت السّابق من حيثُ المقدّمة الطَّللية شاهدًا على:
- الاتجاه التقليديّ المحافظ
- الاتجاه الرافض
- الاتَجاه المُجدِّد
- الاتجاه المُحايد
22-وناسبَ دِجْلةَ والنّيلَ والـ فُراتَ بهاءٌ وحُسْنا وطِيبًا
الموصوف في البيت السّابق:
- نهر دجلة
- نهر النيل
- نهر قویق
- نهر الفرات
23- يا ظبية البان ترعى خمائله لِيَهْنكَ اليومَ أنَّ القلبَ مرْعاك
أنتِ النّعيمُ لقلبي والعذابُ له فما أمرَّكِ في قلبي وأحلاك
هامت بكِ العينُ لم تتبع سواك هوى مَنْ علَّمَ العينَ أنّ القلبَ يهواكِتمثَّل الأبيات المّابق:
- وصفا لغزالة في البرَيَة
- غزلا حسيًّا
- غزلًا عفيفا
- غزلا بين العفيف والحسيّ
24- (ما الدّهرُ إلّا الرّبيع المُستنيرُ إِذا جاء الرَّبيعُ أتاكَ النَّوْرُ والنُّورُ)
يمثل البيت السّابق ظاهرة من ظواهر الشّعر في العصر العبَاسيّ، هي:
- الإكثار من ظاهرة البديع
- التجديد في المعاني
- التّجديد في الألفاظ
- التجديد في الأوزان
25-من العوامل المؤثّرة في شعر الحكمة في العصر العبَاسي:
- الفلسفة اليونانية
- الشعر الفارسيّ
- الفلسفة الهندية
- الشعر الإنجليزي
26- ممّا قِيل في حقّ المتنبّي وأبي تمّام أنَهما:
- شاعران عاطفيان
- هجّاءان
- حكيمان
- الأول شاعر والثّاني حكيم
27- (أراك عصيَّ الدَمعِ شيمتْكَ الصَّبْرُ أَمَا للهوى نَهْيّ عليكَ ولا أَمْرُ)
يخاطب الشاعر في البيت السابق:
- نفسه
- محبوبته
- ابن عمه
- صدیقه
28-نستطيع اختصار أسلوب ابن المقفع الكتابي في مزيات ثلاث:
- السهولة، الوضوح، الأسلوب المسجوع
- السهولة، الوضوح، الأسلوب المُرسَل
- السهولة، الغموض، الأسلوب المسجوع
- السّهولة، الغموض، الأسلوب المُرسَل.
29-من السّمات المُشتركة بين ابن المقفَّع والجاحظ في أسلوب الكتابة:
- الاستطراد
- التندر
- الاهتمام باللفظ والمعنى معًا
- الموسوعية
30-الشّاعرة الأندلسية الّتي انفردت في عَصْرها بالتّفوّق في الأدب والظّرف وسرعة الخاطر بالشّعر:
- حفصة الركونية
- حسّانة التميمية
- بثيئة بنت المعتمد
- ولادة بنت المستكفي
31-مرّت على الأمّة محنّ وشدائدُ إبَان الغزوين: الصَليبيّ والمغوليّ، فهبّ الشّاعر يحتملُ دورين أساسيين، هما:
- الإعلاميّ والفني
- الإعلاميّ والقيادي
- القتالي والقياديّ
- الإعلاميّ والقتاليّ
32-يقول الشاعر ابن المجاور:
أعينيَّ لا تَرْقَي مِنَ العَبَراتِ صِلي بالبُكا الآصال بالبكراتِ
لعلَّ سيولَ الدّمع يُطفئُ فيضُها توقَّدَ ما في القلبِ من جمراتِالدّافع الّذي ألهبَ شرارة الشّعر لمواجهة الغزو كما يظهر في البيتين السّابقين:
- العاطفة الدينية
- بيان الفواجع
- رفض الاستكانة والذلة
- المعرك والانتصارات
33-فلا يستحقّ القدس غيرك في الورى ...............
الشّطر الثاني الذي يتمّم البيت السابق:
- فانت الّذي من دونهم فتح القدسا
- من شكّ فيهم فهذا الفتح برهانُ
- قد سار في الآفاق والبلدان
- وبدت لعصرك آية الإحسان
34-واحد من الأبيات الآتية احتوى على مثالين على نوع واحد من المحسّنات اللّفظيّة:
- فيا ظفرًا عمَّ البلاد صلاحة بمن كان قد عمّ البلاد فسادُه
- أراح قلوبًا طرن من وكناتها عليها فوافى كلّ صدر فؤادُه
- وفتحَ حديثٌ في السماع حديثُه شهيّ إلى يوم المعادِ معادَه
- هو السّيف لا يُغنيكَ إلَا جلادُه وهل طوق الأملاك إلا نجادة
35-أضحى المديح النّبويّ فنًا أدبيًا مستقلا بذاته في:
- عصر صدر الإسلام
- العصر الأمويّ
- العصر العبَاسيّ
- العصرين الأيوبيّ والمملوكيّ
36-يندرج الغزو الصَليبيّ والمغوليّ من حيثُ أسباب ازدهار المديح النّبويّ في واحد من الأسباب الآتية:
- الحبّ الصادق للرّسول المصطفى صلَّى الله عليه وسلّم.
- الاعتبارات الشخصية
- اتساع منهج التّصوّف
- الحوادث العظام الجسيمة
37-أكثر الفنون النّثريّة ازدهارًا واهمَيّة في العصرين الأيوبي والمملوكيّ:
- فن الرسائل الديوانية والخطابة
- أدب الرحلات والموسوعات
- المقالة والخاطرة
- القصة والرواية
38-تندرج أهمية أدب الرّحلات في معرفة العادات والتقاليد والطّبيعة السكانيّة تحت مُسمّى:
- القيمة الأدبية
- القيمة العلمية
- القيمة التّاريخيّة
- القيمة الاجتماعية
39-يُنسبُ كتاب (تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار) لـ:
- ابن جبير
- الإدريسي
- ابن بطّوطة
- الجاحظ
40-جميع السّمات الآتية اتسم بها الادبُ العربيّ والشّعر خاصّة منذُّ العصر العثمانيّ إلى منتصف القرن التاسع عشر، ماعدا:
- الصنعة وعدم الإبداع
- خلوه من الوزن
- الجمود وعدم الرؤية
- التفكك والركاكة
41-عرف أدب الالتزام عند الاتجاه:
- الرومانسيّ
- الواقعيّ
- الكلاسيكي
- الرمزي
42-الشّاعر الّذي لقَّبَ بـ(رائد المسرح العربيّ الشّعريّ) هو:
- محمود سامي البارودي
- إبراهيم اليازجيّ
- أحمد شوقي
- معروف الرصافي
43-من سمات شعر مدرسة الإحياء:
- وحدة الموضوع
- وحدة القافية
- غموض الأفکار
- خلوه من التجديد
44- (لِمَنِ المضاربُ في ظِلال الوادي ريَا الرّحابِ تغصُّ بالورادِ)
ينتمي البيت الآتي إلى شعر:- المقاومة الفلسطينيّة.
- الثورة العربية الكبرى.
- المقاومة في الجزائر.
- المقاومة في مصر.
45-من الشعراء الأردنيين الذين ساندوا أشقاءهم الفلسطينيين في مقاومتهم:
- محمود درويش
- عبدالرحيم محمود
- خالد محادين
- إبراهيم طوقان
46-يُعدُّ النّصفُ الأوّل من القرن التاسع عشر ثورة حقيقية في عالم الكتابة بفضل:
- الصحافة
- المجلات
- الإذاعة
- التلفزيون
47-ممّا تميّزت به المقالة الأدبية عن المقالة الموضوعيّة:
- الالتزام بالمقدمة والعرض والخاتمة
- توظيف الجمل التصويريّة
- الالتزام بهيكلية محددة
- الاعتماد على معلومات دقيقة
48-تتسم المقالة بجميع السّمات الآتية، ماعدا:
- التعبير عن رأي الكاتب بحريّة
- الإيجاز والبعد عن التفصيلات المملة
- التدرج في الانتقال من فكرة إلى فكرة
- التكلّف اللفظيّ والصَّنعة
49-نضج فنّ القصّة القصيرة بصورةٍ مستقلة عن غيره من الفنون النَّثريّة على يد رائد القصّة القصيرة الحديثة:
- يحيى حقّي
- يوسف إدريس
- محمّد تيمور
- سليم بطرس البستاني
50-الاتّجاه الّذي تمثَّله قصّة (الجزَّار):
- الواقعيّ
- الرمزيّ
- الرومانسيّ
- الخياليّ
51-واحدة من الجمل الآتية جاء فيها المفعول المطلق مؤكِّدًا لفعله بالإضافة:
- حنا الأبُ على أبنائه حُنوًّا كبيرًا
- حنا الأبُ على أبنائه حُنوَّ المُشفقِ
- ركل اللاعبُ الكرةَ ثلاثَ ركلاتٍ
- ركل اللاعبُ الكرةَ ركلتين
52-واحدة من الجمل الآتية يُعرب فيها ما تحته خطَّ نائبا عن المفعول المطلق:
أ-أحببْتُ كُلَّ أفعاله
ب-احترمْتُ كُلَّ من احترمني
ج-احترمتُهُ كُلَّ الاحترامِ
د-خبّرني كُلَّ الأخبار.- أ
- ب
- ج
- د
53-واحدة من الجمل الآتية ناب فيها عن المفعول المطلق مُرادِقة:
أ-كرهتُ الظَّالمَ مَعْتًا
ب-كرهتُ الظّالمَ كِثيرًا
ج-كَرهْتُ الظَالمَ أشدَّ الكُرهِ
د-كرهتُ الظَّالمَ ظْلْمَهُ- أ
- ب
- ج
- د
54-إذا أراد المعلَمُ أن يطلبَ من طلّابه أن يسكتوا فإنَّه يقول:
- سکوتًا
- سكوتٌ
- سكوتٍ
- سكوتْ
55-علّمني أبي .......
إذا أردُنا أن نملأ الفرغ بكلمةٍ تصلح أن تكون مفعولًا مطلقًا مؤكّدًا لفعله فإنَنا نضع كلمة:- علمًا
- تعلَّمًا
- إعلاما
- تعلیما
56-واحدة من الكلمات المخطوط تحتها مُنعت من الصرف:
أ-ما أجمل ابتسامتَك!
ب-ابتسامُ المرء في وجه أخيه صدقة
ج-جاءت ابتسام إلى الحفل متأخرة
د-لا يخدعنك العدوّ بابتسامتِه- أ
- ب
- ج
- د
57-واحدة من الجمل الآتية ورد فيها اسمان ممنوعان من الصّرف:
- سميتُه يحيى ليحيا
- عاد أسعدُ وسعيدٌ من المسابقة
- كرّمَ المديرُ إبراهيم وأحمد على تفوّقهما
- صلَّى هاشمٌ في مساجد كثيرة
58-الجموع الآتية جميعها مصروفة ماعدا:
- رواسي
- عباقرة
- أساتذة
- صيادلة
59-واحدة من الكلمات المخطوط تحتها صُرفت بسبب الإضافة:
أ-قال تعالى:" وإذا حُييتم بتحيّةٍ فحيوا بأحسن منها".
ب-قال تعالى:" ولنجزيَنَّ الَّذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون"
ج-قال تعالى:" صبغة الله ومَنْ أحسنِ مِنَ الله صِبغة"
د-قال تعالى: "لِيَبْلوَكم أيكم أحسنُ عملًاً"- أ
- ب
- ج
- د
60-واحدة مِنَ الكلمات المخطوط تحتها مُنعت من الصّرف:
أ-وبعد الشدَة يأتي الرّخاء
ب-هل أنتَ أحدُ قِرّاء المكتبة؟
ج-كونوا رُحماء فيما بينكم
د-بكى الطّفلُ بُكاء شديدًا.- أ
- ب
- ج
- د
61-واحدة من الكلمات المخطوط تحتها ضُبطت بشكل غير صحيح:
أ-مُتابعة الأبناء من مهامٍّ الوالدين
ب .- كم سمعتُ من مواعظَ بليغةٍ.
ج-كم سمعتُ من نصائحِ مُثمرةٍ.
د-العلمُ سُلطانٌ لصاحبه.- أ
- ب
- ج
- د
62-رأيث أعرابيًّا مُمسكًا بستارِ الكعبة ، وهو يقول: اللهمَّ أمتني مِيتةً أبي خارجة.
الضبط النّحويّ الصحيح للكلمتين المخطوط تحتهما:- الكعبةِ، خارجةٍ
- الكعبةَ ، خارجةً
- الكعبةِ ، خارجةٍ
- الكعبةِ ، خارجةً.
63-نوع الاستثناء في قوله تعالى:"مالهم به من عِلم إلّا اتَباعَ الظَنّ"
- تام مثبت
- تام منفي
- مُنقطع
- ناقص
64-حُكم المُستثنى في قولنا: ما حضر الطلّاب سوى خالد.
- وجوب الجرّ
- وجوب النّصب
- جواز النّصب والبدلية
- جواز الجرّ والبدليّة
65-قرأت المجلات ما عدا ......
- مجلةٍ
- مجلّةٌ
- مجلّةً
- مجلّةٍ , مجلّةً
66- الجمل الآتية صحيحة نحويًّا، ماعدا:
- تحقَّقت أهداف مشروع أخي غيرَ هدفٍ.
- تحقَّقت أهدافُ مشروع أخي خلا هدفٍ.
- تحقَّقت أهداف مشروع أخي عدا هدفٍ.
- تحقَّقت أهدافُ مشروع أخي إلّا هدفٍ.
67- لا ينزلُ المجدُ إلّا في مواطنِنا كالنَوم ليس له مأوى سِوى المُقَلِ
إعراب الكلمة الّتي تحتها خطًّ في البيت السابق:
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها التعذّر.
- خبر ليس مؤخّر مرفوع، وعلامة رقعه الضمّة المقدّرة على آخره منع من ظهورها التعذّر.
- مستثنى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها التعذّر.
- حرف استثناء مبني على الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها التعذّر.
68- الجملة الَّتي يجوز أن يكون فيها للاسم بعد (إلّا) إعرابان:
- لم يواسني في شدتي إلّا الأصدقاء
- لا تعجبني الكتبُ إلّا النّافعة
- صعدَ العمَالُ إلى الحافظة إلّا معاولهم
- لا نصاحبُ في سفرنا إلا الصبور
69-(ليسَ عليّ واجبٌ ...... حفظ القصيدة)
أداة الاستثناء التي يصحُّ أن يُملأ بها الفراغ في الجملة السّابقة، هي:
- سِوى
- غیر
- ما خلا
- إلّا
70-واحدة من الجمل المخطوط تحتها تُعرب في محلّ نصب خبر:
أ-كان الرجلُ جالسًا يتأمَّل الطبيعة
ب-إنّ الجوَ يزدادُ غبارًا.
ج-كان الطفلُ متشبَثًا برداء أمّه وهو يبكي
د-أصبح الطفلُ بعد هذا المنظر يخافُ من كلّ شيءٍ.- أ
- ب
- ج
- د
71-واحدة من الجمل المخطوط تحتها تُعرب في محلّ نصب مفعول به:
أ-قالوا سكتَّ وقد خوصمت.
ب-قال تعالى:" نحنُ نقصُّ عليكَ أحسن القصص".
ج-قلت له وهو ينتظر النتيجة: أنت الأوّل.
د-ألم أقل لك: اصبر تنلْ ما تريد.- أ
- ب
- ج
- د
72-واحدة من الجمل المخطوط تحتها تُعربُ في محلّ جرّ مضاف إليه:
أ-قال تعالى:"أولم يرَ الإنسانُ أنَا خلقناه من نطفةٍ فإذا هو خصيمٌ مبين".
ب-قال تعالى:"اللهُ أعلمُ حيثُ يجعلُ رسالتهُ".
ج-قال تعالى:"وجاؤوا أباهم عشاءً يبكون".
د-قال تعالى:" اقترب للنّاس حسابهم وهم فى غفلةٍ مُعرضونِ".- أ
- ب
- ج
- د
73-واحدة من الجمل المخطوط تحتها تُعرب في محلّ جرّ نعت:
أ-رأيتُه من بعيد يناديني
ب-كتبتُ له قصَةٌ فصولُها ممتعة.
ج-عليك أن تقرأ في روايات تتحدثُ عن الواقع.
د-زرانا ضيفٌ يتحدَّثُ العربية بطلاقةٍ.- أ
- ب
- ج
- د
74-الجملة المخطوط تحتها في قول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم:" من غشَّ فليسَ منّي". في محلّ:
- رفع خبر المبتدأ
- جزم جواب الشرط
- جرّ بالإضافة
- نصب حال
75-إنّني أسمعُكَ وأراك
موقع الجملة المخطوط تحتها في محل:
- رفع
- نصب
- جزم
- جرّ
76-واحدة من الجمل الآتية تمثّل أسلوب التّعجّب القياسي:
- ما شاء الله!
- أکرم زيدا.
- ما لك باكيًا!
- ما أروع الإخاء!
77-واحدة من الجمل الآتية صيغَ منها فعل التعجّب بصورة غير صحيحة:
- ما أخضرَ الزرع!
- ما أبعدَ النَقصَ عنّي!
- ما أنقى الصّديق!
- ما أعْجَلَ الأيَام!
78-واحد من الأفعال الآتية لا يُصاغ منه فعلُ التعجّب بطريقة مباشرة ولا بطريقة غير مباشرة:
- کان
- يُوتی
- مات
- اقترب
79-ما أحسنَ بالرّجلِ أن يَصدُقَ!
المتعجّب منه في الجملة السّابقة:- بالرجل
- ان
- یصدق
- أن يصدق
80- يُتعجّب من الفعل (يُنسى) في جملة (يُنسى الخَطأ):
- ما أجمل نسيان الخطأ!
- ما أجملَ نسيانَ الخطأ!
- ما أجملَ أن يُنسى الخطأ!
- ما أجملَ أن تنسى الخطأ!
81-جميع الجمل الآتية صحيحة من حيثُ التعجّب من الفعل (حَمُقَ)، ماعدا:
- ما أقبح الحماقةَ!
- ما أقبحَ أن يَحمُقَ المرءُ!
- أقْبِحِ بالحماقةِ!
- أقْبِحْ بالحماقةُ!
82- أحْبِبْ بأيّام الشّباب!
تُعرب الكلمة المخطوط تحتها:
- اسمًا مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا.
- اسمًا مجرورًا لفظًا مرفوعًا محلًا.
- اسمًا منصوبًا لفظًا مجرورًا محلًّا.
- اسمًا مجرورًا لفظًا ومحلًا.
83-عندما نريدُ التعجّب من الفعل (ينكسر) في جملة (ينكسر الزَّجاج)، فإنّنا نقول:
- ما أسْرعَ كَسْرَ الزَّجاجِ!
- ما أسرع تكسُّرَ الزَّجاجِ!
- ما أسْرَع انكسارَ الزَجاجِ!
- ما أسرع أن يُكْسَرَ الزَّجاجُ!
84-واحدة من الجمل الآتية وقع فيها خطاً نحويٍّ من حيث قواعد الإضافة:
- مهندسون المشروعِ بارعون.
- يا أهلَ عمّانَ أنتم منبع الكرم.
- يا صديقيَّ ساعدا صاحبَ الحاجة.
- قرأتُ ديوانَ شعرٍ في العطلة.
85-عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السّحَر.
ورد المضاف إليه في الجملة السّابقة:- مرَة واحدة
- مرتين
- ثلاث مرات
- أربع مرات
86-جلستُ حيثُ ...... جالسٌ
الكلمة الصحيحة لملء الفراغ في الجملة السّابقة:
- محمدٌ
- محمّدًا
- محمدٍ
- محمّدُ
87-واحدة من الجمل الآتية تحتوي على مضاف إليه جاء على صورة المفرد:
- إنَه أدبٌِ عالٍ ورفيعٌ.
- أنتَ بارعّ في التَّصميمِ الهندسيّ.
- كنتُ واثقًا من إنجازك
- يتفوَقُ المجتهدُ بعزيمةٍ وإصرار.
88-واحدة من الجمل الآتية ورد فيها المضاف إليه على صورة جملة:
- خرجتُ من البيت فإذا بالمطر ينزلُ بغزارة.
- اغتنم فرصتك من قبل فوات الأوان.
- إذا هبَتْ رياحكَ فاغتنمْها.
- راجع نفسك قبلَ اتخاذ القرار.
89-الضّبط الإعرابيّ الصّحيح لآخر كلمة (قبل) في جملة (لم أر هذا الموقف من قبل):
- الفتحة
- السّكون
- الضمّة
- الكسرة
90-الآية الّتي جاء فيها المضاف إليه اسمًا ظاهرًا ممّا يأتي:
- "واللَيلِ إذا سجى".
- "إنّ مع العسر يُسرًا".
- "وإذْ قال ربك للملائکةِ إني خالقٌ بشرًا".
- "فسخَرْنا له الرّيحَ تجري بأمرهِ رُخاءً حيثُ أصاب"
91-المثال الّذي يحتوي مضافًا إليه مُفردًا ضميرًا ممّا يأتي هو:
- لا تسقني ماءَ الحياةِ بذلَةٍ بل فاسقني بالعزّ كأس الحنظل
- أغرَّكَ منَي أنَّ حُبَكِ قاتلِيْ وأنكِ مهما تأمري القلبَ يفعل
- إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دونَ النجومِ
- إذا رأيتَ نيوبَ اللَيثِ بارزةٌ فلا تظنّنَّ أنَّ اللَيثَ يبتسمُ
92-العبارة التي تتضمّن تركيب إضافة من الجمل الآتية هي:
- المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللهِ من المؤمنِ الضَّعيف.
- نَقَلَ التَلفازُ الأردنيُّ مباراةَ كرةِ القدمِ.
- يا رافعا اللّواءَ لقد علَمتنا كيف الإباء.
- يدافع الجيشُ الباسلُ عن الوطنِ الحبيبِ.
93- (لم أستلمْ رسالةٌ ورقيَة من قبل)
يُعربُ الظّرف (قبل) المخطوط تحته في الجملة السّابقة ظرفًا:
- مبنيًّا على الضمَّ في محلّ نصب.
- مجرورا وعلامة جزّه الكسرة.
- مبنيًّا على الضمّ في محلّ جرّ.
- مرفوعًا وعلامة رفعه الضمّة.
94-واحدة من الجمل الآتية تُعاملُ فيها (كلتا) معاملة الاسم المقصور من حيثُ الإعراب:
- قال تعالى:" كلتا الجنتين آتت أكلها".
- الطالبتان كلتاهما متفوقة.
- كرّمت المديرةُ الطالبتين كلتيهما.
- المعلّمتان كلتاهما حضرت.
95- ( ...... غِياثّ عمّ نفعهما يُستوكفانِ ولا يعروهما عدمُ)
يُملأ الفراغُ بشكل صحيح بقولنا:
- كلتا يداه
- كلتا يديه
- كلتي يديه
- كلا يديه
96-أردنُّ أرضَ العزْمِ أغنيةَ الظُّبا نبتِ السّيوفُ وحدّث سيفِكَ ما نبا
التقطيع العروضي الصّحيح للبيت السّابق:
- - - ب ---- - ب- - ب - ب ب - - ب ب - - ب - - ب-
- - - ب - - - ب - ب - - ب - ب ب -- - ب - - ب- - ب - - -ب-
- - - ب - - -ب - ب ب- ب - ب ب - ب - ب ب - ب -ب ب - ب-
- - - ب - - - ب - ب ب - ب - ب ب - - ب -ب ب - ب ب - ب -
97-مُضْنّى وليسَ به حراك لكن يخفُّ إذا رآك
يُعدُّ البيت السّابق من:
- مجزوء الكامل
- تام الكامل
- تام الطويل
- مجزوء الطويل
98-المرءُ يأملُ أن يعيشَ وطولُ عيش قد يضرَّة
يُفصلُ بينَ شطري البيت السّابق على النّحو الآتي:
- المرء يأمل أن يعيــ ش وطولُ عيش قد يضرُّة
- المرء يأمل أن يعيشَ وطولُ عيش قد يضرُّة
- المرء يأمل أن يـ عيش وطول عيش قد يضرّة
- المرءُ يأملُ أن يعيش و طولُ عيش قد يضرُّة
99- (أماويَّ ما يُغني الثَّراءُ عن الفتى إذا ....... نفسّ وضاقَ بها الصَّدرُ)
الكلمة الصحيحة لملء الفراغ في البيت السابق ليستقيم الوزن العروضيّ:
- ماتتْ
- استماتتْ
- حَشْرَجَتْ
- تحرَقتْ
100-هل غادرَ الشّعراءُ من مُتردَمِ أم هل عَرَفْتَ الدَارَ بعدَ توهُّمِ
يُعدّ البيت السّابق من:
- مجزوء الكامل
- تام الكامل
- تام الطّويل
- مجزوء الطّويل