سورة البقرة -التربية الاسلامية حذيفة السلامات

1. 1. واحدة من السور الآتية لَيْسَتْ من السبع الطوال:

   • سورة البقرة
   • سورة يس
   • سورة المائدة
   • سورة النساء

2. 2. معنى الْمَصِيرُ" في قوله تعالى: (وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ:

   • التقدم
   • الرجوع
   • الحساب
   • الغفران

3. 3. معنى "كَفَتَّاهُ" في قول النبي: "من قرأ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البَقَّرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ":

   • حفظتاه من المكروه
   • تغنيه عن الطعام والشراب
   • ما تقدر على فعله
   • قلب كفيه

4. 4. كل الآتية هي من أركان الإيمان, ما عدا:

   • الإيمان بالله تعالى
   • الإيمان بالملائكة
   • الإيمان برسل الله تعالى
   • حج البيت من استطاع اليه سبيلا

5. 5. يدل قول الله تعالى في سورة البقرة لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ على:

   • كمال قدرة الله عز وجل
   • رحمة الله تعالى وعدله
   • سعة علم الله تعالى
   • سعة مُلْك الله تعالى

6. 6. معنى "وُسْعَهَا" في قوله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ:

   • ما تقدر على فعله
   • ما لا تقدر على فعله
   • السعة
   • الضيق

7. 7. يدل قول الله تعالى في سورة البقرة: (وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبگُم پهِ الله علی:

   • كمال قدرة الله عز وجل
   • رحمة الله تعالى وعدله
   • سعة علم الله تعالى
   • سعة مُلْك الله تعالى

8. 8. معنى لَا تُؤَاخِذْنَا" في قوله تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أوْ أَخْطَأْنَا:

   • الرجوع
   • لا تمتنا
   • عاقبنا
   • لا تعاقبنا

9. 9. يدل قول رسول الله: " إِنَّ الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم." على:

   • كمال قدرة الله عز وجل
   • قوة الله تعالى وعدله
   • سعة علم الله تعالى
   • سعة مُلْك الله تعالى

10. 10. قال الله تعالى في سورة البقرة: (فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ، قدم الله تعالى المغفرة على العذاب البيان:

    • كمال قدرة الله عز وجل
    • سعة رحمة الله تعالى, وأن رحمته تسبق غضبه
    • سعة علم الله تعالى وكمال قدرته
    • سعة مُلْك الله تعالى

11. 11. معنى "مَوْلانَا" في قوله تعالى: (وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ:

    • خالقنا
    • مالكنا
    • سیدنا
    • ناصرنا ومعيننا

12. 12. كل الآتية هي من أركان الإيمان ما عدا:

    • الإيمان بالله تعالى
    • الإيمان بالملائكة
    • شهادة أن لا إله إلَّا الله وأنَّ مُحَمَّداً رسول الله
    • الإيمان بكتب الله تعالى

13. 13. معنى "إصْرًا" في قوله تعالى: (رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا:

    • الأمر الخفيف الذي لا يوجد فيه مشقة
    • الأمر الثقيل الذي فيه مشقة
    • الأمر الخفيف الذي فيه مشقة
    • ناصرنا ومعيننا

14. 14. يدل قول الله تعالى في سورة البقرة: فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ على:

    • كمال قدرة الله عز وجل
    • سعة علم الله تعالى
    • رحمة الله تعالى وعدله
    • سعة مُلْك الله تعالى

15. 15. يدل قول الله تعالی في سورة البقرة: وَاللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ على:

    • كمال قدرة الله عز وجل
    • رحمة الله تعالى وعدله
    • سعة علم الله تعالى
    • سعة مُلْك الله تعالى

16. 16. يدلُّ لفظ "ما" في قوله تعالى: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ على:

    • كمال قدرة الله عز وجل
    • سعة رحمة الله تعالى, وأن رحمته تسبق غضبه
    • سعة علم الله تعالى وكمال قدرته
    • العموم ليشمل جميع ما في الكون

17. 17. يدل المفهوم التالي على إحدى أركان الإيمان: "الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى هو الإله المستحق للعبادة الذي لا إله غيره"

    • الإيمان بالله تعالى
    • الإيمان بالملائكة
    • الإيمان بكتب الله تعالى
    • الإيمان برسل الله تعالى

18. 18. يدل المفهوم التالي على إحدى أركان الإيمان: "الاعتقاد الجازم بأن الملائكة عباد الله تعالى, يطيعونه, ولا يعصونه"

    • الإيمان بالله تعالى
    • الإيمان بالملائكة
    • الإيمان بكتب الله تعالى
    • الإيمان برسل الله تعالى

19. 19. أول أركان الإيمان

    • الإيمان بالله تعالى
    • الإيمان بالملائكة
    • الإيمان بكتب الله تعالى
    • الإيمان برسل الله تعالى

20. 20 يدل المفهوم التالي على إحدى أركان الإيمان: "الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى أنزل الكتب على رسله الكرام, وأنَّ فيها قِيمًا ومبادئ تُحقق السعادة للناس في الدنيا والآخرة" :

    • الإيمان بالله تعالی
    • الإيمان بالملائكة
    • الإيمان بكتب الله تعالى
    • الإيمان برسل الله تعالى

21. 21. يدل المفهوم التالي على إحدى أركان الإيمان: "الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى بعث في كلّ أُمَّة رسولا يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له " :

    • الإيمان بالله تعالى
    • الإيمان بالملائكة
    • الإيمان بكتب الله تعالى
    • الإيمان برسل الله تعالى

22. 22. كل الآتية تعد من حقائق الإيمان, ما عدا:

    • التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان جميعًا
    • إقامة الصلاة
    • الاستسلام لأمر الله تعالى

23. 23. كل الآتية تعد من حقائق الإيمان, ما عدا:

    • الإيمان الجازم باليوم الآخر
    • الإيمان بالعين
    • الاستسلام لأمر الله تعالى
    • عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان جميعًا

24. 24. يدل قوله تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلُّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ على إحدى حقائق الإيمان:

    • التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعا
    • الإيمان الجازم باليوم الآخر
    • الاستسلام لأمر الله تعالى
    • عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان جميعًا

25. 25. يدل قوله تعالى: (وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا على إحدى حقائق الإيمان:

    • التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • الإيمان الجازم باليوم الآخر
    • الاستسلام لأمر الله تعالى
    • عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان جميعًا

26. 26. يدل قوله تعالى: " وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" في الآية الكريمة: (وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإلَيْكَ الْمَصِيرُ على إحدى حقائق الإيمان:

    • التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • الإيمان الجازم باليوم الآخر
    • الاستسلام لأمر الله تعالى
    • عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان جميعًا

27. 27. تعد إحدى السور الآتية من السبع الطوال:

    • سورة يوسف
    • سورة مريم
    • سورة هود
    • سورة يونس

28. 28. واحدة من السور الآتية لَيْسَتْ من السبع الطوال:

    • سورة آل عمران
    • سورة الأنعام
    • سورة الأعراف
    • سورة مريم

29. 29. واحدة من الآتية تُعد من مبادئ الشريعة الإسلامية:

    • الاستسلام لأمر الله تعالى
    • التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • يسر الشريعة وسهولة أحكامها
    • عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان جميعًا

30. 30. واحدة من الآتية تُعد من مبادئ الشريعة الإسلامية:

    • الاستسلام لأمر الله تعالى
    • التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان جميعًا
    • مسؤولية الإنسان عن عمله

31. 31- يدلُ قوله تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلّا وُسْعَهَا على إحدى مبادئ الشريعة الإسلامية:

    • الاستسلام لأمر الله تعالى
    • التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • يُسر الشريعة وسهولة أحكامها
    • مسؤولية الإنسان عن عمله

32. 32- يدلُّ قوله تعالى: (لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ على إحدی مبادئ الشريعة الإسلامية:

    • الاستسلام لأمر الله تعالى
    • يُسر الشريعة وسهولة أحكامها
    • رحمة الله تعالى وعدله
    • مسؤولية الإنسان عن عمله

33. 33- يدلُّ التعبير بلفظ "اكْتَسَبَتْ" في قوله تعالى: (لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ* على:

    • جانب الصيام
    • جانب السيّئات
    • ثقل الحسنة في ميزان صاحبها
    • جانب الحسنات والطاعات

34. 34- يدلُّ التعبير بلفظ "كَسَبَتْ" في قوله تعالى: #لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا الْتَسَبَتْ * عَلى:

    • ثقل السيئة على صاحبها
    • جانب السيّئات
    • ثقل الحسنة في ميزان صاحبها
    • جانب الحسنات والطاعات

35. 35- يدلُّ التعبير بلفظ "اكْتَسَبَتْ" في قوله تعالى: *لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} على:

    • ثقل السيئة على صاحبها
    • ثقل الحسنة على صاحبها
    • ثقل الحسنة في ميزان صاحبها
    • جانب الحسنات والطاعات

36. 36- قال تعالى (وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَه أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرينَ) كل الآتية تُعد من الدعوات التي خُتمت بها الآية الكريمة, ما عدا:

    • طلب العفو
    • طلب الرزق
    • طلب المغفرة
    • طلب الرحمة

37. 37- تُعد كل الآتية إشارة إلى بعض آداب الدعاء من خلال تكرار لفظ "رَبَّنَا" في الآية الأخيرة (286* من سورة البقرة, ما عدا:

    • الإلحاح في الدعاء
    • استقبال القبلة ورفع اليدين
    • التذلل إلى الله عز وجل
    • الرغبة الشديدة في استجابته

38. 38- اللفظ القرآني الذي فيه دعوةٌ تجمع بين العفو والمغفرة مع الإحسان وتفضُّل الله تعالى على العبد, وأنعامه عليه في الدنيا وعدم معاقبته في الآخرة:

    • وَاغْفِرْ لَنَا
    • وَارْحَمْنَا
    • وَاعْفُ عَنَّا
    • أَنتَ مَؤلَانَا