امتحان نهائي اللغة العربية بيتك1- عبدالهادي الخطيب

1. 1-من خلال تدبرك في قوله تعالى من سورة الأنعام":وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهَا وَغَيْرَ مُتَشَابِه"، أيٍّ من العبارات التالية تصف العلاقة الصّرفية الدقيقة بين الصيغتين المشتقَتين" مُشْتَبِهَا "و"مُتَشَابِه":

   • تتّفقان في الميزان الصرفي وتشتركان في الجذر اللغوي.
   • تختلفان في الميزان الصرفي وتختلفان في الجذر اللغوي.
   • تثّفقان في الميزان الصرفي وتختلفان في الجذر اللغوي.
   • تختلفان في الميزان الصرفي وتتّفقان في الجذر اللغوي.

2. 2- الآية الكريمة التي ورد فيها استفهام بلاغي أفاد معنى (النفي) هي قوله تعالى:

   • وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِ ذُلِكُمُ اللهُ فَأتَّى تُؤْفَكُونَ
   • ولمَن صبَر وغفرَ إنّ ذلك لمِن عزم الأمور
   • وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إلَى اللّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
   • وَمَا يُلقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إلَّا نُو حَظٍّ عَظِيمِ

3. 3- إذا ذكرت أداة التشبيه وحذف وجه الشبه فإنّ نوع التشبيه المفرد يكون:

   • التشبيه المؤكد المفصل
   • التشبيه البليغ
   • التشبيه المرسل المفصل
   • التشبيه المرسل المجمل

4. 4- (وفي فصل الربيع رأيت مروجًا خضراء في محافظة إربد كأنّها روضة من رياض الجنة) المشبه في العبارة السابقة هو

   • فصل الربيع
   • الضمير المتصل في (كأنها) والعائد على مروجا خضراء
   • محافظة إربد
   • الضمير المتصل في (كأنها) والعائد على رياض الجنة

5. 5- إذا استوفت العبارة عناصر التشبيه فإن نوع التشبيه يكون :

   • التشبيه المؤكد المفصل
   • التشبيه البليغ
   • التشبيه المرسل المفصل
   • التشبيه المرسل المجمل

6. 6- ما يعدّ سجلا تاريخيا للأحداث الرئيسة في حياة الشاعر عبد المنعم الرفاعي هو:

   • مقالات ثورة العرب
   • الأعمال الكاملة
   • ديوان المسافر
   • ديوان خطوط على لافئة الوطن

7. 7- البيت الذي يعبر فيه الشاعر عن حالة توخد مع الوطن مما يستبعد أيّ إمكانية للارتياب أو التساؤل حول عمق هذه العلاقة

   • وَمِلْتُ نحوَكِ بالأنَّاتِ أَكتُمها أبَكي المنابَر والأعلامَ والقِبَبا
   • وكَمْ عَقَدْنا خُطانا والتقى وَطَرّ على شَهيّ رُوَانا وانتشى طَرَبا
   • حاشا لحُبّكِ إمَّا جنتُ أذْكرُهُ أن أَقبلَ الشّكَّ يومًا فيهِ والرِيَبا
   • وَصَفَقِي مَرَحًا واستبشري فَرَحا فَكَمْ منَ الحُبِّ ما لبَّى وَمَا غَلَبا

8. 8- من خلال دراستك الخصائص الفينة لقصيدة (وشوشة العاشقين) أيَّ من الخيارات الآتية تُعدّ غريبةً ولا تتَفق مع بناء القصيدة

   • الحرية الموسيقية
   • كثافة المعاني
   • كثافة الرموز و الإيحاءات
   • الالتزام بالبناء العمودي للشعر

9. 9- جميع الخيارات الآتية تعتبر تشبيه تمثيليا ما عدا:

   • الصديق الوفيّ في الشدائد مثله كمثل الغيمة التي تمطر في الصحراء
   • القاضي العادل كالميزان في دقَته، يعطي كلّ ذي حقّ حقّه
   • مثّل الجهل في العقل كالصّدأ في الحديد يُفسد الجوهر ويمنع الانتفاع به
   • و الحياة بلا أمل مثلها كمثل السفينة بلا شراع، تائهة لا وجهة لها

10. 10- مقالة (الإعلام ومشروع النهوض في اللغة العربية) مأخوذة من كتاب:

    • صورة اللغة العربية في وسائل الإعلام والاتصال
    • اللغة العربية في ميدان التواصل على شبكات الانترنت والهاتف المحمول
    • ثقافة التكنولوجيا واللغة العربية في وسائل الإعلام والاتصال
    • ثقافة الوسائط المتعددة واللغة العربية في وسائل الإعلام والاتصال

11. 11- عبارة "الإعلام محصّلة لشُعَب المعرفة كلّها" تُشير إلى طبيعة الإعلام التي تستمد محتواها من ميادين معرفية مُتعددة ومُتنوعة. أيٌّ من الأقوال الآتية تتفق مع مضمون العبارة السابقة

    • قول الإعلامي الفرنسي (فيليب غيار): إنّ الخاصية الأساسية للكتابة الصحفية هي سلامة اللغة
    • قول الأديب الفرنسي (جول فيرن): إنّ اللغة العربية هي لغة المستقبل
    • قول الإعلامي الألماني (أوتو جروت) عن الإعلام: هو التعبير الموضوعي لعقلية الجماهير ولروحها وميولها واتجاهاتها
    • حاز (والت ديزني) على لقب المعلم الأعظم بعد أن باتت الثقافة وإعلامها وترفيهها تصنيعاً لا تنظيرا

12. 12- بناءً على فهمك لمصطلح (تطوير رأس المال البشري) كما تم دراسته في وحدة التعليم المهني، أيٌّ من الخيارات الآتية لا يتوافق مع المصطلح السابق :

    • توفير فرص العمل المرتبطة بالسياسات العامة للدولة
    • تطوير مخزون المعرفة والمهارات والخبرات التي يمتلكها الأفراد
    • إيجاد فرص العمل واحتياجات ميادين العمل الحالية والمستقبلية المتوقعة
    • اعتماد نظام التلمذة المعرفية مع الأفراد المقبلين على التعليم المهني والتقني

13. 13-  (مع بدء عصور الاستعمار أهملت نواحي تنمية المجتمع وتجمّد النمو الطبيعي للمجتمع) الصورة الفنية في العبارة السابقة هي:

    • تصوير المجتمع ماءً متجمدا
    • تصوير النمو ماءً متجمدا
    • تصوير الاستعمار ماءً متجمدا
    • تصوير الماء المتجمد بالمجتمع

14. 14 - إلامَ التواني والوقتُ يداهمنا؟ المعنى البلاغي للاستفهام :

    • التهويل
    • الإنكار
    • التحقير
    • التوبيخ

15. 15 - فمَن لي بالعين التي كنت مرة   إليّ بها في سالف الدهر تنظر ؟
    المعنى البلاغي الذي خرج إليه الاستفهام

    • التعجب
    • التشویق
    • التمني
    • التسوية

16. 16-  هُوَ كَاسِرٌ كِسْرَی وَمُتْبِعُ تُبَّعِ      ذُلَّا أَحَاطَ بِهِ، وَقَاسِرُ قَيْصَرٍ
    الغرض الذي سعى الشاعر فتيان الشاغوري لتحقيقه من خلال استدعاء هذه الشخصيات التاريخية ذات السلطة العظمى في البيت السابق

    • بيان حجم الانتصار الذي حققه صلاح الدين
    • عظمة وجبروت وقوة الجيش الصليبي
    • تصوير الأحداث تصويرًا دقيقًا مباشرا
    • اعتماد شعره على الأساطير والروايات

17. 17 - وَرَدَدْتَ دينَ اللهَ بَعدَ قُطُوبهِ    بِالمَسْجِدِ الأَقصی ببوَجْهِ مُسفر
    في البيت الشعري السابق من قصيدة (في فتح بيت المقدس) تصوير:

    • الدين بالشمس المشرقة
    • المسجد الأقصى بإنسان فَرح
    • المسجد الأقصى بوجه مشرق
    • الدين بإنسان عابس

18. 18-اختر العبارة التي تُبرز بشكل دقيق إحساس الطفل بالخجل والحياء تجاه شخصية مسعود في قصة "حفنة تمر":

    • وأظنّني قبلَ أنْ يتوفاني الله سأشتري الثَّلث الباقي أيضًا.
    • وتذكَّرْتُ قَوْلَ مسعود لي مَرّةً حين .. "النَّخلُ، يا بُنَيَّ، كالآَدَمِيِينَ يَفرح ويتألم"
    • كُلُّ هذا كان حلالًا باردًا لمسعودٍ، وَرِثَهُ عنْ أبيهِ
    • ونظرْتُ إلى مسعودٍ فرأيتُهُ زائعَ العَيْنينِ، تجري عيناهُ شِمالًا ويمينًا

19. 19- "وأَسْرَعْتُ العَدْوَ كأنَني أحملُ في داخلٍ صدري سِرًّا أَوَدُّ أَنْ أَتَخلَص مِنْهُ، وَوَصَلْتُ إلى حافةٍ النّهر قريبًا مِنْ مُنْحَنَاهُ وراءَ غابةِ الطَّلحِ، ولستُ أدري السّببِ، ولكنَني أدخَلْتُ إصْبَعَيَّ في حَلْقي، وتَقيَّأْتُ، وَالْقَيْتُ التَّمَرَ الَّذِي أَكَلْتُ". تدُلُّ العبارةُ السّابقة من قصة (حفنة تمر) على:

    • اختيار القاصّ للنّهاية المغلقة وتحوُّل مشاعر الطفل تجاه جده وتعاطفه مع مسعود
    • اختيار القاص للنّهاية المفتوحة وتَحوُّل مشاعر الطفل تجاه جده وتعاطفه مع مسعود
    • اختيار القاصّ للنّهاية المفتوحة وحزن جَدّ الطفل على مسعود وبدأ يتحول إيجابيًّا اتجاهه
    • اختيار القاصّ للنّهاية المغلقة وحزن جَدّ الطفل على مسعود وبدأ يتحول إيجابيًا اتجاهه

20. 20 - حينَ ارتدَى خُضْرةَ الأفنانِ دُكْنَتَها  تَوَشَّحَ الظِلّ أعطافًا وأَسْدَلَهُ
    كلمة (أعطاف) المخطوط تحتها في البيت الشعري السابق من قصيدة (عاشق الزنبق):

    • مفردها (عَطف) وتعني من رأس الإنسان إلى قدمه
    • مفردها (عِطْف) وتعني من رأس الإنسان إلى قدمه
    • مفردها (عَطْف) وتعني من رأس الإنسان إلى وركه
    • مفردها (عِطْف) وتعني من رأس الإنسان إلى وركهِ

21. 21- جميع الجوائز الآتية حصلت عليها الشاعرة (إيمان عبد الهادي) ما عدا:

    • جائزة أفضل قصيدة في الوطن العربي عن مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين الشعرية عام 2008
    • جائزة وزارة الثقافة الأردنية
    • جائزة راشد بن حمد للإبداع في ما يخصّ أدب الأطفال عام2020
    • جائزة برنامج ( أمير الشعراء) في الموسم الخامس

22. 22- الموضوع الرئيس لقصيدة أنا عتمتي هو:

    • حب الوطن
    • البحث عن النور والخلاص
    • الحنين إلى نور الماضي
    • الفخر والاعتزاز

23. 23- الفضاءَ الزَّمانيَّ لانطلاقةِ شرارةِ الذَّكاءِ الاصطناعيّ:

    • في الأربعينيات من القرن التاسع عشر
    • في الأربعينيات من القرن العشرين
    • في الأربعينيات من القرن الثامن عشر
    • في الثلاثينات من القرن التّاسع عشر

24. 24- الكلمة التي تتوافق مع معنى الكلمة المخطوط تحتها فيما يأتي:
    "كان لجلالته رؤى ثاقبة للجيل الشاب الواعد، واثقة بقدرته على البناء والتجديد"

    أ.سواء أذكيّة كانت كالتفكير أم غير ذكية كالرؤية"
    ب. أسفرت الثورة العربية الكبرى عن رؤية مستقبلية عند الشريف الحسين للأمة العربية.
    ج. تجنّب القيادة وقت الضباب في فصل الشتاء لأنها تحجب الرؤية.
    د." صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غُمَّ عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين يوما" " حديث
    شریف"

    • أ
    • ب
    • ج
    • د

25. 25 -الجملة التي اكتَسَبَ فيها غير العاقل صفة العاقل في ما يأتي:

    • الكونُ يبكي حزنًا من أجل غزَّةً
    • الصبرُ مِفتاخُ الفرج
    • القناعةُ كنز عظيمٌ
    • الخاسرُ يَسرقُ الفرحةَ من قُلوبِ المُتابعين

26. 26-اختر الآية الكريمة أو الحديث الشريف الذي يتضمن محسّنَيْن بديعيين
    على الترتيب التالي (الأول طباق، والآخر مقابلة):

    • قال تعالى: {أذِلَّةٍ على المؤمنين أعزَّةٍ على الكافرين}
    • قال تعالى: {ويَحِلُّ لَهُم الطَّيبات ويُحَرِّمُ عليهم الخبائثَ}
    • قالﷺ :(دَع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك فإنَّ الصدق طمأنينة والكذب ريبة)
    • قال تعالى: {فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين }