امتحان الاسلام والجمال-عبد العظيم الشاويش2008

1. 1- للإسلام موقف إيجابي من الأنشطة البشرية التي تعبر عن ارتباط الإنسان بالمظاهر الجمالية في الكون وضح ذلك :

   • لما لها من آثار نفسية وأخلاقية في حياة الفرد والمجتمع.
   • فهو الذي يخلق الأشياء من العدم، ويوجدها سبحانه على الصفة التي يريدها في منتهى الجمال والإبداع والإتقان.
   • لا شك في أن حب الجمال، والارتياح له، والأنس به فطرة في الإنسان، خلقه الله تعالى عليها؛ فالله سبحانه جميل يحب الجمال في الأقوال والأفعال، واللباس، والهيئة
   • قد أباح الله تعالى للإنسان أن يتمتع بجمال ما أودعه سبحانه في هذا الكون بالطرائق المشروعة

2. 2- ما دلالة قوله تعالى: (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ) ؟؟

   • لما لها من آثار نفسية وأخلاقية في حياة الفرد والمجتمع.
   • فهو الذي يخلق الأشياء من العدم، ويوجدها سبحانه على الصفة التي يريدها في منتهى الجمال والإبداع والإتقان.
   • لا شك في أن حب الجمال، والارتياح له، والأنس به فطرة في الإنسان، خلقه الله تعالى عليها؛ فالله سبحانه جميل يحب الجمال في الأقوال والأفعال، واللباس، والهيئة
   • قد أباح الله تعالى للإنسان أن يتمتع بجمال ما أودعه سبحانه في هذا الكون بالطرائق المشروعة

3. 3- ما دلالة قولهﷺ: إِنَّ اللهَ جَميلٌ يُحِبُّ الجمال (رواه البخاري ومسلم].

   • لما لها من آثار نفسية وأخلاقية في حياة الفرد والمجتمع.
   • فهو الذي يخلق الأشياء من العدم، ويوجدها سبحانه على الصفة التي يريدها في منتهى الجمال والإبداع والإتقان.
   • لا شك في أن حب الجمال، والارتياح له، والأنس به فطرة في الإنسان، خلقه الله تعالى عليها؛ فالله سبحانه جميل يحب الجمال في الأقوال والأفعال، واللباس، والهيئة
   • قد أباح الله تعالى للإنسان أن يتمتع بجمال ما أودعه سبحانه في هذا الكون بالطرائق المشروعة

4. 4- تعددت أسماء الله تعالى وصفاته التي تظهر آثارها في خلق أي البدائل التالية لا تدل على ذلك :

   • البديع
   • الخالق
   • المصور
   • السميع

5. 5- ما دلالة قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾:

   • لما لها من آثار نفسية وأخلاقية في حياة الفرد والمجتمع.
   • فهو الذي يخلق الأشياء من العدم، ويوجدها سبحانه على الصفة التي يريدها في منتهى الجمال والإبداع والإتقان.
   • لا شك في أن حب الجمال، والارتياح له، والأنس به فطرة في الإنسان، خلقه الله تعالى عليها؛ فالله سبحانه جميل يحب الجمال في الأقوال والأفعال، واللباس، والهيئة
   • قد أباح الله تعالى للإنسان أن يتمتع بجمال ما أودعه سبحانه في هذا الكون بالطرائق المشروعة

6. 6- الحسن والبهاء في الأشياء المادية والمعنوية ,الذي يبعث في النفس السرور والبهجة والرضا هو :

   • البهاء
   • الضیاء
   • الجمال
   • الدقة

7. 7- سئل رسول الله: أَيُّ النَّاس أَفْضَلُ؟ قَالَ: كُلُّ مخمومِ الْقَلْبِ صدوق اللسان، قالوا: صدوق اللسان نَعْرِفُهُ، فَمَا مَحمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: هُوَ التَقِيُّ النَّقِيُّ لا إِثمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا عِلَّ، وَلَا حَسَدَ) يدل هذا الحديث على:

   • الجمال المعنوي
   • الجمال السمعي
   • الجمال المادي
   • الجمال الحسي

8. 8- للجمال جانب معنوي لا يقل أثرًا وتأثيرا عن الجانب المادي؛ إذ ركز الإسلام على حسن الأخلاق وجمالها، فدعا إلى التجمل بأحسن الأخلاق؛ وضح ذلك :

   • لما لها من آثار نفسية وأخلاقية في حياة الفرد والمجتمع.
   • فهو الذي يخلق الأشياء من العدم، ويوجدها سبحانه على الصفة التي يريدها في منتهى الجمال والإبداع والإتقان.
   • لأن الناس يحبون صاحب الخلق الحسن، ويأنفون من سوء الخلق، والغلظة، وفحش الكلام
   • قد أباح الله تعالى للإنسان أن يتمتع بجمال ما أودعه سبحانه في هذا الكون بالطرائق المشروعة

9. 9- النساء الذين زينوا أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، يوم زواج سيدنا رسول الله ﷺبها:

   • نساء المهاجرين
   • نساء الأنصار
   • نساء الحبشة
   • نساء مر الظهران

10. 10- الذي قال فيه رسول اللهﷺ: «أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ هو:

    • سيدنا آدم.
    • سيدنا يوسف
    • الصحابي جرير بن عبد الله اليه.
    • سيدنا عيسى

11. 11- الصحابي الذي أشار سيدنا رسول الله إلى جمال صوته في الأذان، بقوله: «فَإِنَّهُ أَندَى وَأَمَدُّ صوتا، هو سيدنا:

    • عبد الله بن عباس
    • أنس بن مالك
    • بلال بن رباح
    • أبو موسى الأشعري

12. 12- يدل قول رسول اللهﷺ: كُل مخموم القلب على جمال النفس:

    • صحيح
    • خاطئ

13. 13- العناية بالجمال تكون فقط في الجانب المادي المحسوس:

    • صحيح
    • خاطئ

14. 14- أباح الإسلام تمتع الإنسان بجمال ما أودعه الله تعالى في الكون بالطرائق المشروعة.

    • صحيح
    • خاطئ

15. 15-الامام الذي اذا أراد الخروج لتعليم الناس الحديث النبوي الشريف، توضأ وضوءه للصلاة، ولبس أحسن ثيابه، ومشط لحيته، فسئل عن ذلك، فقال: «أوقر به حديث رسولِ اللهِ ﷺهو:

    • أنس بن مالك
    • مالك بن انس
    • احمد بن حنبل
    • أبو زرعة الرازي

16. 16- قال رسول اللهﷺ: (إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هذا الباب رَجُلٌ، وَإنْ عَلَى وَجْهِهِ مَسْحَةً مَلَك) من هذا الصحابي الجليل

    • عبد الله بن عباس
    • أنس بن مالك
    • بلال بن رباح .
    • عبد الله البجلي رضي الله.

17. 17- كان الصحابي عبد الله البجلي رضي الله قبل اسلامه من أهل:

    • الكوفة
    • البصرة
    • المدينة
    • اليمن

18. 18- فيه قال تعالى: (أَفْلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ ) يدل على:

    • يُرسخ الإحساس بالجمال إيمان الإنسان بعظمة الله تعالى وقدرته
    • يؤدي حب الجمال إلى تحقيق الإبداع والتميز في مختلف جوانب الحياة
    • جمال الصورة والهيئة ذكر القرآن الكريم أن الله تعالى خلق الإنسان في أجمل صورة
    • جمال الرائحة كان سيدنا رسول الله ﷺ تحب استعمال الطيب

19. 19- قال تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ يدل على:

    • يُرسخ الإحساس بالجمال إيمان الإنسان بعظمة الله تعالى وقدرته
    • يؤدي حب الجمال إلى تحقيق الإبداع والتميز في مختلف جوانب الحياة
    • جمال الصورة والهيئة ذكر القرآن الكريم أن الله تعالى خلق الإنسان في أجمل صورة
    • جمال الرائحة كان سيدنا رسول اللهﷺ تحب استعمال الطيب

20. 20- ما معنى ناضرة في قوله تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِدِ نَاضِرَة):

    • بيضاء
    • سعيدة
    • منتظرة
    • حسنة جميلة.