امتحان وطني حادي عشر اللغة العربية 1- جو اكاديمي

1. 1- المقصود بالتركيب المخطوط تحته في (إن ذلك لمن عزم الأمور):

   • الأمور التي تحتاج إلى قوّة
   • الأمور المكروهة من الله
   • الأمور السّهلة البسيطة
   • الأمور التي وردت في السّنة النّبويَة

2. 2- استخدم بدر شاكر السيّاب التشكيل البصريّ في توزيع الكلمات ليوحي بالتّتابع والعشوائيّة وضوضاء المشهد، الكلمات التي استخدمها في هذا التشکیل هي:

   • حدید، رصاص، رصاص
   • حدید ونار، حدید ونار
   • رعدٌ قريب، ورعدٌ بعيد
   • حدید عتیق لغزو جدید

3. 3- البيت الشعري الذي يعبر فيه الرفاعيّ عن حالة التوحد مع وطنه الذي شهد فيه مغامراته وأطوار شبابه:

   • عمانُ، يا حلُم فجرِ لاحَ واحتجَبا عفوًا إذا مَحَتِ الأَيّالمُ ماكُتِبَا
   • عمَانُ يا زَهْرَةً في كفتِّ عانيةٍ هَلْ تَذكرينَ وقدْ عِشنا هوى وصِبا
   • يا أخت عمري , أأنسى أن مجلسنا في جانب السّيل كان المنزل الرّطبا
   • حاشَا لحُبّكِ إمَا جئتُ أَذكرُه أن أَقبلَ الشَكَ يومَا فيهِ والرّيبا

4. 4- البيت الّذي يشير إلى استرجاع مدينة طبريّة على يد صلاح الدين الأيوبيّ بعدما استعصت على القادة السّابقين قبله:

   • جلت عزماتُكَ الفتحَ المُبينا فقد قرّت عيونُ المؤمنينا
   • رددتَ أخيذةَ الإسلامِ لمّا غدا صَرْفُ القضاء بها ضمينا
   • فيا للهِ كم سرّت قلوبًا ويا للهِ كم أبكت عيونا
   • وما طبريّةٌ إلّا هديٌّ ترفَّعُ عن أكفِ اللّامسينا

5. 5-(فلو أنَّ الجمادَ يُطيقُ نُطْقًا     لنادتُكَ ادخلوها آمنينا)

   ما تحته خطّ في البيت السّابق دليلٌ على:

   • استخدام المحسّنات البديعية
   • التأثّر بمضامين القرآن وألفاظه
   • توظيف عناصر اللّون
   • استخدام أساليب الإنشاء غير الطلبي

6. 6-(فأطْرَقَ جدّي بُرهةً، ثمَّ قال: "انظر إلى هذا الحقل الواسع، ألا تراهُ يمتدُّ من طرف الصّحراء إلى حافّة النّيل مئة فدّان؟ هذا النّخلُ الكثير، هل تراه؟ وهذا الشّجر؟ كلّ هذا كانَ حلالًا باردًا لِمسعود، ثلثاها الآن لي أنا).
   جاءت الفقرة السّابقة في قصّة حفنة تمر ردًا من الجدّ على تساؤل الطّفل عن:

   • مساحة أرض مسعود الواسعة
   • سبب بغض الجدّ لمسعود الخامل
   • مساحة أرض الجدّ الواسعة
   • سبب بيع مسعود أرضه

7. 7 -جميع الشخصيات الآتية خياليّة في المقامة الحِرزيّة، ماعدا:

   • عيسى بن هشام
   • أبو الفتح الإسكندريّ
   • ركّاب السّفينة
   • بديع الزمان الهمدانيّ

8. 8- (وللذّكاء الاصطناعيّ أشكالٌ متنوّعة، فقد يأخذُ شكلَ برنامج يعملُ على شبكة الإنترنت، كبرامج الدّردشةِ الآليّة، ومحرّكات البحث، وبرامج تحليل الصّور، وقد يُضمَّنُ فيّ الأجهزة الملموسة، كالرّوبوتات أو السّيّارات أو تطبيق إنترنت الأشياء).

   يمكن تلخيص الفقرة السّابقة من نص الذّكاء الاصطناعيّ بعبارة:

   • من أشكال الذّكاء الاصطناعيّ برامج الدّردشة ومحرّكات البحث وبرامج تحليل الصّور.
   • من أشكال الذّكاء الاصطناعيّ البرامج التي تعمل على شبكة الإنترنت والأجهزة الملموسة.
   • من أشكال الذّكاء الاصطناعيّ الأجهزة الملموسة والرّوبوتات والسّيارات.
   • من أشكال الذكاء الاصطناعي الروبوتات وتطبيق إنترنت الاشياء في الاجهزة الملموسة.

9. 9-  الجذر اللّغوي لكلمة (تضاؤل) في قول الكاتب: "فلمَّا شرَّحَ دماغَها أَظهَرَتِ النَّتائجُ تَضاؤلًا في قِشرة الدماغ" ، مما ورد في درس ( الزهایمر):

   • ض و ل
   • ضء ل
   • ض ا ل
   • ت ض ل

10. 10- إستنادًا إلى العبارة الآتيةِ المأخوذة من نصّ: (الإعلامُ ومَشروعُ النُّهوض في اللَّغةِ العربية): (وذلك حين تستمع إليها فتطيل الاستماع، وتُحاولُ التَّحدُّثَ بها فتكثر المحاولة، وحينَ نَكِلُ إلى موهبة المُحاكاة أَنْ تُؤدِّيَ عملها في تطويعِ اللَّغَةِ)، الفكرة التي تدعو إليها العبارة السّابقة:

    • أسلوب المُحاكاة ذو فعاليّة عالية في المحاولة
    • أسلوب الاستماع ذو فعاليّة عالية في المحاولة
    • أسلوب الإطالة يقود إلى الاستماع
    • أسلوب المحاكاة والتّطويع فاعليّته في تطوير المهارات

11. 11- واحدٌ من الأبياتِ الآتيةِ ممّا ورد في قصيدة (فتح طبريّة)، لابنِ السّاعاتيّ: تضمَّن دعاءً لصلاح الدین وجنودہ:

    • جَلَتْ عَزَمَاتُكَ الفَتحَ المُبِينَا فَقَد قَرَّتْ عُیُونُ المُؤمِنِینَا
    • وَمَاَ طَبَرِيَّةٌ إِلَّا هَدِّيٌّ تَرَفَّعُ عَن أَكُفِّ اللَامِسِينَا
    • فَيَا للهِ كَم سَرَّتْ قُلُوبًا! وَيَا للهِ كَم أبكَتْ عُيوُنَا!
    • فلا عَدِم الشآم وساكنوه ظُبًا تشفي بها الداءَ الدَفينا

12. 12- (هل تذكرين عقود العمر حافلة     بالذكريات هوى حلو الجنى وصبا؟) الضّبط الصّحيح لحرف (الصّاد) في كلمة (صبا):

    • الكسرة
    • الفتحة
    • الضمّة
    • السّكون

13. 13- البيت الشعري الذي وظّف فيه الشاعر عبدالمنعم الرفاعي الجناس في قصيدة ( عمان):

    • عمّانُ يا زَهْرَةً في کفِّ غانية هَلْ تَذكرينَ وقدْ عِشنا هوى وصِبا
    • حاشَا لحُبّكِ إمَّا جئتُ أَذكرُهُ أن أَقبلَ الشَكَّ يومًا فيهِ والرِّيَبا
    • وَصَفَقِي مَرَحًا واسْتبشري فَرَحًّا فَكَمْ منَ الحُبِّ ما لبَّى وَمَا غَلَبا
    • تَخطَّري، فَصِباكِ الغضُّ مُنسَرحٌ يُضفِي على الصُّبح منكِ (الفِتنةَ) العَجَبا

14. 14-كل ما يأتي من عناصر الصوت التي جعلت القصيدةَ لوحةَ فنيّةَ جميلة ما عدا:

    • الصّنوبر، ظلال
    • وشوش، الأنات
    • أبکي، رددها
    • السيل، أهازيج

15. 15-  المَجْمُوعَةُ القَصَصِيَّةُ الَّتي أُخِذَتِ مِنْهَا قِصِّةُ (حَفْنَةُ تَمْرٍ) للطَّيِبِ صَالحٍ:

    • مَنْسِي
    • بنْدَر شَاه
    • دُوْمَة ود حَامِد
    • موسم الهجرة إلى الشمال

16. 16- يَدُلُّ انْتِقالُ الشّاعِرِ مِنْ قَوْلِهِ: "لَهُ الوَيْلُ" إِلَى "لَكَ الوَيْلُ" عَلَى:

    • اضْطِرابُ مَوْقِفِ الشّاعِرِ وَتَرَدُّدُهُ في الحُكْمِ.
    • تَحَوُّلُ الخِطابِ مِنَ الغَيْبَةِ إِلَى المُواجَهَةِ المُباشِرَةِ تَصْعيدًا لِلْغَضَبِ وَالانْفِعالِ.
    • رَغْبَةُ الشّاعِرِ في تَنْويع الأُسْلُوبِ دُونَ دَلالَةٍ مَعْنَوِيَّةٍ.
    • انْتِقالُ الشّاعِرِ مِنْ وَصْفِ التَّاجِرِ إلَى مَدْحِهِ.

17. 17- معنى ما تحته خطَّ في عبارة: (فالإعلام يستخدمُ قوَّةَ الكلمة، ويتوغَّل في مُختلفِ شُعَبِ الحياةِ الإنساني):

    • يدخلُ بعُمقٍ وينالُ منها النَّصيبِ الوافر
    • يبتعدُ عن الشيء تدريجيًا
    • يتحرّكُ بسُرعةٍ في الاتّجاهِ المُعاكس
    • يقطعُ مسافةً كبيرةً بسرعَةٍ

18. 18- الجملة الّتي تشمل تشبيهًا تمثيليًّا من الجُملِ الآتيةِ:

    • ما أجملَ السَّماءَ كأنَّها صحيفةً زَرْقاء
    • الفتاةُ كالقمرِ جمالًا
    • العقبةُ كالعروسِ في جَمالِها
    • كأنَّ الطَّالبَ وهو يبحث عن مصادر المعرفة نحلةٌ تتنقَّلُ بين الأزهار

19. 19- الغرض الشّعريّ الّذي تفوّق فيه ابن السّاعاتي بصورة واضحة من حيث الكثرة:

    • الغزل
    • المدح
    • الفخر
    • الرّثاء

20. 20- واحدة من الأمثلة الآتية وردَ فيها الخبر شبه جملة:

    • المسافرُ عادَ إلى بلدِهِ
    • العاملان يعملان في المصنع
    • التلاميذُ المجتهدون في السَّاحةِ
    • العلمُ طريقُ التقدُّمِ

21. 21- الصّيغة الَّتي جاءَ عليها الأمر في جملة: (رويدك والتسرُّع في القيادة):

    • فعل أمر
    • مصدر نائب عن فعل الأمر
    • اسم فعل الأمر
    • فعل مضارع مقرون بلام الأمر

22. 22- يُعرب الفاعل في الجملة الآتية (جاء هذانِ الرجلانِ بسرعةٍ فائقة):

    • فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف
    • اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع فاعل
    • ضمير متّصل مبني في محلّ رِفع فاعل
    • ضمير مستتر مبني في محلّ رفع فاعل

23. 23- جميع الخيارات الآتية تعتبر تشبية تمثيلي ماعدا:

    • قال الشاعر : كأن سهيلا والنجوم وراءه صفوف صلاة قام فيها إمام
    • قال الشاعر:الأمّ مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق
    • في وصف نهر: فكأنه والزهر تاج فوقه ملك تجلىّ في بساط أخضر
    • في وصف بحيرة : كأنها في نهارها قمر حفّ به من جنانها ظلم

24. 24- أخلص في دعائك يعطِكَ ربك ما دعَوت. الفعل المخطوط تحته

    • مبني على الفتح في محل جزم
    • مجزوم علامة جزمه السكون المقدرة
    • مجزوم علامة جزمه حذف حرف العلة
    • مجزوم علامة جزمه حذف النون

25. 25- قال تعالى: (وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا) جواب الطلب في الآية السابقة:

    • أذن
    • في الناس
    • يأتوك
    • رجالا

26. 26- نوع التشبيه في قوله تعالى: (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام)

    • مرسل مجمل
    • مؤکد مجمل
    • مرسل مفصل
    • مؤکد مفصل

27. 27- ورد التشبيه (مؤكد مجمل) بعبارة:

    • أنت كالليث في الإقدام.
    • أنت كالليث
    • أنت ليث في الإقدام
    • أنت لَيثٌ

28. 28- المعنى البلاغيّ الذي خرج إليه الاستفهام في قول الشَّاعر: "ومَن يؤنسُ الأمَّ في كلّ دار؟"

    • النّفي
    • التّحسّر
    • التَّشويق
    • التّعجّب

29. 29- "مِنَ الكُتَّابِ مَنْ يُرْخُونَ العَنَانَ لِأَقْلَامِهِم ويَلْتَمِسُونَ العُيُوْبَ عِنْدَ العُلَمَاءِ دُوْنَ تَثَّبُّتٍِ وتَحْقِيقٍ " جَمْعُ القِلَّةِ الوَارِدُ فِي العِبَارَةِ السَّابِقَةِ:

    • الكُتَّابِ
    • أقلامِهم
    • العُيُوبَ
    • العُلَمَاءِ

30. 30- حَدِّدْ مَعَنِى حَرْفِ الجَرِّ (البَاء) المَخْطوط تَحْتَهُ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ أحمد شَوْقي في مَدْحِ الرَسُولِ :
    جَهلٌ وَتَضليلُ أَحلامٍ وَسَفسَطَةٌ ** فَتَحْتَ بِـــالسَيفِ بَعدَ الفَتحِ بِالقَلَمِ

    • الإِلْصَاقَ
    • الظَّرفيَةَ المَكانِيَّةَ
    • السَّبَبيَّة
    • الاسْتِعَانَةَ

31. 31- (فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين)، المعنى الذي أفاده حرف الجر المخطوط تحته:

    • السببية
    • التبعیض
    • بیان الجنس
    • المفاضلة

32. 32- المعنى البلاغيّ الّذي خرجَ إليهِ الاستفهام في قول الجَدّ: (انْظُرْ إلى هذا الحَقْلِ الواسِعِ، ألا تَراهُ يَمْتَدُّ مِنْ طَرَفٍِ الصَّحْراءِ إلى حافَّةِ النَّيْلِ مِئَةَ فَدَّانٍ)؟

    • النّفي
    • التّعجّب
    • التّقرير
    • التّشویق

33. 33- الجملة التي تحوي علی مبتدأ صورته ( مصدر مؤول):

    • أنا في جناحك حيث غاب الدّجى
    • أنْ تحضّر درسك قبل الشرح یساعدك علی فہمه جیدًا
    • التقوى أنْ تراقبَ الله دائمًا
    • الشهيد يشفع يوم القيامة لسبعين من أهله

34. 34- الجملة التي وقع الخبر فيها ( جملة فعليّة):

    • ما أجملَ الصّدقَ!
    • القرآءة غذاء العقلِ
    • الجنّة تحت أقدام الأمّهات
    • الظلمُ مرتعهُ وخيمٌ

35. 35-(فيا لَلهِ كم سرّت قلوبًا ويا لَلهِ كم أبكت عيونا)
    المحسّن البلاغيّ الّذي يتجلّى في البيت السّابق:

    • المقابلة
    • الجناس
    • السّجع
    • الطّباق

36. 36- حَدِّدِ الجُمْلَةَ الَّتي اشْتَمَلَتْ عَلى مَصْدَرٍ هَيْنَةٍ ممَّا يَأْتِي:

    • رُبَّ رَمْيَةٍ مِنْ غَيْرِ رامٍ.
    • قَاتَلَ أَبو بَكْرِ الكَفَرَةَ فِي حُرُوب الرِّدَّةِ
    • الجَلْسَةَ مَعَ العُلَمَاءِ سَعَادَةٌ
    • شَرِبْتُ مِنَ النَّهْرِ وغَرَفْتُ غَرْفَةَ بِيَدِي.

37. 37- أيُّ الأفْعَالِ الآتِيَةِ يُصَاعْ مِنْهَا اسْمَا الزَّمَانِ والمَكَّانِ عَلَى وزنِ (مَفْعَل)؟

    • رجع
    • هبط
    • نظر
    • نزل

38. 38- واحدة من الآلات التالية "خالفت" الأوزان القياسية المشهورة وتُعد سماعية (جامدة):

    • السّيف.
    • المِحراث.
    • المِجهر.
    • الصّاروخ.

39. 39- (أنتَ للأسرار مِذياعٌ) نوع المشتقّ المخطوط تحته في الجملةِ السَّابقة:

    • اسم فاعل
    • اسم مفعول
    • اسم آلة
    • اسم مرة

40. 40- (يتحصَّن الاحتلال -على قوته عُدَّةً وعتادًا- وراء جُدُر مِن حديد، يحتمون بها مِن بسالةٍ فتيةٍ حملوا أرواحهم على راحاتهم؛ دفاعًا عن حقوقهم المشروعة) تُفيدُ حروف الجرّ التي تحتها خطّ في الفقرة السَّابقة على التَّرتيب:

    • بيان الجنس، التَّبعيض، السَّببيَّة
    • التَّبعيض، السَّببيَّة، الاستعلاء المجازيّ
    • التَّبعيض، السَّببيَّة، الاستعلاء المجازيّ
    • بيان الجنس، السَّببيَّة، الاستعلاء المجازي

41. 41- اسم الفاعل في عِبارة: (أنتَ مدعوّ إلى فعل الخير، فكن مادًا يدك بالعطاء، مرغوبًا في جِوارِك، وكُن خيرَ مُتَّبَع):

    • مادًا
    • مدعوّ
    • مُتَّبَع
    • مَرغوبًا

42. 42- (اسم المفعول من الفعل (يستدعِ) في جملة (لم يستدعِ القاضي الشهودَ):

    • داعٍ
    • مدعوّ
    • مُستدعٍ
    • مُستدعًى

43. 43- الجملة الَّتي جاءت فيها الواو للجمعِ والمُشاركةِ والعطفِ:

    • ما لكَ وقضايا الأُمَّةِ
    • ذهبتُ إلى المدرسةِ وشروقَ الشَّمسِ
    • وقفتُ والصَّديقَ مساءً
    • تنافسَ طه وجمالٌ على التَّبرعِ للمُحتاجين

44. 44- ما صورة الفاعل في جُملة: (المُمرضان أخلصا بعملهما):

    • اسم ظاهر
    • ضمير مستتر
    • مصدر مؤوَّل
    • ضمير مُتَّصل

45. 45- ( إن الثّمانين وبلّغتُها     قد أحوجت سمعي إلى ترجمان ) , الغرض من الخبر في البيت السابق 

    • التحسر
    • فائدة الخبر
    • إظهار الضعف
    • الاسترحام

46. 46- أختارُ الكلمةَ المناسبةَ ممّا يأتي؛ ليستقيمَ المعنى، والوزنُ العروضيُّ:

    اللهُ ...... یُوسُفَ مِن       غُرَرِ الأمْلاكِ هُدَّى وتُقَى

    • اصطَفی.
    • تَخَیَّرَ.
    • يَصطفي.
    • يَتَخَيَّرُ.

47. 47- التقطيع الصحيح للبيت الآتي

    يا ليلُ الصَّبُّ مَتى غَدُهُ          أَقِيام السَّاعةِ مَوعِدُهُ

    • - -/- -/ب ب-/ب ب - ب ب - /ب ب - /ب ب - /ب ب -
    • - -/- -/ب ب-/ب ب - ب ب - /- - /ب ب - /ب ب -
    • ب ب -/- -/ب ب-/ب ب - ب ب - /- - /ب ب - /ب ب -
    • - -/- -/ب ب-/ب ب - - - /- - /ب ب - /ب ب -

48. 48- تفعيلة الضرب في قول الشاعر:

    (علَّمونا الصبر يُطفي ما استَعَرْ         إنَّما الأجرُ لِمفجوعٍ صَبَرْ)

    • فاعِلاتُن
    • فَعِلاتُن
    • فاعِلا
    • فاعِلات

49. 49- واحدة من الأبيات الآتية تعتبر مثالًا على بحر الرمل:

    • لم يَدَعْ مَنْ مَضى للَّذي قدْ غَبَرْ فَضلَ عِلمٍ سِوى أخذِهِ بالأثَرْ
    • لا تَقُولنَّ إذا ما لمْ تُرِد أن تُتِمَّ الوعدَ في شيءٍ نعمْ
    • مِنْ أَصْلِ الفِطْرَةِ لِلْفَطِنِ بَعْدَ المَوْلَى حُبُّ الْوَطَنِ
    • قِفْ على دارِهِمْ وَابْكِيَنْ بَيْنَ أَطلالِها والدِّمَن

50. 50- الفصل الصَّحیح للبيت الشّعريّ: (وإِذا حلَّ الهوی هیهاتٍ تدري کیفَ کانًا)

    • وإذا حَلَّ الهوى هيـ................هات تدري کیف کانا
    • وإذا حَلَّ الهوى هيهـ....................ات تسدري کیف کانا
    • وإذا حَلَّ الهوى هـ....................يهاتِ تدري كيف كانا
    • وإذا حَلَّ الهوى هيهاتٍ...................تدري كيفَ كانا