امتحان نهائي فصل ثاني-تربية اسلامية تاسع
1. تشيرُ العبارةُ: (اتفاقٌ بينَ طرفينِ مصحوبٌ بشروطٍ يجبُ الوفاءُ بها) إلى مفهوم:
- النذر.
- الوعد.
- العهد.
- اليمين.
2. حُكمُ مَنْ عجزَ عن الوفاءِ باللَّذْرِ:
- لا شىء عليه.
- ينتظرُ حتى يتمكّن منّ الوفاء به.
- يجبُ عليهِ أن يُخرجَ كفّارةٌ يمينِ.
- يستبدلُ بهِ تذْرًا يمكلُهُ الوفاءُ به
3- حُكِمُ مَنْ تَذَرَ تَذْرًا ولمْ يتلفَظُ بهِ:
- لا شيءً عليه.
- يجبُ عليهِ أن يُخرجَ كفّارةٌ يمينٍ.
- يجبُ عليهِ الوفاءُ به
- يُخيِّرُ بينَ الوفاء بهِ أو إخراج كفّارة يمینٍ.
4- حُكِمُ مَنْ قَالَ: (للَّهِ عَلَيَّ نَذْرَ) ولم يُسَمِهِ:
- لا شيء عليه.
- يجبُ عليهِ أنْ يُخرج كفّارةٌ يمينٍ.
- يجبُ عليه أنْ يحێِد نذْرًا وێقِی بهِ.
- يُخيِّرُ بينَ الوفاء يلَذْرٍ يحدِّدُهُ أَوْ إخراجِ كفّارة یمین.
5-يُعرف "التأني والتريث والبحث عن صحة الخبر قبل نقله أو بناء حكم عليه" بـ:
- النميمة.
- التتبت.
- الغيبة.
- الجهر بالسوء.
6- حرّم الإسلام نقل الكلام المذموم بين الناس والسبب في ذلك هو:
- ضياع الوقت فقط.
- أنه يؤذي الآخرين ويوقع بينهم العداوة والبغضاء.
- أنه يتطلب جهداً كبيراً.
- رعبة الناس فى معرفة الأخبار الجديدة.
7- أي من الأمثلة الآتية يُعد من قبيل "الكلام المحمود"؟
- الغيبة والدميمة.
- إفشاء الأسرار الخاصة.
- التحذير من المنكر.
- الكذب بقصد المزاح.
8- يُعرف "الأمر الذي نزلت الآيات الكريمة بشأنه كوقوع حادثة أو توجيه سؤال للنبيﷺ :
- تفسير القرآن.
- سبب النزول.
- قصص القرآن.
- إعجاز القرآن.
9- لا تُعد الأحداث التي وقعت للأمم السابقة (مثل قصة عاد وثمود) من أسباب النزول لأنها:
- لم تحدث فى مكة.
- وقعت قبل بعلة الدبى وأسباب النزول خاصة بما جرى بعد البعثة.
- أحداث عير حقيقية.
- نزلت في سور طويلة فقط.
10-ما الفائدة الأساسية من معرفة سبب نزول الآية الكريمة؟
- حفظ الآية بسرعة أكبر
- فهم الآية فهماً سليماً وإزالة اللبس عن معناها الظاهري.
- معرفة أسماء الصحابة فقط.
- تحديد عدد كلمات الآية.
11- نزلت الآية {وَلَاَ تُنّْكِحُوا مَا نَكَحَ أَبَاؤُكُمْ} لتعالج قضية مجتمعية كانت سائدة في الجاهلية وهي:
- وأد البنات.
- زواج الرجل من زوجة أبيه.
- التبذير فى الأعراس.
- كثرة الطلاق.
12- اعتمد العلماء في توثيق أسباب النزول حصراً على:
- الاجتهاد والرأي الشخصي.
- القصص الشعبية.
- الرواية الثابتة عن الصحابة الكرام رضى الله عنهم.
- كتب التاريخ اليونانية.
13- حُكمُ الحجِّ الذي يزيدُ على المرّةِ الأولى، هوَ:
- فرضٌ.
- واجبٌ.
- مستحبُّ.
- مباح.
14- حُكمُ الحجِّ على مَنْ كَانَ غيرَ قادرِ بدنيًّا ولكنَّهُ قادرٌ ماليًّا، هو:
- لا يجبُ علیهِ الحجُّ.
- يجبُ أنْ يُنيبَ غيرَهُ لِيَحُجَّ عنهُ.
- يُخرجُ كفَارةً.
- يؤدّي العمرةَ بدلَ الحجَّ
15- أولُ أعمالِ الحجِ، هوَ:
- الإحرامُ.
- الطواف.
- الوقوفُ بعرفة.
- المبيثُ بمِنى.
16- ميقاتُ مَنْ يأتي إلى الحجِّ من أهلِ الأردنَ عنْ طريقِ المدينةِ المنورةِ، هو:
- ذو الحُليفةِ
- ذاتُ عرق.
- قرن المنازل.
- الجُحفهُ.
17- حجّ سيدُنا رسولُ الله في السنةِ الهجرية:
- السادسة.
- التاسعة.
- العاشرة.
- الحادية عشرة.
18- حُكمُ حجِ المسلمِ عن والديهِ المُتوَفْيَينِ:
- واجبٌ.
- مُستحَبّ.
- مباحٌ.
- مكروة
19- أثبتت أحداث معركة الخندق أن "نقض العهود" هو صفة ملازمة لـ:
- المهاجرين.
- الأنصار.
- اليهود.
- قريش فقط.
20- أوجب قانون الأحوال الشخصية الأردني "توثيق عقد الزواج" والسبب في ذلك هو:
- تعقيد إجراءات الزواج.
- حفظ حقوق أفراد الأسرة.
- زيادة الرسوم الحكومية.
- معرفة عدد السكان فقط.