امتحان تأسيس التربية الاسلامية - يزن الهياجنة
1- يُعد إنكار حرمة الخمر والزنا مثالًا على إحدى صور الكفر الاعتقادي، وهو:
- إنكار حُكم قطعي معلوم من الدين بالضرورة
- إنكار ركن من أركان الإسلام.
- إنكار ركن من أركان الإيمان
- إنكار البدعة السيئة
2- يُعد التعريض بالقرآن الكريم من إحدى صور الضلال، وهو:
- النفاق العملي
- الكفر العملي الذي يخرج صاحبه من الإسلام
- الكفر العملي الذي لا يخرج صاحبه من الإسلام
- الشرك الأصغر
3- يُعد إنكار فريضة الصلاة والزكاة من إحدى صور الضلال، وهو:
- الكفر الاعتقادي
- الكفر العملي الذي يخرج صاحبه من الإسلام
- الكفر العملي الذي لا يخرج صاحبه من الإسلام
- الشرك الأصغر
4- قال صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اوتمن خان) يدلّ الحديث على صورة من صور الضلال وهي:
- النفاق العملي
- البدعة السيئة
- الشرك الأصغر
- الكفر العملى
5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدّ) يُشير إلى:
- النفاق الاعتقادي
- البدعة السيئة
- الكفر العملي
- الشرك الأكبر
6- من كتبة الوحي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي الوقت نفسه من الذين أرسلهم عثمان مع النسخ:
- زيد بن تابت
- أبي بن کعب
- عبد الله بن مسعود
- أبو موسى الأشعري
7- الصحابي الذي أشار بنسخ القرآن الكريم لعدة نسخ، هو:
- أبو بكر الصديق رضيَّ اللهُ عَنْهُ
- زيد بن تابت رضى الله عنه
- عثمان بن عفان رَضيَّ اللهُ عَنْهُ
- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
8- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يحثّ على حفظ القرآن وتعليمه ونشره هو:
- (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة)
- (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
- (لا يمس القرآن إلا طاهر)
- (من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمتالها)
9- (ما نُقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من تفسير للقرآن الكريم وأقوال الصحابة)، هو تعريف:
- التفسير البلاغي
- التفسير الفقهي
- التفسير العددي
- التفسير بالمأثور
10- تم نقط الحروف المتشابهه لتمييز بعضها عن بعض في زمن:
- عثمان بن عفان رضي اللهُ عنْهُ
- عبد الملك بن مروان رحمه الله
- علي بن أبي طالب رضى الله عنه
- عمر بن عبد العزيز رحمه الله
11- ما شرعه الله تعالى من أحكام تخفيفا على العباد في حالات خاصة، هو تعريف:
- المستحب
- الرخصة
- العزيمة
- السنة
12- حكم الأخذ بالرخصة لعذر، هو:
- مباح
- مندوب
- واجب
- مكروه
13- سبب الرخصة في إباحة الصلاة قاعدًا:
- المشقة الخفيفة
- السفر
- التيسير والتخفيف
- المرض
14- يُعد قوله تعالى: (فَمَن كانَ منكم مريضًا أو على سفر فعدةٌ من أيام آخر) دليلا على إحدى الرخص:
- الإفطار في رمضان بسبب السفر
- المسح على الخفين بسبب السفر
- التيمم في السفر
- إباحة الصلاة قاعدًا بسبب المرض
15- يُعدَّ السفر سببًا لرخصة:
- الإفطار في رمضان تم القضاء بعد ذلك
- إباحة الصلاة قاعدًا إن لم يستطع الوقوف
- التيمم
- المسح على الخفين عوضًا عن غسل القدمين في الوضوء
16- تعتبر عمّات الرجل وخالاته من المحرمات مؤبدًا بسبب:
- القرابة
- المصاهرة
- الرضاع
- الرحم
17- تحرم بنت الزوجة مؤبدًا إذا:
- عقد على الأم
- دخل بالأم
- دخل بالبنت
- عقد على البنت
18-يُشير قوله تعالى: (وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم) إلى:
- حرمة زوجة الأبن والحفيد بمجرد العقد
- حرمة زوجة الأبن والحفيد إذا دخل بزوجته
- حرمة زوجة الابن بمجرد العقد
- حرمة زوجة الابن إذا دخل بزوجته
19- يثبت التحريم بالرضاع بشروط معينة، هي:
- خمس رضعات متواصلات خلال العامين
- ثلات رضعات متفرقات خلال العامين
- خمس رضعات متفرقات خلال العامين
- خمس رضعات متفرقات خلال العام الأول
20- تعدّ كل الآتية من المحرمات مؤقتًا ما عدا:
- زوجة الحفيد
- الجمع بين المرأة وعمّتها أوخالتها
- زواج المسلمة بالرجل غير المسلم
- الجمع بين الأختين
21- قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظَلْمِ أولَّئِكَ لَهُمُ الأمْنُّ وَهُم مُهْتَدُونٌ)؛ يَيِّن رسول الله معني (الظَلْمِ) للصحابة الكرام فقال: ليس كما تُظَنون إنَّما هُوَ الشرك، كَما قالَ لَقْمانُ لابْنِهِ: (يَا بُنَّيٌّ لَا تُشَرك بِاللهِ إِنَّ الشَّرْكَ لَظَلْمٌ عَظِيمٌ). يدلّ ما سبق على إحدى علاقات السُنة النبوية الشريفة بالقرآن الكريم:
- إضافة أحكام جديدة لم تُردْ في القرآن الكريم
- تفسير ما جاء في القرآن الكريم وبيانه
- أن العمل بالسنة واجب على المسلمين
- تأكيد ما جاء في القرآن الكريم
22- المثال الصحيح على دور السنة النبوية الشريفة في تأكيد ما جاء في القرآن الكريم، هو:
- ( لا يُجمع بين المرأة وعمّتها ولا بين المرأة وخالتها )
- (صلوا كما رأيتموني أصلّى)
- (خذوا علّي مناسككم)
- ( إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام)
23- كلَّ ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خُلَقية، هو:
- أفعال الصحابة
- سُنن الأنبياء
- السُنَّة النبوية
- حُجّية السُّنَة
24- تتمثل علاقة السنة النبوية الشريفة بالقرآن الكريم في كل الآتية، ما عدا:
- تأكيد ما جاء في القرآن الكريم
- تأكيد ما ورد من سئّن الأمم السابقة وتطبيقها
- تفسير بعض ما جاء في القرآن الكريم وبيانه
- إضافة أحكام جديدة لم تّردْ في القرآن الكريم
25- واحدة من الآتية تُعد من الدلائل على مكانة السُنّة النبوية في القرآن الكريم:
- "مَا رَأْيْتُ رَسُولُ اللهِ» ضَاحِكُا حَتِّى أُرَى مِنْهُ لَهَواتهِ، إنِّمَا كَان يَتَبسِمُ"
- (آمْنْ الرَّسُولُ بمَا أُنزلَ إلَيْهِ مِن رَبِّهِ)
- (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذَوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتّْهُوا)
- (لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلّا وُسَْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَّيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ)
26- تُعد المحافظة على استمرار النوع الإنساني من:
- أركان الإيمان
- أركان الإسلام
- المقاصد التحسينية
- المقاصد الكبرى للشريعة الإسلامية
27- اتخاذ وسيلة مشروعة لإيجاد مُدد زمنية متباعدة بين مَرّات الحمل:
- العزل
- تنظيم النسل
- الصِحّة الإنجابية
- تحديد النسل
28- يندرج حُكُم جواز أكل المَيْتة في حال الجوع الشديد ضمن قاعدة:
- العادة مُحكمة
- المشقّة تجلب التيسير
- الضرورات تبيح المحظورات
- المعروف عُرفا كالمشروط شرطًا
29- حُكم اتخاذ الإجراءات التي تمنع الحمل بصفة دائمة، مثل: استنصال زحم المرأة سواء أكان ذلك بعد إنجاب عدد من الأولاد أم ابتداء من غير ضرورة طبية:
- مباح
- حرام
- مكروه
- مستحب
30- وجود مرض ضارّ أو مُعْدٍ يرجى شفاؤه في الزوجين من مُسوِّغات:
- تنظيم النسل
- تحديد النسل
- العزل
- الصحة الإنجابية
31- إذا نوى الرجل طلاق امرأته بتعليق طلاقها على فعل أمر أو تركه مثل قوله لها: (إذا ذهبت إلى بيت فلان فأنت طالق)، فإن الطلاق:
- يقع الطلاق
- لا يقع الطلاق
- لا يقع الطلاق لأنه معلق
- يقع الطلاق من دون نية
32- إذا وقع الطلاق قبل الدخول فإن نوع هذا الطلاق هو:
- بائن بينونة صغرى
- رجعي
- بائن بينونة كبرى
- تعسفي
33- طلق رجل زوجته ثلاث طلقات في جلسة واحدة ولم يكن طلقها سابقًا، وأراد إرجاع زوجته إلى عصمته بعد انتهاء العدة:
- تعود إلى عصمته بمهر وعقد جديدين وبرضاها
- تعود إلى عصمته بعد أن تتزوج زوجًا آخر ويطلقها أو يموت عنها وتنتهي عدتها
- تعود إلى عصمته بنفس المهر والعقد ومن غير رضاها
- تعود إلى عصمته بنفس المهر والعقد لكن برضاها
34- كل الآتية تُعد من آثار الطلاق البائن بينونة كبرى، ماعدا:
- انتهاء عدد الطلقات المسموح بها للزوج
- انتهاء العلاقة الزوجية بين الزوجين
- التوارث بينهما
- وجوب النفقة للزوجة في أثناء العدَّة
35- الأثر المشترك بين نوعي الطلاق البائن بينونة صغرى والرجعي، هو:
- بقاء الزوجة على عصمة زوجها
- عدم التوارت
- ارجاعها من غير رضاها
- نقصان عدد الطلقات
36- طلق رجل زوجته وهي لا تحيض بسبب كبر سنها، حكم العدّة:
- عدتها ثلاث حيضات
- عدتها تلاثة أشهر قمرية
- عدتها أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية
- عدتها بوضع الحمل طالت المدة أم قصرت
37- يثبت حق التوارث بين الزوجين في أحد الحالات التالية:
- عند وفاة أحد الزوجين بعد الطلاق الرجعي
- عند وفاة أحد الزوجين بعد الطلاق البائن بينونة صغرى
- عند وفاة أحد الزوجين بعد الطلاق البائن بينونة كبرى
- عند وفاة أحد الزوجين بعد الطلاق عند القاضى
38- يجوز للرجل خطبة المرأة المعتدة تعريضًا في حالة من الحالات التالية:
- المعتدة من طلاق بائن بينونة كبرى
- المعتدة من طلاق بائن بينونة صغرى
- المعتدة من طلاق رجعي
- المعتدة من وفاة
39- كل مما يلي يعتبر من أحكام العدة ما عدا:
- يتبت حق الإرث بين الزوجين عند وفاة أحدهما ما دام رباط الزوجية قائمًا
- يجب على الزوج أن ينفق على معتدته طول فترة العدة
- يحرم على الرجل أن يخطب المرأة المعتدة من طلاق
- يجب على المرأة المطلقة من طلاق رجعى أن تعتد فى بيت أهلها
40- تحدّ المرأة التي توفي زوجها وهي حامل على أبيها
- بوضع الحمل
- أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية
- ثلاثة أشهر قمرية
- ثلاثة أيام