امتحان نهائي فصل ثاني- بلاغة محمد الخطيب

1. 1.الكلمة التي وردت بمعنى مجازي في قول ابن زريق البغدادي:

   استودع الله في بغداد لي قمرًا        بالكرخ من فَلَكِ الأزرار مطلعه.

   • استودع
   • بغداد
   • قمرا
   • الكرخ

2. 2.تشبيه حذف منه أحد طرفي التشبيه (المشبّه أو المشبّه به) على سبيل المجاز الذي علاقته المشابهة مع وجود قرينة تمنع إرادة المعنى الأصيل هو :

   • المجاز المرسل
   • الكناية
   • التشبيه المفرد
   • الاستعارة

3. 3.في جملة (أعطى رجلٌ صديقه حطبًا، وقال له أشعل النار)، مجاز مرسل علاقته

   • كلية
   • اعتبار ما كان
   • اعتبار ما سيكون
   • الجزئية

4. 4. علاقة المجاز المرسل في عبارة: إنّ شُربَ الزّيتون مفيد لصحة القلب هي:

   • كلية
   • اعتبار ما كان
   • اعتبار ما سيكون
   • الجزئية

5. 5.قال المتنبي وقد أنذر السّحاب بالمطر ، ومعه سيف الدولة:

   تَعَرَّضَ لِي السَّحَابُ وَقَدْ قَفَلْنَا        فَقُلْتُ إِلَيْكِ إِنَّ مَعِي السحابا

   العبارة التي تعبّر عن اللفظين المخطوط تحتهما في البيت السابق بشكل صحيح في ما يأتي :

   • استعملت كلمة (السّحاب) الأولى استعمالا حقيقيّا واستعملت كلمة (السحاب) الثانية استعمالا مجازيًا
   • استعملت كلمة (السّحاب) الأولى استعمالا مجازيًا واستعملت كلمة (السحاب) الثانية استعمالا حقيقيّا
   • كلتا الكلمتين استعملتا استعمالا حقيقيا وأريد بهما غيوم السّماء الكثيفة
   • كلتا الكلمتين استعملتا استعمالا مجازيًا وأريد بهما تعظيم صفات الممدوح

6. 6.البلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال وللبلاغة غايات ومن هذه الغايات:

   • تحسين قدرة المتكلم على القراءة الصحيحة للنّص
   • فهم التغييرات الصوتية التي تطرأ على الكلمة
   • تنمية ثروة المتكلّم اللغوية ومعرفته للأنساب
   • تمكين المتكلّم من التعبير عن المعاني بوضوحٍ وجمال

7. 7.علاقة المجاز المرسل في قول الشاعر:  (كم بعثنا الجيش جرّا     رًا وأرسلنا العيونا) هي:

   • الجزئية
   • اعتبار ما كان
   • اعتبار ما سيكون
   • الكلية

8. 8.المثال الذي احتوى على استعارة في ما يأتي هو:

   • قالت لي دقَّاتُ قلبي: إنّ الحياة قصيرة
   • أخلاق الصّالحين نسيم في الرّقة
   • إنّ النّبي -ﷺ- نورٌ يُستضاء به
   • حرمان الطفل من حقوقه كحرمان الطير من جناحيه

9. 9.في قول إيليا أبو ماضي : فاضحك فإنّ الشُّهب تضحك والدّجى  متلاطم ولذا نُحِبُّ الأَنْجُما

   • مجاز مرسل علاقته الكلية
   • مجاز مرسل علاقته الجزئية
   • استعارة تصريحية
   • استعارة مكنية

10. 10.هو طلب الكفتّ عن الفعل ، على وجه الإلزام ويكون من الأعلى منزلة إلى الأدنى :

    • النهي البلاغي
    • النهي الحقيقي
    • النداء
    • الإطناب

11. 11. واحدة من العبارات الآتية ورد فيها أسلوب نهي :

    • لا يحملُ الحقدّ من تعلو به الرُّتب
    • لا يُعاني من أخذ بوسائل السلامة
    • لا تنهّ عن خلقٍ وتفعل مثله
    • لا تحفظُ السّرّ إلّا الصّديقة الأمينة

12. 12.المعنى البلاغيّ الذي خرج إليه النهي

    في قول مسؤول لموظف لا يكترتُ لما يطلب منه : "لا تطع أمري" :

    • الدعاء
    • الالتماس
    • النصح والإرشاد
    • التهديد

13. 13.السبب في خروج النّهي إلى معنى الدّعاء في جملة: (يا ربِّ، لا تُسلّط علينا بذنوبنا عدوّا)، هو :

    • التساوي في المنزلة
    • طلب الكفّ عن فعل من أدنى إلى أعلى
    • طلب الكفّ عن فعل من أعلى إلى أدنى
    • تضمّنه نصيحة

14. 14.واحدة من الأحرف الآتية لا يستخدم للنداء:

    • أيْ
    • أیا
    • إي
    • وا

15. 15. قال الشاعر سعيد عقل : (أردنُّ أرض العزم أغنية الظَّبا    نَبَتِ السّيوفُ وحد سيفك ما نبا )

    الكلمة التي تعدّ منادى في البيتِ السّابق هي:

    • أردنّ
    • العزم
    • الظُبا
    • سیفك

16. 16. يعدّ الإطناب تأدية المعنى بلفظ :

    • زائد لفائدة
    • زائد لغير فائدة
    • مختصر لفائدة
    • مختصر لغير فائدة

17. 17.نوع الإطناب في قوله تعالى:(حافظوا على الصلوات والصّلاةِ الوسطى) هو:

    • الإيضاح بعد الإبهام
    • ذكر الخاصّ بعد العام
    • ذكر العام بعد الخاصّ
    • التكرار

18. 18.المعنى البلاغي الذي خرج إليه النداء في قول المتنبي:

    واحر قلباهُ ممَن قلبُهُ شَبمُ   ومَنْ بِجسمي وحالي عنده سَقَّمُ، هو

    • التحسر
    • الندبة
    • التهديد
    • الاستغاثة

19. 19. جميع العبارات الآتية حوت أسلوبَ نهي خرج لمعنًى بلاغي ما عدا :

    • اللهم لا تدغ لنا ذنبا إلّا غفرته
    • لا تجلسْ مع رفاق السوء لأنّ أخلاقهم معدية
    • قال لمحبوبته: لا تكوني في الهوى ظالمة
    • قال الأب لابنه: لا تنظرْ إلى ما يُغضب الله تعالى

20. 20.نوع الإطناب في عبارة:(حَمّلتك تلك الأمانة؛ أنْ تؤسس جيلا سلاحه العلم والإيمان) هو:

    • الإيضاح بعد الإبهام
    • ذكر الخاص بعد العام
    • ذكر العام بعد الخاص
    • التكرار

21. 21. قوله تعالى: (وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَّ الْأَلْوَاحَ) يحتوي على:

    • مجاز مرسل (اعتبار ما كان)
    • مجاز مرسل (اعتبار ما سيكون)
    • استعارة تصريحية
    • استعارة مكنية

22. 22. قال ابن العميد في الغزلِ :

    قامت تُظللني من الشمس      نفس أَحبُّ إليَّ من نفسي

    قامت تُظللني ومن عجَبٍ          شمسُ تُظَلَّلْني مِنَ الشَّمْسِ

    (القرينة التي صرفت الكلمة المخطوط تحتها عن الحقيقة) هي :

    • من
    • تُظللني
    • عجب
    • شمس

23. 23.جميع الأبيات الشعرية الآتية حوت استعارة تصريحية ما عدا :

    • لم أرّ قبلي من مشى البدر نحوه ولا رجلا قامت تُعانِقُه الأسد
    • ظبيّات وادي السّير هل نَفَرت من سربكُنَّ الظَّبيّةُ السَّمرا
    • دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق ثوانٍ
    • وأقبل يمشي في البساط فما درى إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي

24. 24.(يا للعرب للقدس) الضّبط الصّحيح للام في الكلمة المخطوط تحتها:

    • الضمة
    • الفتحة
    • الكسرة
    • السكون

25. 25.واحدة من العبارات الآتية جاء فيها النداء حقيقي :

    • يا نفسُ كُفّي عن المعاصي
    • يا للمحسنين لِلفقراء
    • يا أسفاه، كم أضعت وقتي من غير فائدة.
    • يا غلام، سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك