امتحان وطني حادي عشر اللغة العربية 2- جو اكاديمي
1. عنوان الدراسة التي أُخِذَ مِنْهُ نَصُّ (التَّعْلمِ المهنيّ التَقنيّ بوَّابَةِ الْمُسْتَقْبَلِ):
- وَاقِعُ التَّعْلِيمِ الْمِهْنِيّ وَالتِقَبِيّ وَمُشْكِلَاتُهُ فِي الْوَطَّنِ الْعَرَبِيّ
- التَعْلِيمُ التِقَنِيّ بَيْنَ الْمَاضِي وَالْعَاضِرِ
- التَّعْلِيم التِقَّنِيّ والْمِهْنِيّ: واقع وتطلّعات
- المجلّة الثّقافية واقع التّعْلِيمِ المهنيّ والحرقيّ في الْوَطَّنِ الْعَرَبيّ
2. المقصود بالمخطوط تحته في عبارة: (فمنَ الباحثينَ مَن يجادلُ في أنَّ وظائفَ ذَوي الياقاتِ الزَّرقاءِ هيَ أكثرُ الوظائفِ القابلةِ للأتمتة):
- هم العاملون في الوظائف الإداريّة والمکتبیة التي تعتمد علی المعالجة الذّهنيّة للمعلومات.
- هم أصحابُ المناصب القياديّةِ الذينَ يُشرفون على إدارةِ المؤسّسات واتّخاذ القرارات.
- هم العمّالُ ذوو الوظائف الحرفيّة، ممّن يتقاضون أجرًا یومیًا.
- هم الباحثون والمتخصّصون في المجالاتِ العلميّةِ والتّقنيّةِ ذاتٍ الطّابعِ الأکادیميّ.
3. المصطلح الذي يعني (القدرة على تخزين المعلومات واسترجاعها لفترة زمنية طويلة) من نص (الزهايمز)
- الذاكرة طويلة الأجل
- الخرف المتوسّط
- الهذّيان
- العدائية
(فيا لله كم سرّت قلوبًا ويا لله كم أبكت عيونا)
المحسّن البلاغيّ الَّذي يتجلَّى في البيت السّابق:- المقابلة
- الجناس
- السجع
- الطِّباق
(ولستُ ألومُهُ فأولاد أعمامي ليسوا أذكياء وكنتُ أنا طفلًا ذكيًّا)
الشيء الَذي لا يلومُ الكاتب عليه جدّه كما ورد في العبارة المخطوط تحتها:- كره الجدّ لأبناء الأعمام
- إيثار الجدّ للرّاوي
- تمليك الجدّ الأرض للراوي
- حرمان الجدّ أبناء الأعمام من أرضه
وألحانها الحلوة الصَافية ... تغلغل فيها نداءً بعيدٌ ... نداءٌ تنشَقتُ فيه الدماء
دلالة الكلمة المخطوط تحتها:- الاستغاثة وطلب النجدة
- اللَعب والفرح
- الأمل والتفاؤل
- الغناء والطَّرب
واحدة من الجمل الآتية تضمّنت جمع قلّة:
- قال تعالى:" في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضًا"
- قال تعالى:" رجالٌ لا تلهيهم تجارةٌ ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصَلاة".
- قال تعالى:" قالت نملةٌ يا أيها النملُ ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده".
- قال تعالى:" وتشهدُ أرجُلُهم بما كانوا يكسبون".
(لم تكن فكرة الذكاء الاصطناعيّ حديثة العهد، بل ظهرت في شكلها الأوليّ في عدد من الحضارات
القديمة ، كالحضارتين: اليونانيّة والصّينيّة. إلّا أنَّ البداية الفعلية للذكاء الاصطناعي بوصفه تخصصًا مستقلا
كانت في منتصف القرن العشرين .... ).
يتضمّن النّص السّابق تحديد أمرين مُهمّين في تاريخ الذكاء الاصطناعي على النّحو الآتي:- حداثة فكرة الذكاء الاصطناعي وانطلاقته منذ القِدّم.
- استقلالية تخصّص الذكاء الاصطناعيّ منذ القِدّم وانطلاقته الحديثة.
- الحضارات القديمة عرفت الذِّكاء الاصطناعي بوصفه المُستقلَ وانطلاقته القديمة.
- حداثة الانطلاقة المستقلة للذكاء الاصطناعيّ وعراقة الفكرة منذ القِدّم.
الكلمة التي تحمل معنى (الثمر) وردت في البيت:
- هَلْ تَذكرينَ عُقودَ العُمْر حافِلةً بالذكريات هوَى حُلوَ الجَنى وصَبا
- وأنْتِ عِندَ ظِلالِ "العينِ" غانیةٌٌ ألقتْ علی خِدرها من سحرها حُجُبا
- يا أختَ عُمْرِي، أأنْسى أنَّ مجلسَنا في جانب "السَّيل" كانَ المنزلَ الرَّطبَا
- باحَتْ بأحلامِنا النَّجوى وردَّدَها وادیكِ وانطلّقتْ خلفَ البطاح رُبی
إستنادًا إلى البيت الآتي من قصيدة (الأسلحة والأطفال)، فإنَّ دلالة التعبير المخطوط تحته: (وينهلُ كالغيث ملءَ
الفضاء):- القسوة
- الشتاء
- المطر
- الكثرة
(وهسهسة الخبز في يوم عيد)، الضبط الصَحيح لحركة حرف (خاء)، في الكلمةِ الواردة في السطرِ الشعريّ
السابقِ، المأخوذ من قصيدةِ (الأسلحة والأطفالِ) للسيابِ:- الضّمّة
- الفتحة
- التّعجّب
- السکون
ورد في المقامةِ الحرزيَةِ عبارة: (قد ضَمَّنَ صدْرُها رقاعًا)، مفرد الكلمة المخطوط تحتها:
- رِقعة
- رَقعة
- رُقعة
- رقع
الجملة التي تحتوي كلمة بمعنى (بعدَ):
- هيهات أن يرسخ الشعور بوجود الأمة بغير لغتها
- هات أمثلة على الضعف في وسائل الإعلام
- لم تعد المدرسة تحتكر عملية إغناء الرصيد اللغويّ
- بلغ التواصل أقصى مداه بسبب ثورة الإعلام الرقميّ
من خلال فهمك للكلمتين المخطوطتين في قوله تعالى: (إِنَّ اللهَ فَالِقُ الْحَبُّ وَالنَّوَىُ) وقوله تعالى
(فَالِقُ الْإِصْبَاحِ)، واحدة من الخيارات الآتية صحيحة:- جاءت الكلمتان بمعنى (الشق) الحقيقي
- جاءت الكلمتان بمعنى (الشق) المجازي
- جاءت الأولى بمعنى الشق الحقيقي والثانية بمعنى الشق المجازي
- جاءت الأولى بمعنى الشق المجازي والثانية بمعنى الشق الحقيقي
الآية الكريمة التي تشير إلى نعمة الله على الناس بتقدير المواقيت هي:
- وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا
- فَالِقُ الْإِصْبَاحِ
- وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا
- وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانَا
واحد مما يأتي تكون وظيفته الفنية إثارة الذهن وجذب الانتباه وتقوية المعنى عن طريق التضاد:
- الطباق
- الترادف
- التعجب
- الاستفهام
قول الشاعر ابن الساعاتي: (فقد قرّتْ عيون المسلمينا) كناية عن:
- شدة الحزن
- الفرح والطمأنينة
- كثرة البكاء
- التعب والسهر
ينتمي نصُّ «الذكاءُ الاصطناعيَّ وأخلاقياتُ بحثه وتطوير» إلى فن المقالة العلميّة، أيّ العبارات الآتية تمثل طبيعة هذا الفن بصورة أدق:
- عرضُ فكرةٍ علميةٍ بلغةٍ موضوعيَّةٍ مدعومةٍ بمصطلحاتٍ وآراءٍ موثقة.
- سرد أحداثٍ خياليةٍ بأسلوبٍ قصصيّ مسوّقٍ مدعومةٍ بمصطلحاتٍ وآراءٍ موثقة.
- التعبيرُ عن مشاعر ذاتية وانفعالاتٍ شُخصيةٍ مدعومةٍ بمصطلحاتٍ وآراءٍ موثقةٍ.
- الإكثار من الصور البلاغيَّةِ للتأثير الجمالي مدعومةٍ بمصطلحاتٍ وآراءٍ موثقةٍ.
معنى عبارة (تطويع اللغة ) في نص: (الإعلام ومشروع النهوض في اللغة العربية)
- خلطها بالمصطلحات المعاصرة
- هجر اللغة لصعوبة قواعدها
- جعل اللغة سهلة ومرنة
- إطاعة الأوامر لحفظ وصون اللغة
الضبط الصّحيح للكلمة المخطوط تحتها في (استفدتُ من الكتاب والمجلة):
- الكسرة
- الضّمة
- الفتحة
- السّكون
نوع ما في قوله تعالى: "قتلَ الإنسانُ مَا اكفرَهُ" هو:
- استفهامية
- مصدرية غير زمايية
- تعجبية
- نافية
السبب في تسمية مرض (الزهايمر) بهذا الاسم:
- نسبةَ إلى المدينة الّتي تم اكتشافه فيه
- نسبةُ إلى الطَّبيب الألمانيِّ (آلويس الزهايمر)
- نسبة إلى أوّل مريض أصيب به فتمّ اكتشاف المرض بسببه
- نسبة إلى المعنى الدَّلالي الَّذي يحملهُ هذا اللفظ فيما يعبّر عن النّسيان وفقدان الذّاكرة
تَعَرفِ الإنجازاتِ السَّياسيَّةَ في عهدِ الملكِ عبدِ اللهِ الثَّاني ابنِ الحسينِ تَفتخر بها. الفعل المخطوط تحته:
- فعل أمر مبني على الكسر
- فعل أمر مبني على السكون
- فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
- فعل أمر مبني على حذف النون
العبارة الصحيحة عند مخاطبة رجلين اثنين :
- احترما الوطن تجسدان معنى الانتماء
- احترمان الوطن تجسدان معنى الانتماء
- احترموا الوطن تجسدان معنى الانتماء
- احترما الوطن تجسدا معنى الانتماء
قال تعالى: (فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهمْ أَعْجَازْ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ) (المشبَّه) في الآية السابقة هو:
- القوم
- نخل
- الضمير المتصل في كلمة ( كأنّهم)
- الضمير المتصل في كلمة (فيها)
(يقفْ الجنود كالبنيانِ في ثباتهم)، وجه الشبه في العبارة السابقة:
- الوقوف
- الثبات
- التماسك
- التفكك
وَاحِدَة مِمَّا يأْتِي لَيْسَتْ مِنَ الأَمْثلَةِ الدالةِ عَلَى "الطِبَاقِ":
- البرُّ / البَحْرُ
- الحَسنَةُ / السَّيِّئَةُ
- الحَرَجُ / العُقُوبَةُ
- ذكر / أنثى
جَمِيْعُ الجُمْلِ التَّالِيَةِ اشْتَمَلتْ عَلَى جَمْعِ قِلَّةٍ مَا عَدَا :
- أَسْيَافُ الجُنُودِ تَلْمَعُ بِحِدَّتِهَا.
- قَطَعَتِ السَّفِيْنَةُ أَبْحُرًا مَعْدُودَةٍ
- فِي السَّاحَةِ صِبْيَةٌ يَلْعَبُونَ
- النُّفوسُ الفارغَةُ تَنْهَزِمُ فِي المَوَاقِفِ العِظَامِ.
حَدِّدْ مَعَنِى حَرْفِ الجَرِّ (عَلى) المَخْطوط تَحْتَهُ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:
سَأَحْمِلُ رُوحِي عَلى رَاحَتي ** وأَلْقِي بِهَا فِي مَهَاوي الرَّدَى
- الاسْتِعلاء المَجَازيّ
- الاسْتِعْلاء الحَقِيقِيَّ
- المُجَاوَزة
- السّبَبيَّة
بــالمدفعِ استشهدي إنْ كنتِ ناطقةً أورُمتِ أنْ تسمعي من يشتكي الصَمَما
المعنى الذي أفاده حرف الجر المخطوط تحته:
- بمعنی (في)
- إلصاق مجازي
- الاستعانة
- السببية
﴿إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرجُ الْحَيَّ مِنَ الْميِتِ وَمُخْرجُ الْميِتِ مِنَ الْحَي ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾
المعنى البلاغيّ الّذي خرجَ إليه أسلوبُ الاستفهامِ في قوله تعالی السّابق من سورة (الأنعام):
- النّفي
- الإنكار والتَّعجّب
- التّهويل
- التّمنّي
صورة المبتدأ في قوله تعالى: (مَن يعْمَلْ سُوءًا يجْزَ بهِ):
- مَن (الاستفهاميّة)
- مَن (الموصوليّة)
- مَن (الشرطيّة)
- يعمل
الجملة التي تحوي خبرًا صورته (مفرد):
- عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعة السّحر
- قلبي لغير هوى الأردنّ ما خفقا وغير ربع الجباة السّمر ما عشقا
- المؤمن أخلاقهُ عظيمة
- هذه الأرض تحوّلت دماء
واحدة مما يأتي أفاد فيها الخبر ( النصح والإرشــــــاد ) :
- قال شوقي في الرسول محمد: أخوكَ عيسى دَعا مَيْتًا فقام له وأنت أحييتَ أجيالًا من الرّممِ
- قال الشاعر: إنَّ الثَّمانينَ وبُلِّغتُها قد أَحوَجَتْ سمَعِي إلى تُرجُمانِ
- قال المتَّهَمُ أمامَ القَاضي: لقدْ أخطأتُ، «والعَفْوُ عندَ المقدرةِ.
- قال المُعلِّمُ لطُلَّابِهِ: الدّراسةُ أساسُ النَّجاحِ، «ومَن يَخطبِ الحسناءَ لمْ يُغلِهِ المَهْرُ».
مَصْدَرُ الهَيْئَةِ فِي جُمْلَةِ (مِشيَةُ المُتَكَبِّرَةِ زَلَّةٌ وسُوءُ تَرْبِيَةٍ ):
- مِشيةُ
- مُتَكَبِّرَةِ
- زَلَۀٌ
- تَرْبِيَةٍ
مَصْدَرُ المَرَّةِ مِنَ الفِعْلِ (اسْتَقْبَلَ):
- اسْتِقْبَالًا
- إقبَالة
- اسْتِقْبَالة
- اسْتِقْبَالَة وَاحِدَة
مَيِّزِ الجُمْلَةَ الَّتي وَرَدَ فِيْهَا اسْمُ مَكَانٍ مِنْ فِعْلِ غَيْرِ ثُلاثِيٍ مِمَّا يَلِي:
- مَسْكَنِي مَعْ أُسْرَتِي فِي القَاهِرَةِ
- الأَشْجارُ الكَبيرَةِ مَأْوَى لِكَثيْرِ
- أُقِيمَ التِمْثَالُ فِي مُفْتَرَقِ الطَّرُقِ .
- مَوْقِعُ بِلادِنَا مُتَمَيّزٌ بَيْنَ بِلادِ العَالَمِ.
( مفاتِح ) اسم آلة مفردها:
- ِمفتَح
- مفتاح
- فتح
- فاتِح
اسم الآلة في قول الشاعر:
والصَّدرُ فارقُهُ الرَّجاءُ فقدْ غدًا وكأنَّهُ بيتٌ بِلا مِصْباحٍ
- الصّدر
- مصباح
- فارقه
- بيت
(ذهبتُ لمقابلةٍ إلى عمَّان من السَّاعة الحادية عشرة إلى السَّاعة الثانية ظُهرًا):
تُفيدُ حروف الجرّ التي تحتها خطّ في الفقرة السَّابقة على التَّرتيب:- اختصاص، ابتداء غاية مكانيَّة، انتهاء غاية زمانيَّة، انتهاء غاية مكانيَّة
- تعليل، انتهاء غاية مكانيَّة، ابتداء غاية زمانيَّة، انتهاء غاية زمانيَّة
- تعليل، انتهاء غاية مكانيَّة، ابتداء غاية زمانيَّة، انتهاء غاية مكانيَّة
- تعليل، ابتداء غاية مكانيَّة، ابتداء غاية زمانيَّة، انتهاء غاية زمانيَّة
اسم الفاعل من الفعل (قضى):
- مقضوي
- مقضيّ
- قاضٍ
- القاضٍ
اسم المفعول من الفعل (رَوى):
- راوٍ
- راوي
- مَرويّ
- مُروی
الجملة التي تحتوي على مفعول معه من الجملِ الآتية:
- دخلَ المُعلّمُ والطّلابُ بعده
- قمتُ وشمسَ الظهيرةِ
- جاء القائدُ والجنودُ قبلَه
- كلُّ فتاةٍ وخلُفُها
واحدة ممَّا يأتي جاءَ الأمرُ فيها على صيغةٍ: (اسم فعل الأمر):
- (يا يَحيَى خُذِ الكِتابَ بِقُوَّةٍ)
- (لِيُنفِقْ ذُو سِعَةٍ من سِعَتِه)
- حيَّ على الصَّلاةِ
- (وَبالوَالدينِ إحْسانًا)
الصُورة التي جاءَ عليها الفاعل في جملة: (أحترمُ الذي يسعى للمراتبِ العُليا):
- اسم ظاهر
- ضمير مستتر
- اسم موصول
- ضمير مُتَّصل