اختبار الوحدة الثامنة
الهدف من وجود المعايير والقيم سواء أكانت دينية أو فلسفية في المجتمع، هو:
- فرض السيطرة على الأفراد
- فهم الذات والآخر لتحقيق الاستقرار والسعادة
- تقييد حرية الإنسان
- زيادة الخلافات بين الناس
العلاقة التي تعبر عن طبيعة العلاقات الإنسانية التي يتعامل معها الإنسان في واقعه، هي:
- علاقات ثابتة لا تتغير
- علاقات تعتمد فقط على المصالح الفردية
- علاقات غير مهمة في حياة الإنسان
- علاقات خاضعة للتغيير المستمر وتتضمن حقوق وواجبات وقيم وأخلاق
وفقًا للفلاسفة، تعريف "المشكلة" في سياق القضايا المعاصرة، هي:
- حالة طبيعية لا تؤثر في الحياة
- شيء لا يمكن حله
- أمر إيجابي دائم
- طارئ يطرأ في الحياة يؤثر في التوازن أو يحرّف الأهداف والقيم
من المهم تطوير أساليب البحث والتحليل لفهم القضايا المعاصرة:
- لأنها تدعم الفهم الصحيح للوقائع وتساعد في إيجاد حلول مناسبة
- لأنها تساعد في تجاهل القضايا
- لأنها تجعل القضايا أكثر غموضًا
- لأنها تزيد من تعقيد المشكلة
كيف يمكن أن تؤثر القضايا المعاصرة على سعادة الناس واستقرارهم:
- لا تؤثر إطلاقًا
- قد تؤدي إلى انحرافات تؤثر سلبًا على السعادة والاستقرار
- تزيد من السعادة دائمًا
- تقلل من أهمية القيم
هل يمكن للإنسان السوي أن يكون سعيدًا وأهله وجيرانه وأصدقاؤه تعساء:
- نعم، لأن السعادة فردية ولا تؤثر على الآخرين
- لا، لأن سعادة الإنسان تتأثر بسعادة من حوله وتؤثر فيهم
- نعم، لأن الإنسان لا يهتم بسعادة الآخرين
- لا، لأن الإنسان لا يشعر بسعادة إلا إذا كان الجميع سعيدًا
رفض أفلاطون ربط السعادة باللذة، بسبب:
- اللذة خير مطلق للجميع
- اللذة هي المقياس الوحيد للسعادة
- اللذة لا تتغير
- اللذة ليست خيرًا في ذاتها وقد تحقق السعادة لفرد على حساب تعاسة آخر
المعيار الذي اعتمدته المدرسة النفعية في تحديد السعادة، هو:
- السعادة الفردية الحسية
- تجاهل السعادة والتركيز على الواجب
- تحقيق أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد من الناس،
- السعادة المرتبطة بالغرائز
الفيلسوف الذي يرفض السعادة الفردية ويركز على الواجب والقوانين الأخلاقية المطلقة، هو:
- الفسلسوف الذي يرفض السعادة الفردية ويركز على الواجب والقوانين الأخلاقية المطلقة، هو:
- أفلاطون
- ديكارت
- أرسطو
مفهوم "الأمر المطلق" عند كانط، هو:
- الشيء الذي يعتمد على نتائج معينة
- الشيء الذي يتغير حسب الظروف
- الشيء الذي يعتمد على مشاعر الفرد
- الشيء الذي توجد قيمته في ذاته وليس في نتائجه
الفرق بين الحقوق الوضعية والحقوق الطبيعية، هو:
- الحقوق الوضعية متغيرة حسب القوانين والاتفاقات، والحقوق الطبيعية فطرية وثابتة
- الحقوق الوضعية فطرية، والحقوق الطبيعية متغيرة حسب القوانين
- الحقوق الوضعية دينية، والحقوق الطبيعية قانونية
- لا فرق بينهما
أي من أنواع الحقوق التالية يُعتبر حقًا فطريًا لا علاقة له بوضع الإنسان الاجتماعي:
- الحقوق الوضعية
- الحقوق الاقتصادية
- الحقوق الطبيعية
- الحقوق الدينية
المصدر الأساسي للواجب الأخلاقي في نظرية كانط، هو:
- العرف الاجتماعي
- الشريعة الدينية
- القوانين الوضعية
- العقل والإرادة الخيرة
ترى النظرية الاجتماعية مصدر الواجب، أنه:
- الواجب صادر عن إرادة الفرد
- الواجب مرتبط فقط بالشريعة الدينية
- الواجب لا علاقة له بالمجتمع
- الواجب نابع من ضمير المجتمع وقوانينه
العدالة في سياق الحقوق والواجبات، هي:
- إعطاء الفرد حقوقًا دون مطالبة بالواجبات
- توازن بين الحقوق والواجبات، تحقيق المساواة ومنع الظلم والاستبداد
- فرض الواجبات على الأفراد دون حقوق
- تجاهل الحقوق والواجبات
أثرت الثورة الصناعية على علاقة الإنسان بالبيئة:
- زادت من احترام الإنسان للطبيعة
- أدت إلى استغلال مفرط
- لم تؤثر على البيئة
- جعلت البيئة أكثر نقاءً
من الأمثلة التالية يمثل تقنية وليس تكنولوجيا، هو:
- الروبوتات الزراعية
- استخدام مِرَشّ الماء
- الطائرات بدون طيار
- اللوح الذكي التفاعلي
يُعرف الذكاء الاصطناعي بأنه:
- تطبيق المعرفة العلمية فقط في الأجهزة المنزلية
- نوع من الألعاب الإلكترونية
- تقنية قديمة لا تستخدم اليوم
- أنظمة حاسوبية تحاكي طريقة عمل العقل والذكاء البشري وتعتمد على التعلم الآلي
السؤال الفلسفي المركزي المرتبط بالذكاء الاصطناعي:
- هل يمكن للآلات أن تفكر مثل الإنسان؟
- كيف تصنع الهواتف الذكية؟
- ما هي سرعة الإنترنت؟
- كيف نستخدم الحاسوب في الألعاب؟
الأنثروبولوجيا هو علم يدرس:
- الإنسان
- البيئة
- الذكاء الاصطناعي
- التكنولوجيا