امتحان شهر ثاني ف2-عربي سابع
1- المعنى الصحيح لكلمة (السَّاحِقَة) كما وردت في النص؟
- القليلة والنادرة
- الفائقة والأكثرية المطلقة
- الضعيفة والمنهزمة
- المتوسطة والمتساوية.
2- أي من الصفات التالية لم تذكر في النص كواحدة من شيم العرب القدماء؟
- الشجاعة والحلم
- الجود والوفاء بالعهد
- المكر والخديعة
- حفظ الجوار
3- ما المقصود بكلمة (الفضائل) في السياق اللغوي للنص؟
- الدرجات العُليا في حُسن الخُلُق
- الممتلكات المادية الكثيرة
- العيوب والنواقص البشرية.
- المهارات القتالية والحربية
4- لماذا كان حِصن السّمَوْأَل يُوصف بأنه (مَنيع)؟
- لأنه كان مبنياً من الذهب والجواهر.
- لأن العدو كان لا يستطيع الهجوم عليه لموقعه فوق جبل.
- لأنه كان مفتوحاً دائماً للزوار والضيوف.
- لأنه كان يقع في وسط وادٍ عميق.
5-مَن هو الشاعر الذي طُرِد من مُلك أبيه ولجأ إلى السّمَوْأَل؟
- السّمَوْأَل نفسه
- امرؤ القيس
- النابغة الذبياني
- زهير بن أبي سلمى.
6-ماذا أودع امرؤ القيس أمانةً لدى السّمَوْأَل؟
- مئة ناقة حمراء.
- مئة كنز من الذهب.
- مئة درع وسلاح
- رسائل سرية لملك الروم
7- ما هو تعريف (الدرع) كما ذكر في قسم (أُضيفُ إلى مُعْجَمِي)؟
- سيف طويل وحاد.
- قميص من حديد يُلبس وقايةً من السلاح.
- خوذة تحمي الرأس
- خوذة تحمي الرأس
8-ماذا فعل عدو امرؤ القيس عندما علم بالأمانة التي عند السّمَوْأَل؟
- طلب من السّمَوْأَل أن يشتريها منه
- هجم على الحصن واقتحمه بالقوة.
- قبض على ابن السّمَوْأَل خارج الحصن وساومه عليه.
- عاد أدراجه ولم يفعل شيئاً.
9- ما هو الخيار الصعب الذي وضعه العدو أمام السّمَوْأَل؟
- إما تسليم الدروع أو دفع فدية مالية كبيرة.
- إما تسليم الدروع أو قتْل ابنه
- إما الخروج لمبارزته أو حرق المحاصيل
- إما مغادرة الحصن أو الانضمام لجيشه.
10- ماذا كان رد السّمَوْأَل على تهديد العدو بقتل ابنه؟
- وافق على تسليم الدروع فوراً لإنقاذ ابنه.
- طلب مهلة للتفكير واستشارة قومه
- رفض تسليم الأمانة وفضّل أن يُقتل ابنه على أن يخون العهد.
- حاول الهرب مع ابنه والدروع من مخرج خلفي.
11- ما المعنى المقصود بكلمة (عِلَل) في البيت الأول: "والدَّهرُ ذو دُوَلٍ والمَوتُ ذو عِلَلٍ"؟
- آمال وأماني
- أسباب وأمراض
- كنوز وأموال
- أصدقاء وخلان.
12- مَن هو الشخص الذي استحق عبارة (طوبى له) في البيت الثالث؟
- مَن جمع مالاً كثيراً
- مَن عاش طويلاً في الدنيا
- العبد المنيب بقلبه إلى ربه.
- مَن نال جاهاً وسلطاناً
13- ما الذي يقصده الشاعر بوصفه (يا بائعَ الدِّينِ بالدُّنيا)؟
- مَن يشتري الكتب الدينية بماله
- مَن يفضل لذات الدنيا الزائلة على العمل للآخرة.
- التاجر الذي يبيع ويشتري بأمانة.
- الشخص الذي يسافر لطلب العلم.
14- في البيت الخامس، عبارة (فَاغِرًا فاهُ) تصف الموت بأنه:
- بعيد ومنتظر
- فاتح فمه ليلتقم الإنسان (كناية عن اقترابه).
- صامت لا يتكلم
- حزين على حال البشر.
15-ما هي القاعدة الأخلاقية التي وضعها الشاعر للتعامل مع الناس في البيت الثامن؟
- أن تطلب من الناس أن يحترموك.
- ألّا ترضى للناس شيئاً لا ترضاه لنفسك
- ألّا ترضى للناس شيئاً لا ترضاه لنفسك
- أن تعامل الناس بحذر شديد.
16- يُصاغ اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي على صورة مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة و...؟
- كسر ما قبل الآخر
- فتح ما قبل الآخر.
- سكون ما قبل الآخر
- حذف حرف العلة
17- أي من الكلمات التالية تمثل "اسم مفعول" من فعل غير ثلاثي؟
- مَشروب.
- مُحترَم.
- كاتب
- مسموع.
18- ما هو الفعل الذي اشتق منه اسم المفعول (مُجهَّز)؟
- ََجَهَزَ
- جَهَّزَ.
- جَاهَزَ
- استَجهَزَ.
19-"الوطنُ مُصانٌ بجهود أبنائه"؛ كلمة (مُصان) هي اسم مفعول، فما هو مضارعه الذي صِيغت منه؟
- يَصون.
- يُصان.
- يَصنع.
- يُصنّع.
20- الجملة التي تحتوي على اسم مفعول من فعل غير ثلاثي هي:
- العلمُ نافعٌ لصاحبه.
- الحقُّ مَنصورٌ دائماً
- الفائزُ مُكرَّمٌ في الحفل
- قرأتُ كتاباً ممتعاً.
21- ما هي القاعدة الصحيحة لتحويل الفعل الماضي (خَلَدَ) إلى مبني للمجهول؟
- فتح أوله وكسر ما قبل آخره
- ضم أوله وفتح ما قبل آخره.
- ضم أوله وكسر ما قبل آخره
- سكون أوله وفتح ما قبل آخره
22- عند تحويل الفعل المضارع (تَكتُبُ) إلى مبني للمجهول، يصبح الضبط الصحيح هو:
- تُكتَبُ
- تَكتِبُ
- تُكتِبُ
- كُتِبَت
23- في جملة "يُزرَعُ القمحُ"، الكلمة التي وقعت (نائب فاعل) هي:
- يُزرعُ
- ضم أول الفعل.
- القمحُ
- الفاعل المحذوف
24- الجملة التي تحتوي على فعل مبني للمجهول فيما يلي هي:
- نَقَلَ النملُ الطّعامَ
- تَبني النّملةُ بيتاً.
- قُطِعَ الشّجرُ
- يحفظُ الولدُ الدّرسَ.
25- ما التغيير الذي يطرأ على (المفعول به) عندما يتحول الفعل من مبني للمعلوم إلى مبني للمجهول؟
- يبقى مفعولاً به كما هو
- يُحذف من الجملة تماماً.
- يصبح (نائب فاعل) ويتحول ضبطه إلى الرفع
- يصبح (فاعلاً) ويظل منصوباً.