امتحان نهائي فصل ثاني-تربية اسلامية حسين مسالمة
1- واحدة من السور التالية ليست من السور السبع الطوال في القرآن الكريم
- الأنعام
- يونس
- البقرة
- يس
2- من المفردات التي حملت معنى (الأمر الثقيل الذي فيه مشقة) ، قوله تعالى:
- {لَا يُكَلِّفُ اَللَهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا }
- { وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرَا}
- { رَبَّنَا وَإلَيْكَ الْمَصِيرُ}
- {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا}
3- من مظاهر عظمة الله التي أشارت إليها الآية: ﴿وَإن تُبْدُواَ مَا فِىّ أَنفُسِكُمْ أوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اَللَّهُ﴾:
- سَعة مُلْك الله
- سَعة علم الله
- رحمة الله وعدله
- كمال قدرة الله
4- فيها قِيَمًا وتشريعاتٍ تُحقِق السعادة للناس في الدنيا والآخرة
- الإيمان بالله
- الإيمان بالملائكة
- الإيمان بكتب الله
- الإيمان برسل الله
5- ما أودعه الله في قلب الإنسان من اطمئنان بوجود موجد لهذا الكون؛ أبدعه، ودبّر شؤونه ومجريات أحداثه، تعريف لمصطلح
- الفطرة
- دليل الفطرة
- الدلائل العقلية
- الدلائل النقلية
6- قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا مَسَِ الْإنسَانَ الصَرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أوْ فَاعِدَا أوْ قَائِمَا فَلَمَّا كَشَفْنَا عنْه ضرَّهُ مَرَّ كَان لَمْ يَدْعْنَا إِلَى ضَرِّ مَسَّهُ" كَذْلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ :
- دليل الفطرة
- الدلائل العقلية
- الدلائل النقلية
- الدلائل المستقبلية
7- قال تعالى: ﴿أَمْ خلِقَوا مِنْ غَيْرِ شَىءٍ أمْ هُمْ الْخَلِقَونَ (٣٥) أمْ خَلَقُوا السَّمَوَتِ وَالْأَرْض بَل لا يُوقِنُونَ (٣٦)﴾:
- دليل عقلي / دليل السببية
- دليل عقلي / دليل الإتقان
- دليل عقلي / دليل الهداية
- دليل عقلي / دليل الفطرة
8- يشير قوله تعالى: ﴿ وَفِي الْأَرْضِ قِطعَ مُتَجَاورَاتٌ وَجَنَاتَ مِّنْ أَعْنَابِ وَزَرعٌ وَنَخِيلَ صِنْوَانَ وَغيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضَِلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍٍ فِي الْأَكْلِ " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) إلى: ويشير قول الله تعالى: {أَفْلا يَنظُرُونَ إِلَى الإبلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} إلى:
- دليل الفطرة على وجود الله تعالی.
- دليل الهداية على وجود الله تعالى.
- دليل الإتقان في الخلق.
- دليل السببية في الخَلق.
9- أمر خارق للعادة ، مقرون بالتحدي، وقد أيّد الله تعالى به كل رسول من رسله عليهم السلام؛ ليكون دليلا على صدق رسالته ، هو
- السحر
- المعجزة
- الخرافة
- الأسطورة
10- قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةِ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٌٍّ﴾ وقوله تعالى (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَة فَاقطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾، يدل على وجه من أوجه إعجاز القرآن الكريم، هو :
- الإعجاز البياني.
- الإعجاز الغيبي.
- الإعجاز التشريعي.
- الإعجاز العلمي.
11- قوله تعالى: ﴿الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْد غلَبهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْع سِنِينَ للَهِ الْأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَنِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4))، يدل على وجه من أوجه إعجاز القرآن الكريم، هو:
- الإعجاز البيانى.
- الإعجاز الغيبى.
- الإعجاز التشريعى.
- الإعجاز العلمي.
12- قال تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةً يَا أَولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَكُمْ تَتَّقُونَ﴾، يدل على وجه من أوجه إعجاز القرآن الكريم، هو:
- الإعجاز البياني
- الإعجاز الغيبي.
- الإعجاز التشريعي.
- الإعجاز العلمي.
13- حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- مباح
- مندوب
- فرض كفاية
- مستحب
14- يجب على من يقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر أن يكون على علم وفهم ومعرفة بما يأمر به أو ينهى عنه ؛ لكيلا يضر أفراد المجتمع بإيقاعهم في المفاسد التي يسببها
- العلم
- الجهل
- الكذب
- الصدق
15- يدل قول الله تعالى: ﴿أتَأمُرُونَ النَّاسَ بالبر وَتَنْسَوْنَ أَنفَسَكُمْ وَأنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أفْلا تَعْقِلُونَ) على واحد من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- العلم بما يأمر به أو ينهى عنه
- اختيار الأسلوب المناسب
- العمل بما يأمر الناس به، والبعد عمّا ينهاهم عنه
- الصبر على الناس، والرفق بهم، وعدم اليأس منهم
16- درجة تغيير المنكر الذي تقع مسؤوليته على الجميع هي :
- اليد.
- اللسان.
- القلب.
- اليد واللسان.
17- وقت اليوم الآخر:
- استأثر الله بعلمه، ولم يُطلع عليه أحدًا من خَلْقه.
- استأثر الله بعلمه، ولم يُطلع عليه أحدًا إلا ملك الموت.
- استأثر الله بعلمه، ولم يُطلع عليه أحدًا إلا النبي.
- استأثر الله بعلمه، ولم يُطلع عليه أحدًا إلا ملائكة العرش.
18- من أحداث اليوم الآخر التي يدل عليها قول الله تعالى: ﴿إِذا السَّمَاءُ انَفَطْرَتْ (1) وَإِذا الْكَوَاكِبُ انْتَتْرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فَجَرَتْ (3)وَإِذَا الْقُبُورُ بُعُيِرَتْ﴾:
- النفخة الأولى
- النفخة الثانية
- الحشر
- الشفاعة الكبرى
19- في الشفاعة الكبرى: يقبل الله تعالى شفاعة نبيه محمد ﷺ لبدء:
- العرض
- النفخة الثانية
- الحساب
- الحشر
20- قال رسول اللهﷺ:"إنَ أَحَدَكُمْ إِذْا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَفْعَدُهُ بِالغَدَاةِ وَالعَشِِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أهْلِ الجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا مَفْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَتَكَ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ"، يدل هذا الحديث على:
- المرور على الصراط
- الحساب
- الجنة
- حياة البرزخ
21 -بذل العالم وُسعه وطاقته في استنباط الأحكام الشرعية العملية التي لم يرد فيها نص قطعي يبين الحكم بصورة مباشرة، هو
- القياس
- الإجماع
- الأحكام الشرعية العملية
- الاجتهاد
22- من المسائل التي يجوز الاجتهاد فيها:
- وجوب الصلوات الخمس
- التلقيح الصناعي
- أنصبة الميراث
- وجوب صوم شهر رمضان
23- حكم الاجتهاد على علماء المسلمين
- واجب
- مندوب
- مباح
- مستحب
24- من الشروط التى يجب توافرها فيمَن يناط به مهمة الاجتهاد لضمان أنْ يكون المُجتهد مُؤتمنًا على شرع الله تعالى، وثقة فيما يطلقه من أحكام.
- الإسلام، والعقل، والبلوغ.
- العدالة، والتقوى.
- العلم بأصول الشريعة الإسلامية
- التمكُّن من اللغة العربية.
25- من الموضوعات التي دلّ عليها قول الله تعالى:{قَلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الْتِي أخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْق قَلْ هِيَ لِلذِينَ آمنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَاَ خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذْلِكَ نُفْصِِلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)}:
- التمتع بما أحلَّ الله تعالى من الطيٍّبات.
- اجتناب المُحرَّمات
- الآجال بيد الله تعالى.
- الأصل في الأشياء الإباحة
26- الآية التي دلت على معنى: لا يُشاركهم فيها أحد، قوله تعالی:
- {خُذُوا زِينَتْكُم}.
- {وَلَا تُسْرِفُوا}.
- {خَالِصَةٌ}.
- {مَا بَطَنَ}.
27- الآية التى تشير إلى بعض ما حرّمه الله تعالی على الناس، وأمرهم باجتنابه، منوهة بأن حق التحريم والتحليل هو الله عز وجل وحده
- {إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}
- { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ}.
- {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا}
- {قُلّْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ}.
28- ما عظم قبْحه من الأفعال والأقوال / وما نشأ عنه ضرر وفساد كبير يطال الفرد والمجتمع ، وقد توعد الله تعالى فاعلها بالعذاب الشديد ، هو
- الفواحش
- الإثم
- البغي
- الشّرك بالله تعالى
29- تطاول الدول الكبرى على حقوق الشعوب المستضعفة ومُقدّراتها، ومناصرة الدول المُعتدِية، من صور :
- الفواحش
- الإثم
- البغي
- الشِرك بالله تعالى
30- المصالح التي لم يَرِدُّ في الشرع ما يدلُّ على قبولها أو رفضها:
- الواجبة
- المُعتبرَة
- المُلْغاة
- المُرسَلة
31- حكم نظر الخاطب للمخطوبة :
- مباح
- حرام
- واجب
- مستحب
32- حكم الأكل من الميتة عند الاضطرار
- مباح
- حرام
- واجب
- مستحب
33- إنشاء مؤسسة لرعاية أموال الأيتام ، وإنشاء المؤسسات التي ترعى المعاقين وكبار السن ، مصلحة
- واجبة
- مُعتبرَة
- مُلْغاة
- مُرسَلة
34- الخليفة الذي أمر العلماء بجمع السُّنة النبوية الشريفة هو:
- .أبو بکر الصدیق
- عمر بن الخطاب
- عمر بن عبد العزيز
- عثمان بن عفان
35- علم يبحث في معرفة أحوال الرواة من حيث القبول والرَّد ، المقصود بـ
- حياة الصحابة
- علم الرواة
- علم المسانيد
- علم الجرح والتعديل
36- صاحب كتاب (المسند) هو الإمام :
- أحمد
- مسلم
- البخاري
- الترمذي
37- مؤلف كتاب ( المنهاج شرح صحيح مسلم ):
- ابن حجر العسقلاني
- يحيى بن شرف النووي
- مسلم بن الحجاج
- محمد بن إدريس الشافعي
38- راوي الحديث " جاءَ ثلاثة إلى بُيوتِ أزْواج النَّبيِّﷺ ، يَسْأَلونَ عَنْ عِبادَةِ النَّبِيّﷺ "، هو:
- أبو هريرة
- مالك بن أنس
- أنَس بُنِ مالِك
- النعمان بن بشير
39- دعا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث النبوي "جاءَ ثلاثة إلى بُيوتِ أزواج النَبيّﷺ ، يَسْألونَ عَنْ عِبادَةِ النَّبِيّﷺ " إلى
- التسابق إلى فعل الطاعات
- المسارعة إلى الجنة
- زيادة عمل العبادات
- التوسُّط والاعتدال، والبُعْد عن الغُلُوَ والتشدُّد
40- إلزام النفس بما يَشْقُّ عليها، وبما لا يُلزمها به الشرع، هو
- المُلازَمة.
- المجاهدة في العبادة.
- الاعتدال.
- التشدُّد في الدين.
41- حكم قيام النبي صلى الله عليه وسلم الليل:
- مباح
- حرام
- مندوب
- واجب
42- الصحابي الذي حمل رسالة النبيﷺ إلى مَلك البحرين: المنذر بن ساوى، هو:
- العلاء بن الحضرمي
- عمرو بن العاص
- عمرو بن أمَيَّة الضمري
- عبد الله بن حذافة السهمى.
43- الصحابي الذي حمل رسالة النبي ﷺإلى مَلِكي عُمان: جيفر وعبد ابني الجُلتْدي، هو
- العلاء بن الحضرمي
- عمرو بن العاص
- عمرو بن أمَيّة الضمري
- عبد الله بن حذافة السهمي
44- الصحابي الذي حمل رسالة النبيﷺ إلى النجاشي: ملك الحبشة، هو :
- العلاء بن الحضرمي
- عمرو بن العاص
- عمرو بن أمَيَّة الضمري.
- عبد الله بن حذافة السهمى.
45- الصحابي الذي حمل رسالة النبيﷺ إلى كسرى : عظيم الفرس،
- العلاء بن الحضرمي
- عمرو بن العاص
- عمرو بن أميّة الضمري.
- عبد الله بن حذافة السهمى
46- كان يوم تبوك في السنة
- السابعة للهجرة
- الثامنة للهجرة
- التاسعة للهجرة
- العاشرة للهجرة
47- آخر غزوة غزاها النبيﷺ
- مؤتة
- فتح مكة
- تبوك
- حنين
48- يوم تبوك قالﷺ: "مَنْ جَهَزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فلَهُ الجَنَّة"، فتسابق المسلمون في تقديم الأموال، وكان من أكثر المنفقين الصحابي الجليل ---------- ، حتى قال فيه الرسولﷺ : ((ما ضَرَّ ................ ما عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ))، هو الصحابي
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب
49- دومة الجندل ، منطقة تقع
- شمال المملكة العربية السعودية
- قرب العقبة
- في معان
- المدينة المنورة
50- الامتيازات التي يتمتع بها المواطن ، وتمكّنه من المشاركة في صنع القرارات المتعلقة بإدارة شؤون الدولة، هي :
- الحقوق الشخصية
- الحقوق السياسية
- الحقوق الاجتماعية
- الحقوق الفكرية
51- (ابنة عَمّ النبي ﷺ، وأخت سيدنا علي بن أبي طالب) أجارت رجلين من المشركين، استجارا بها يوم فتح مَكَّة المُكرَمة، فايدها النبيﷺ ، وقال: "قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا .........
- أم سلمة
- خولة بنت ثعلبة
- زينب
- أمَّ هانئ
52- (ابنة سيّدنا رسول اللهﷺ) التى أجارت زوجها أبا العاص الذي أسر فى السنة السادسة من الهجرة واستطاع الهرب ثم استجار ب ( ------- ) ، فأجارته، فأجاز النبيﷺ إجارتها، هي:
- زينب.
- فاطمة.
- رقيه.
- أم كلثوم
53- واحدة مما يلي لا تعتبر من القيم التي تضبط علاقة الناس بالآخرين :
- التواضع
- الصدق
- حفظ اللسان
- الحياء
54- السورتان اللتان بدأتا بقوله تعالى: (تبارك) هما:
- الفرقان والنَّحْل.
- الفرقان ويوسف.
- المُلْك والنَّحْل.
- الفرقان والمُلك.
55- من الخصال والصفات التي ينصف بها عباد الله المؤمئون - عباد الرحمن - ( الحرص على العبادة)، التي يدل عليها قول الله تعالى
- ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ اَلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأَرْضِ هَوْنًا﴾
- ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلَامًا﴾
- ﴿ وَالّذِينَ يبِيتُونَ لِرَبِهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾
- ﴿وَاَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَاَ أَصْرِفْ عَنَا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَّابَهَا كَانَ غُرَامًا (٦٥) إِنَّهَا سَآءَتْ مُسْتقَرًّا وَمُقَامًا (٦٦)
56- يتصف عباد الرحمن بالحلم، ويجتنبون الانتصار للنفس، يدل ذلك على صفة من صفات عباد الرحمن ، هي:
- الوقار والتواضع
- الإعراض عن الجاهلين
- الحرص على العبادة
- الخوف من عذاب النار، واللجوء إلى الله تعالى منها
57- في الطلاق البائن بينونة كبرى:إذا عاد بعد الشروط، وتزؤَّجها مَرَّة أخرى مَلك بالعقد الجديد عليها:
- أربع طلقات
- طلقتين
- طلقة واحدة
- ثلاث طلقات
58- نوع الطلاق في المثال الآتي: (طلق الرجل زوجته طلقة ثانية بعد الدخول، ثمَّ راجعها في أثناء العِدَة)، هو:
- طلاق تعسفي
- طلاق بائن بينونة صغرى
- طلاق بائن بينونة كبرى
- طلاق رجعي
59- نوع الطلاق في المثال الآتي: (طلق رجل زوجته قبل الدخول)، هو
- طلاق تعسفي
- طلاق بائن بينونة صغرى
- طلاق بائن بينونة كبرى
- طلاق رجعي
60- حكم النفقة على الزوجة أثناء العدة بغض النظر عن نوع الطلاق رجعي أو بائن صغرى أو كبرى :
- مباح
- مندوب
- واجب
- مكروه
61- حكم العدة على المرأة في حالتي الطلاق ووفاة الزوج:
- مباح
- واجب
- سنة
- مستحب
62- إذا كانت المرأة المُطلقة غير مدخول بها ، فعدتها
- أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية
- لا عِدة عليها
- ثلاثة قروء
- ثلاثة أشهر قمرية
63- إذا كانت المرأة المُطلقة من ذوات الحيض، وغير حامل ، فعدتها
- أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية
- ثلاثة أشهر قمرية
- وضع حملها، طالت مُدَّة الحمل أم قصُرَت
- ثلاثة قروء
64- عدة المرأة المُتوفى عنها زوجها إذا كانت غير مدخول بها:
- ثلاثة أشهر قمرية
- ثلاثة قروء
- أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية
- لا عِدّة عليها
65- حُكم الوصية :
- مباح
- مكروه
- مندوب
- واجب
66- أوصى رجل بِكلِّ ماله لبناء مسجد؛ قصد حرمان ورثته من المال. يُعَدَّ فعله هذا:
- جائزا لأنة صاحب المال.
- مکروها.
- حرامًا.
- مباحًا، ولا يأثم لحرمانه الورثة
67- أوصى رجل بأكثر من ثلث ماله لصديقه.
- تنفذ
- لا تنفذ
- مندوب
- تنفيذ الوصية يكون مشروطًا بموافقة جميع الورثة
68- رجع الموصي عن وصيته بعد شهر من كتابتها.
- مباح
- مكروه
- حرام
- مندوب
69- قول الله تعالى: ﴿لَّلِرِّجَالِ نَصِيبَ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأقرَبُونَ وَلِلنَّسَاءِ نَصِيبَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ)، يدل على:
- الوقف
- الوصية
- الميراث
- الهبة
70- إذا قتل الوارث مورثه خطنا ، فإنه :
- يرثه
- لا يرثه
- يرثه إن كان موصى له
- يرث إن وافق بعض الورثة
71- في حال مات إنسان، وترك أبناء وبنات وإخوة وأخوات، ( فإن الإخوة والأخوات) :
- يرثون نصف الذكور
- يرثون نصف التركة
- يرثون الثلث بالتساوي
- لا يرثون شيئًا ويُحْجَبون بالأبناء الذكور
72- عند عدم وجود أولاد يَرِثون الزوجة المُتوفية ، فإنَّ الزوج يَرِث
- السُّدُس.
- النصف.
- الرَّبُع.
- الثمُّنُ
73- من خصائص الشريعة الإسلامية التي يدل عليها : أنها تستوعب جميع جوانب الحياة ومجالاتها
- ربانية المصدر
- شاملة
- مرنة
- عالمية
74- المنهج الحقَّ المُعتدِل الذي شرعه الله للناس في مناحي الحياة كلها، بما يتناسب وخلق الإنسان، وقدراته، وتحقيق غاية خلقه ووجوده
- التسامح
- التكامل.
- الوسطية.
- المساواة
75- التشدَّد في أداء الأعمال والواجبات بما يتجاوز الحدّ الذي أقرَّه الشرع، وهو من الغلوِ:
- الإفراط.
- التفريط.
- الإرهاب.
- التطرف.
76- من مجالات الوسطية في الشريعة الإسلامية التي يدل عليها قول الله تعالى:{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}، الوسطية فى
- الاعتقاد.
- التشريع.
- الأخلاق.
- السياسة
77- المدرسة النورية أنشأها السلطان نور الدين زنكي رحمه الله في :
- دمشق
- القدس
- بغداد
- عمان
78- أنشِئت وقفية الإمام الرازي في عهد الملك
- عبدالله الثاني ابن الحسين حفظه الله.
- الحسين بن طلال
- طلال بن عبد الله
- عبد الله الأوّل ابن الحسين
79- تقع وقفية الإمام السيوطي في
- المسجد الأقصى المبارك
- مسجد الحسين بن طلال في عمّان
- مسجد السلط الكبير، وجامعة العلوم الإسلامية العالمية
- المسجد الحسينى الكبير في عمّان
80-من الوقفيات الحديثة في المجال الصحي وهو يقع في عمَّآن، ويُعَدَّ أوَّل وقف صحي في المملكة، وينتفع به القادرون إلى جانب المحتاجين عن طريق صندوق مُخصَّص للمريض الفقير ، وقفية مستشفى :
- النوري
- المقاصد الخيرية
- الصلاحي
- المنصوري
81- راوي الحديث النبوي الشريف «أتدْرونَ ما الْمُفلِسُ» هو الصحابي الجليل
- أنس بن مالك
- أبو هريرة
- عبد الله بن عمر
- عبد الله بن عبَاس
82- اتهام الأبرياء بجريمة الزنا ، وهو من الكبائر التي حرَّمها الشرع؛ حماية لأعراض الناس
- الشتم
- إيذاء الآخرين
- القذف
- سفك الدماء
83- إعطاء كلِّ ذي حقّ حقه ، من
- المساواة
- الإنصاف
- العدل الإلهي يوم القيامة
- عدم التمييز
84- وجوب التصديق بأركان الإيمان. قال رسول الله ﷺ لمّا سُئل عن الإيمان: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ. وَتُؤُّمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»، من الوسائل والأحكام لحفظ:
- الدين
- النفس
- العقل
- النسل
85- الدعوة إلى التفكُّر في الكون، وقول الله تعالى: {أوَلَمْ يَنظَّرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأرْضِ وَمَا خَلَقَ اللهُ مِن شَيْءٍ }، من الوسائل والأحكام لحفظ
- الدين
- النفس
- العقل
- النسل
86- تحريم تناول المسْكِرات، وتعاطي المخدِّرات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرامٌ»، من الوسائل والأحكام لحفظ
- الدين
- النفس
- العقل
- النسل
87- الرُّخَص التي شُرِعت للتخفيف على الناس، مثل: إباحة الجمع بين الصلوات للمسافر، وإباحة الإفطار في شهر رمضان للمسافر والمريض ، أمثلة على :
- الضروريات
- الحاجيات
- التحسينيات
- المصالح المرسلة
88- كلّ مخالفة لأمر الشرع رثب عليها عقوبة دنيوية ؛ سواء أكانت بارتكاب أمر ممنوع، أم بترك أمر واجب.
- الحد
- القصاص
- التعزير
- الجريمة
89- أمثلة على جرائم الحدود
- القتل عمدًا، وعقوبته يقتل.
- الرشوة
- شهادة الزور
- شرب الخمر، وعقوبته ثمانون جلدة.
90- إحدى الجرائم الآتية لا يُعاقب عليها بالحَدِّ:
- شرب الخمر.
- شتم الآخرين.
- السرقة.
- الزِّنا
91- قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الذِينَ يُحِبُّونَ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةِ فِي الذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذْابٌ ألِيمَ فِي الدَنْيَا وَالْآخِرَةِ" وَاللهُ يَعْلَمُ وَأنْتُمُْ لا تَعْلَمُونَ)، يدل على واحد من التدابير الوقائية لمكافحة الجريمة
- تعميق الإيمان بالله تعالى
- معالجة الأسباب التي قد تؤدّي إلى ارتكاب الجريمة
- تعزيز الجانب الأخلاقي
- تعميق انتماء الفرد إلى وطنه وأمَّته
92- أكد النبي صلى الله عليه وسلم ((حرمة الإنسان وماله وعرضه)):
- بحرمة يوم عيد الأضحى / حرمة شهر رمضان / حرمة مكة المكرمة.
- بحرمة يوم عيد الأضحى / حرمة شهر شعبان / حرمة المدينة المنورة.
- بحرمة يوم عيد الأضحى / حرمة شهر ذي الحجة / حرمة مكة المكرمة.
- بحرمة يوم عيد الأضحى / حرمة شهر ذي الحجة / حرمة المسجد الأقصى.
93- أكد النبي صلى الله عليه وسلم حرمة عادة الثار، وابتدأ بإبطال دم .......... الذي كانت له حاضنة ترضعه من بني سعد، فقتلته قبيلة هذيل لحرب كانت بينهم في الجاهلية.
- ابن العبّاس بن عبد المطلب.
- ابن علي بن أبي طالب.
- ابن عبد الله بن عبّاس.
- ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
94- التزام أخلاقي يتحمَّله الفرد تجاه المجتمع؛ للنهوض به، وتحقيق مصالحه العامَّة، والدفاع عنه، والحفاظ عليه، تعريف :
- الالتزام الديني
- المسؤولية المجتمعية
- التكافل الاجتماعي
- الأمن المجتمعي
95- صحابي جليل كان له أعمال خيرية متعددة منها: شراء بئر رومة،والإسهام في تجهيز جيش العسرة يوم تبوك:
- أبو بكر الصديق
- عمر بن الخطاب
- عثمان بن عفان
- علي بن أبي طالب
96- معنى كلمة ( الكَلَّ) في قول السيدة خديجةَ عن النبي «إنّكَ لتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ»
- الفقير
- الضعيف
- المدين
- الضيف
97- الحفاظ على الكرامة الإنسانية، من حقوق الإنسان
- الأساسية
- الاقتصادية
- الاجتماعية
- السياسية
98- حقُّ التعليم، من حقوق الإنسان
- الأساسية
- الاقتصادية
- الاجتماعية
- السياسية
99- محاسبة المسؤول، من حقوق الإنسان
- الأساسية
- الاقتصادية
- الاجتماعية
- السياسية
100- من حقوق الإنسان التي يدل عليها قول الله تعالى: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنَّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ﴾:
- حق التملك / من الحقوق الاقتصادية
- حق العمل / من الحقوق الاقتصادية
- حقّ التعليم / من الحقوق الاجتماعية
- حقُّ الزواج وتكوين أسرة / من الحقوق الاجتماعية