سورة البقرة ودلائل وجود الله-علا جابر2009

1. 1-من مظاهر عظمة الله تعالى:

   • سعة ملكه، وشمول علمه.
   • يسر الشريعة الإسلامية.
   • اتصافه سبحانه وتعالى بالصفات العلا.
   • مسؤولية الإنسان عن عمله.

2. 2-المفردة القرآنية من سورة البقرة والتي تعني: (ما تقدر على فعله)، هي:

   • المصير.
   • وسعها.
   • قدیر.
   • حملته

3. 3-يدل لفظ (ما) في قوله تعالى: (لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) على:

   • كل ما على الأرض.
   • بعض ما في السماوات والأرض.
   • أن هذا الأمر خاص بالله تعالى.
   • العموم ليشمل جميع ما في الكون

4. 4-التعبير بلفظ (اكتسبت) يدل على:

   • على الإنسان أن يتجنب الكبائر دون الصغائر
   • ثقل الحسنة على صاحبها.
   • على الإنسان أن يحذر من السيئات بصرف النظر عن صغرها وضآلتها.
   • جانب الحسنات.

5. 5-اللفظ القرآني الذي جاء على لسان الصحابة، ويدل على اعترافهم بفضل الله تعالى عليهم، هو:

   • ( أنتَ مَوْلَانَا)
   • (وَاغْفِرْ لَنَا)
   • (وَاعْفُ عَنَّا)
   • ( فانصُزْنَا)

6. 6-المحور الأساس في العقيدة الإسلامية هو:

   • الإيمان بالله تعالى.
   • الإيمان بالكتب الإلهية.
   • الإيمان بالقضاء والقدر
   • الإيمان باليوم الآخر.

7. 7-النص الشرعي الذي يشير إلى دليل الإتقان فيما يأتي هو:

   • قوله تعالى: (صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)
   • قوله تعالى: (أَمْ خُلقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ).
   • قوله تعالى: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ).
   • قوله تعالى: (إِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرّ مَّسَّهُ كَذُلِكَ زُيَّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

8. 8-تعليل استحالة ما يدعيه الملحدون (أن الكون وجد مصادفة)، سببه:

   • أن المصادفة توجد شيئًا منظمًا.
   • أن العلم أثبت أن المصادفة مقبولة.
   • أن المصادفة لا توجد خلقًا متقناً.
   • قول علماء الرياضيات: (إن حظ المصادفة يزيد، بل يكثر كلما زاد الأمر تعقيدًا).

9. 4-معنى (صنوان)، في قوله تعالى: (وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ)، هو:

   • نوعان مختلفان من النخل.
   • نخلتان من نوع واحد.
   • نوع من أنواع النخل النادر الذي أعده الله للمؤمنين في الجنة
   • نخلتان أو أكثر تخرجان من أصل واحد.

10. 5-من الأسباب التي من أجلها جاءت الدلائل النقلية، أن:

    • النفس البشرية لا تتحرف.
    • القلوب لا تعمى عن الحق.
    • الفطرة قد تفسد نتيجة كثرة المغريات والشهوات.
    • العاقل لا يضل عن طريق الهداية