اختباراسلامية الوحدة1 الدرس3-حذيفة السلامات2009

1. 1-تعد"عصا سيدنا موسى" من أقسام المعجزات وهي:

   • المعجزة العقلية الخالدة
   • المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة
   • المعجزات المادية المحسوسة الخالدة
   • المعجزة العقلية المؤقتة

2. 2-من الأمثلة على الكتب التي ألفت وعنيت بكل وجه من أوجه الإعجاز، مثل كتاب إعجاز القرآن ل:

   • الامام مالك
   • الزمخشري
   • أبي بكر الباقلاني
   • الدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ

3. 3-الأصل في القرآن الكريم أنه كتاب :

   • هداية وإرشاد
   • أحكام وتشريعات
   • إخبار عن الغيب
   • بلاغة وفصاحة

4. 4-أدى تشريع القصاص إلى تحقيق كل المقاصد الآتية, ما عدا:

   • الانتقام من الجاني وأهله
   • حفظ الدماء وحقنها
   • منع انتشار القتل والأخذ بالثأر بين الناس
   • تطييب لنفوس أولياء المقتول بأخذ حقهم بالقصاص من الجاني

5. 5-سبب تقديم لفظة السارق على لفظة السارقة في قوله تعالى: (والسارق والسارقة فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كسبا نكالا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

   • السرقة تحصل من الرجال أكثر من النساء
   • السرقة تحصل من الرجال فقط
   • السرقة تحصل من النساء أكثر من الرجال
   • السرقة تحصل من النساء فقط

6. 6-يعد تقديم لفظة السارق على لفظة السارقة في قوله تعالى: (وَالسَّارِقُ والسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللهِ يعد تقديم لفظة السارق على لفظة السارقة في قوله تعالى: (وَالسَّارِقُ والسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللهِ

   • الدقة في استعمال الألفاظ
   • التقديم والتأخير في ألفاظ الآيات الكريمة
   • المعجزة العقلية الخالدة
   • المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة

7. 7-كل الآتية تعد من أوجه الإعجاز القرآني ما عدا:

   • الإعجاز الغيبي
   • المعجزة العقلية الخالدة
   • الإعجاز التشريعي
   • الإعجاز البياني

8. 8-يدل قوله تعالى: (وإن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِثْلِهِ وَادْعُوا شهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ على واحدة من مراحل التحدي بالقرآن الكريم هي :

   • الإتيان بآية واحدة من مثل آيات القرآن الكريم
   • الإتيان بمثل القرآن الكريم
   • الإتيان بعشر سور من مثل سور القرآن الكريم
   • الإتيان بسورة واحدة من مثل سور القرآن الكريم

9. 9-أيد الله سيدنا محمدًا بعدد من المعجزات، كان أعظمها وأهمها:

   • الإسراء والمعراج
   • انشقاق القمر
   • القرآن الكريم
   • الغزوات

10. 10-يدل قوله تعالى: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هُذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظهيرًا على أحد المفاهيم الآتية:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز القرآني

11. 11-يدل استخدام لفظة تستأنسوا بدلا من لفظة تستأذنوا في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تدخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تذكَّرُونَ) على أحد أوجه الإعجاز القرآني، وهو

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

12. 12-يدل قوله تعالى: (وَلَكُمْ فِي القِصاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَاب لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) على أحد أوجه الإعجاز القرآني، وهو:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

13. 13-ما جاء في القرآن الكريم من تشريعات قادرة على تنظيم حياة الناس، والارتقاء بهم في مختلف مناحي الحياة على نحو يفوق ما عرفته البشرية وعجزت عنه في جميع أزمانها. يدل المفهوم السابق على:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

14. 14-إثبات ضعف الخلق وعدم قدرتهم على الإتيان بمثل القرآن الكريم، أو إيجاد خلل فيه. يدل المفهوم السابق على:

    • الإعجاز القرآني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز التشريعي

15. 15-ألفت كتب كثيرة عنيت بكل وجه من أوجه الإعجاز, مثل كتاب الإعجاز البياني للقرآن ل:

    • كيث مور
    • محمد أبو شهبة
    • أبي بكر الباقلاني
    • الدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ)

16. 16-جاءت الإشارات العلمية في القرآن الكريم بوصفها وسيلة من وسائل تحقيق إحدى المقاصد الآتية:

    • تحقيق السبق العلمي
    • التفاخر العلمي
    • الهداية والإرشاد وبناء الإنسان
    • جعل العلم بين أيدي المسلمين حصرا

17. 17-قال تعالى: (الم (1) غَلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) في يضع سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4)) الروم نزلت هذه الآيات الكريمة بعد:

    • انتصار الصين على الروم
    • انتصار الروم على الفرس
    • انتصار التتار على الروم
    • انتصار الفرس على الروم

18. 18- قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)

    تم استخدام لفظة تستأنسوا بدلا من لفظة تستأذنوا في الآية الكريمة لما تحمله لفظة (الاستئناس) من معنى أوسع يشتمل على كل الآتية، ما عدا:

    • الفرح
    • إعطاء الأمان لأصحاب البيت
    • منح أصحاب البيت فرصة الاستعداد لاستقبال القادمين
    • الاستئذان والأنس

19. 19-يدل استخدام لفظة تستأنسوا بدلا من لفظة تستأذنوا في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) على إحدى صور الإعجاز البياني في القرآن الكريم وهو:

    • الدقة في استعمال الألفاظ
    • التقديم والتأخير في ألفاظ الآيات الكريمة
    • المعجزة العقلية الخالدة
    • المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة

20. 20-يدل قوله تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بعشر سُورٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَن اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ على واحدة من مراحل التحدي بالقرآن الكريم هي:

    • الإتيان بآية واحدة من مثل آيات القرآن الكريم
    • الإتيان بمثل القرآن الكريم
    • الإتيان بعشر سور من مثل سور القرآن الكريم
    • الإتيان بسورة واحدة من مثل سور القرآن الكريم

21. 21-كل الآتية تعد من مراحل التحدي بالقرآن الكريم ما عدا:

    • الإتيان بآية واحدة من مثل آيات القرآن الكريم
    • الإتيان بمثل القرآن الكريم
    • الإتيان بعشر سور من مثل سور القرآن الكريم
    • الإتيان بسورة واحدة من مثل سور القرآن الكريم

22. 22- تنتمي "ناقة سيدنا صالح عليه السلام" إلى إحدى أقسام المعجزات، وهي:

    • المعجزة العقلية الخالدة
    • المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة
    • المعجزات المادية المحسوسة الخالدة
    • المعجزة العقلية المؤقتة

23. 23-تنقسم المعجزات إلى  :

    • قسمين
    • ثلاثة اقسام
    • اربعة اقسام
    • خمسة اقسام

24. 24- يدل تقديم لفظة الزانية على لفظة الزاني في قوله تعالى: الزانية وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَة جلدة على إحدى أوجه الإعجاز القرآني، وهو:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

25. 25-يدل قوله تعالى: (الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَلَيْهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) في بضع سنينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4)) على أحد أوجه الإعجاز القرآني، وهو:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

26. 26-الإشارات والحقائق العلمية التي وردت في القرآن الكريم وأثبتها العلم التجريبي، فأصبحت من القطعيات، ولم يكن التوصل إليها وأدراكها ممكنا زمن نزول القرآن الكريم، وقد تمكن العلماء من اكتشافها في ظل تطور وسائل البحث العلمي والتكنلوجي. يدل المفهوم السابق على:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

27. 27-ما جاء عليه القرآن الكريم في سورة وآياته من دقة في نظمه وألفاظه بما يظهر بلاغته التي يعجز البشر عن الإتيان بمثلها. يدل المفهوم السابق على:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

28. 28-إحدى العبارات الآتية صحيحة فيما يتعلق بإعجاز القرآن الكريم:

    • يجوز استخدام الفرضيات العلمية غير الثابتة في تفسير القرآن الكريم
    • الراجح من أقوال العلماء أن إعجاز القرآن الكريم يقتصر على وجه واحد
    • أخبار الغيب في القرآن الكريم ليست من أوجه إعجازه
    • الإعجاز البياني يشمل جميع سور القرآن الكريم وآياته من حيث دقة نظمها وألفاظها

29. 29-العالم الذي يعد من أكبر علماء التشريح والأجنة في العالم وأحد الحاصلين على جائزة نوبل. والذي قال: إن أوصاف الأجنة البشرية في القرآن الكريم لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع هو:

    • كيث مور
    • الزمخشري
    • أبي بكر الباقلاني
    • ابن بطوطة

30. 30-قال تعالى: (هُوَ الَّذِي خلقكم من تراب ثم من نطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ) تطلق لفظة علقة على:

    • الدم الجامد شديد الحمرة
    • الدم السائل باهت الخمرة
    • الدم المتجلط
    • الدم شديد السيلان

31. 31-تم تقديم لفظة الزانية على لفظة الزاني في قوله تعالى: الزانية والزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَة جلدة لبيان:

    • أن المرأة نصف المجتمع
    • أن هذه الجريمة تمت بدون رضا المرأة
    • أن للمرأة دورًا عظيما في هذه الجريمة
    • أن الرجل هو من أغوى المرأة

32. 32-يدل تقديم لفظة الزانية على لفظة الزاني في قوله تعالى: (الزانية والزَّانِي فَاجْلِدُوا كُل وَاحِدٍ مِنْهُما مائة جلدة على إحدى صور الإعجاز البياني في القرآن الكريم، وهي:

    • الدقة في استعمال الألفاظ
    • التقديم والتأخير في ألفاظ الآيات الكريمة
    • المعجزة العقلية الخالدة
    • المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة

33. 33-كل الآتية تعد من أوجه الإعجاز القرآني، ما عدا:

    • الإعجاز البياني
    • الإتيان بمثل القرآن الكريم
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز التشريعي

34. 34-يدل قوله تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ تَقُولَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثِ مِثْلِهِ إِن كَانُوا صادقين (34)على واحدة من مراحل التحدي بالقرآن الكريم، هي:

    • الإتيان بآية واحدة من مثل آيات القرآن الكريم
    • الإتيان بمثل القرآن الكريم
    • الإتيان بعشر سور من مثل سور القرآن الكريم
    • الإتيان بسورة واحدة من مثل سور القرآن الكريم

35. 35- يدل استخدام عبارة " ولا تأكلوا" في قوله تعالى: (وَآتُوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كبيرًا على إحدى أوجه الإعجاز القرآني.

    وهو:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

36. 36-ينتمي "القرآن الكريم" إلى إحدى أقسام المعجزات، وهي:

    • المعجزة العقلية الخالدة
    • المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة
    • المعجزات المادية المحسوسة الخالدة
    • المعجزة العقلية المؤقتة

37. 37-تنقسم المعجزات إلى قسمين واحدة من الآتية تعد من أقسام المعجزات

    • المعجزة العقلية الخالدة
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز القرآني

38. 38-يدل تقديم لفظة السارق على لفظة السارقة في قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبا نكالا من الله والله عزيز حكيم على أحدى أوجه الإعجاز القرآني، وهو

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز القرآني

39. 39- اخبر القرآن الكريم بأمور وأحداث ستقع مستقبلا، ثم وقعت كما أخبر بها القرآن الكريم.

    يدل المفهوم السابق على:

    • الإعجاز البياتي
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

40. 40-يدل قوله تعالى: (هُوَ الَّذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة على إحدى أوجه الإعجاز القرآني، وهو:

    • الإعجاز البياني
    • الإعجاز العلمي
    • الإعجاز الغيبي
    • الإعجاز التشريعي

41. 41-يدل قوله تعالى: إن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِثْلِهِ وَادْعُوا شهداءكم من دون الله إن كُنتُمْ صادقين على إحدى مراحل التحدي بالقرآن الكريم:

    • الإتيان بآية واحدة من مثل آيات القرآن الكريم
    • الإتيان بمثل القرآن الكريم
    • الإتيان بعشر سور من مثل سور القرآن الكريم
    • الإتيان بسورة واحدة من مثل سور القرآن الكريم