امتحان سورة الاعراف -عبدالعظيم الشاويش2009
1- سورة الأعراف من السور
- المدنية
- المكية
- .
- .
2- عدد ايات سورة الأعراف هو:
- 200
- 206
- 210
- 188
3- مكان بين الجَنَّة والنار يوجد فيه أُناس تساوت حسناتهم وسيِّناتهم، ثمَّ يكون مآلهم إلى الجَنَّة في نهاية المطاف.
- الأوقاف
- الصراط
- الأعراف
- العرض
4- ما معنى المناسب للفظ خَالِصَةً في الايات الكريمة :
- ولا تتجاوزوا الحَدَّ المعتاد.
- مُدَّة يسيرة من الوقت
- دليلا
- لا يُشاركهم فيها أحد
5- ما معنى المناسب للفظ سَاعَةً في الايات الكريمة:
- ولا تتجاوزوا الحَدَّ المعتاد.
- مُدَّة يسيرة من الوقت
- دلیلا
- لا يُشارِكهم فيها أحد
6- ما معنى المناسب للفظ سُلْطَانًا في الايات الكريمة:
- ولا تتجاوزوا الحَدَّ المعتاد.
- مُدَّة يسيرة من الوقت
- دليلا
- لا يُشارِكهم فيها أحد
7- الآيتان الكريمتان (٣١-٣٢) من سورة الأعراف تتحدثان عن:
- اجتناب المحرمات
- مُدَّة يسيرة من الوقت
- التمتع بالطيبات
- الاجال بيد الله تعالى
8- الآية الكريمة (٣٣) من سورة الأعراف تتحدث عن:
- اجتناب المحرمات
- مُدَّة يسيرة من الوقت
- التمتع بالطيبات
- الاجال بيد الله تعالى
9- الآية الكريمة (٣٤) من سورة الأعراف تتحدث عن:
- اجتناب المحرمات
- مُدَّة يسيرة من الوقت
- التمتع بالطيبات
- الاجال بيد الله تعالى
10- قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجدٍ تخصيص المسجد بالذَّكْر في الآية
الكريمة فيه إشارة إلى :- ما يصلح للزينة وساتر للعورة
- التذكير بالمحافظة على الصلاوات الخمس
- مكانة بيوت الله تعالى، وتحفيز للمسلم على تعظيمها واحترامها.
- مكانة المسلم وعظم شأنه عند الله تعالى
11- ما دلالة قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾.
- في إشارة إلى أنَّ الله هو الذي يُبيِّن هذه الأحكام، ويُفصِّلها لكلِّ مَنْ يريد معرفتها والالتزام بها.
- أمّا في الآخرة فإنَّ التمتُّع والحياة الطيِّبة يكونان فقط للمؤمنين، ولا يُشاركهم فيهما أحد غيرهم.
- لبيان أنَّ الإسراف أمر لا يُحِبُّ الله تعالى فاعله، لِما يُسبِّبه من ضرر لصاحبه، وما فيه من استنزاف للثروات والمُقدَّرات.
- إباحة جميع المطعومات والمشروبات إلا ما جاء الدليل على تحريمه.
12-ما دلالة قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾
- في إشارة إلى أنَّ الله هو الذي يُبيِّن هذه الأحكام، ويُفصِّلها لكلِّ مَنْ يريد معرفتها والالتزام بها.
- أمّا في الآخرة فإنَّ التمتُّع والحياة الطيِّبة يكونان فقط للمؤمنين، ولا يُشاركهم فيهما أحد غيرهم.
- لبيان أنَّ الإسراف أمر لا يُحبُّ الله تعالى فاعله، لِما يُسبِّبه من ضرر لصاحبه، وما فيه من استنزاف للثروات والمُقدَّرات.
- إباحة جميع المطعومات والمشروبات إلّا ما جاء الدليل على تحريمه.
13-مادلالة قوله تعالى: ﴿قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾
- في إشارة إلى أنَّ الله هو الذي يُبيِّن هذه الأحكام، ويُفصِلها لكلِّ مَنْ يريد معرفتها والالتزام بها.
- أمّا في الآخرة فإنَّ التمتُّع والحياة الطيِّبة يكونان فقط للمؤمنين، ولا يُشاركهم فيهما أحد غيرهم.
- لبيان أنَّ الإسراف أمر لا يُحِبُّ الله تعالی فاعله، لِما يُسبِّبه من ضرر لصاحبه، وما فيه من استنزاف للثروات والمُقدَّرات.
- إباحة جميع المطعومات والمشروبات إلّا ما جاء الدليل على تحريمه.
14- ما دلالة قوله تعالى: ﴿كَذَّلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾،
- في إشارة إلى أنَّ الله هو الذي يُبيِّن هذه الأحكام، ويُفصِّلها لكلِّ مَنْ يريد معرفتها والالتزام بها.
- أمّا في الآخرة فإنَّ التمتُّع والحياة الطيِّبة يكونان فقط للمؤمنين، ولا يُشاركهم فيهما أحد غيرهم.
- لبيان أنَّ الإسراف أمر لا يُحِبُّ الله تعالی فاعله، لِما يُسبِّبه من ضرر لصاحبه، وما فيه من استنزاف للثروات والمُقدَّرات.
- إباحة جميع المطعومات والمشروبات إلّا ما جاء الدليل على تحريمه.
15-كل البدائل التالية تدل على قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾. ما عدا ؟؟
- يستنكر الله على مَنْ يُحرِّمون ما أحلَّ الله تعالى للناس من الطيّبات،
- أمّا في الآخرة فإنَّ التمتُّع والحياة الطيِّبة يكونان فقط للمؤمنين، ولا يُشاركهم فيهما أحد غيرهم.
- وفيه أيضًا رَدٌّ على ما كان يفعله المشركون من تحريم ما أحلَّ الله تعالى لهم من الطيِّبات من عند أنفسهم بغیر دلیل.
- وفيه كذلك أنَّ الله سبحانه هو الرازق الذي يُنعِم على الناس بما ينفعهم،
16- ما دلالة قوله تعالى: ﴿فُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ﴾؛
- في إشارة إلى أنَّ الله هو الذي يُبيِّن هذه الأحكام، ويُفصِلها لكلِّ مَنْ يريد معرفتها والالتزام بها.
- أمّا في الآخرة فإنَّ التمتُّع والحياة الطيِّبة يكونان فقط للمؤمنين، ولا يُشارِكهم فيهما أحد غيرهم.
- بأنَّ حقَّ التحريم والتحليل هو الله وحده
- إباحة جميع المطعومات والمشروبات إلّا ما جاء الدليل على تحريمه.
17- هي ما عَظُم قُبْحه من الأفعال والأقوال، وما نشأ عنه ضرر وفساد يطال الفرد والمجتمع :
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
18-هو الظلم والتعدّي على الآخرين:
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
19-هو كلُّ ما يُغضِب الله من أعمال وأقوال:
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
20- هو أنْ تجعل لله نِدًا وشريكًا له في العبودية والربوبية
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
21- يكون ذلك بأنْ يُنسَب إليه سبحانه من الأوامر والنواهي والتحليل والتحريم ما لم يقل به:
- الفواحش
- الكذب على الله تعالى
- البغي
- الشرك بالله تعالى
22- الزِّنا هي من الأمثلة على:
- الفواحش
- الكذب على الله تعالى
- البغي
- الشرك بالله تعالى
23- قذف المحصنات من الأمثلة على :
- الفواحش
- الكذب على الله تعالى
- البغي
- الشرك بالله تعالى
24- الرشوة من الأمثلة على :
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
25- الكذب من الأمثلة على :
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
26- السرقة من الأمثلة على :
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
27- أي البدائل التالية لا تعد من البغي :
- السرقة
- القتل
- الرشوة
- خيانة الأمانة
28- السرقة والكذب وقذف المحصنات والشرك تندرج تحت :
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
29- أقبح أنواع الذنوب وأكبرها هي :
- الفواحش
- الاثم
- البغي
- الشرك بالله تعالى
30- ما دلالة قوله تعالى: ﴿مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا﴾:
- في إشارة إلى أنَّ الله هو الذي يُبيِّن هذه الأحكام، ويُفصِلها لكلِّ مَنْ يريد معرفتها والالتزام بها.
- أمّا في الآخرة فإنَّ التمتُّع والحياة الطيِّبة يكونان فقط للمؤمنين، ولا يُشاركهم فيهما أحد غيرهم.
- فيعني ما لا حُجَّة عليه ولا دليل، بل هو وهم وضلال. وفي هذا توبيخ للمشركين الذين يُحجمون عن استخدام عقولهم.
- إباحة جميع المطعومات والمشروبات إلّا ما جاء الدليل على تحريمه.
31-ما دلالة قوله تعالى: ﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾؛
- الفواحش
- الكذب على الله سبحانه
- البغي
- الشرك بالله تعالى
32-الاستفهام الموجود في قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ هو:
- استفهام حقيقي
- استفهام إنكاري
- ج)استفهام بمعنى النفي
- استفهام بمعنى التقرير
33- هو التخويف والترهيب؛ ليحرص الناس على أداء التكاليف التي أمرهم الله تعالى بها على النحو المنشود، والرجوع عمّا هم فيه من إعراض عن طاعة الله تعالی.
- الاجل
- الصراط
- الأعراف
- العرض
34- ما دلالة قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾.
- في إشارة إلى أنَّ الله هو الذي يُبيِّن هذه الأحكام، ويُفصِّلها لكلِّ مَنْ يريد معرفتها والالتزام بها.
- في إشارة إلى أنَّ الله هو الذي يُبيِّن هذه الأحكام، ويُفصِّلها لكلِّ مَنْ يريد معرفتها والالتزام بها.
- أنَّ للأُمم آجالًا مُحدَّدةً مثلما أنَّ للأفراد آجالًا مُحدَّدةً.
- إباحة جميع المطعومات والمشروبات إلّا ما جاء الدليل على تحريمه.
35 - الاستفهام في قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أُخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾:
- إنكاري.
- تقريري.
- حقيقي
- مجازي.
36 - حُكْم الأكل والشرب في قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ هو:
- واجب.
- مباح.
- مكروه.
- مندوب.
37 -اللفظ الذي يُطلَق على ما عَظُم قُبحه من أفعال وأقوال، مثل الزِّنا وقذف المحصنات، هو:
- البغي.
- الإثم.
- الفواحش.
- السيئة.
38- تعالى: ﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ هذه الاية تحث على عدم:
- التقليد الأعمى
- التمذهب
- الفواحش.
- العنصرية
39-الادِّعاء أنَّ الله تعالى هو الذي أمرهم بفعل الفواحش هو من:
- مبررات المشركين
- مبررات المسلمين
- الاعتداء بالدعاء
- العنصرية
40-صفات الثياب الذي يطلب الله من الناس أنْ يلبسوه من الثياب؟؟؟
- ما يصلح للزينة وساتر للعورة
- ما يصلح للزينة فقط
- ما يصلح للزينة وليس ساتر للعورة
- ما لا يصلح للزينة وساتر للعورة