امتحان نصفي فصل اول-عربي تاسع
1-المقصود ب (المُتدبّر) في جملة (الإنسان يقفُّ أمام آياتٍ القرآن الكريم موقِف المُتدبّرِ):
- الّذي يقرأ الآيات بسرعة دون الوقوف عند معانيها.
- المتأمّل الذي ينظر في معاني الآيات ودلالاتها وآثارها بتمعّن.
- السّامع للآيات من غير تفكّر أو تصرّف.
- الحافِظ للكلمات دون معرفة دلالاتها ومقاصدها.
2-الجذر اللغويّ لكلمة (يَزخَرُ):
- ز.خ. ر
- ذ.خ .ر.
- ز. خ. ر. ت.
- خ.ر.ز.
3- معنى كلمة (يزخر):
- يمتلئ ويكثُر.
- يقل وينضب.
- يجف وييبس.
- يها ويستقّر.
4-معنى كلمة (أُجاج) في قوله تعالی: {وهو الّذي مَرجَ البحرینِ هذا عذبُ فراتُ وهذا مِلِئ أجاجُ وجعل بينهما برزخًا وحِجرٌ محجورًا} (سورة الفرقان: 19-20).
- العذب الصّافي.
- الشّديد الحلاوة.
- الشَّديد الملوحة والمرارة.
- البارد الخفيف.
5-المقصود بالمخطوط تحته في عبارة: "لقد دعا الله - جلّ وعلا - الإنسانّ، في محكم تنزيلهِ، إلى التّفكّر في آياتِ الكونِ".
- القرآن الكريم المُحكم المتقن في نزوله وغايته.
- الأحاديث النّبويّة الشَّريفة المفسّرة للقرآن.
- الكتب السماوية السابقة للقرآن الكريم .
- التّفاسير اللغويّة القديمة للآيات الكونيّة.
6-الاعتقاد الّذي كان سائدًا قديمًا لدى النّاس في ما يتعلّق بطبيعة السّماء هو أنّها:
- تتغير ألوانها وأشكالها باستمرار.
- تتمدّد وتتّسع بشكل مستمر.
- تنكمش وتتقلص باستمرار.
- ثابتة ساكنة لا تتسع ولا تتمدّد.
7-فَتَدَ العلم الحديث الاعتقاد القديم بخصوص السّماء عن طريق إثبات أن
الكون:- ثابت الحجم ولا يتغير مطلقًا.
- يتوسع وتتباعد مجراته باستمرار.
- ينكمش نحو المركز تدريجيًا.
- يدور حول الأرض في مدار ثابت.
8-الخيار الّذي يمثّل طباقًا فيما يأتي:
- الكون والخلق.
- الماء والهواء.
- الرّتق والفتق.
- جميع ما ذكر.
9- أي الدّواوين الآتية يعدّ للشّاعر"حيدر محمود":
- أغاني الحياة.
- ديوان الأرض.
- شوقيّات.
- عباءات الفرح الأخضر.
10-الفكرة الرئيسة في قول الشاعر :
"الأردنيّون من شتّى المنابت من شتّى المَشارِب هم للوحدة المَثَّلُ"
- الوحدة الوطنيّة والتّلاحُم.
- التّناقض الفردي.
- الابتعاد عن الوطن.
- الاختلاف الّذي يمنع التّعاون.
11-المعنى الّذي أفاده الاستفهام في قول حيدر محمود:
يا قائِد الوطنِ الغالي ورائده إن لم يكنْ فيكَ فيمن يُكتبُ الغزلُ؟
- التّعجب.
- النّفي.
- التّمني.
- التّحسر.
12- اسم أصبح في جملة : ( أصبحَ مدخلُ البيتِ جميلًا ):
- جميلًا.
- مدخلُ.
- البيتِ.
- اصبح.
13-خبر (ليس) في جملة (ليسَ المطرُ غزيرًا):
- غزيرًا.
- المطرُ.
- المطرُ غزيرًا.
- لا شيء ممّا ذكر.
14- نوع (ما) في جملة (إنّما الاعترافُ بالذّنبِ فضيلة):
- اسم موصول.
- كافّة.
- نافية.
- استفهاميّة.
15-نوع (ما) في جملة (إن ما تزرعُهُ اليوم تحصُدُه غدًا):
- كافّة.
- نافية.
- مصدريّة.
- اسم موصول.
16-نوع نص درس (معجزات كونيّة):
- قصّة قصيرة.
- مقالة أدبيّة.
- مقالة علميّة.
- خاطرة.
17-الإعراب الصّحيح لكلمة (منارة) في جملة (كَأتَّما الأزدُنَّ مَنارَة يَْْتَدِي بها الباحِثُونَ عَنِ المعالِي):
- خبر المبتدأ (الأردنُّ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة.
- خبر (كأنّ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة على آخره.
- اسم (كانّ) مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة.
- نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة على آخره.
18-ولد الشّاعر (سعيد يعقوب ) في مدينة:
- مأدبا.
- عمّان.
- السّلط.
- إربد.
19-الجذْر اللغوي الصحيح لكلمة (جبهتنا):
- ج. ب. ب.
- ج. ھ. ب.
- ج.ب. ھـ.
- ج.ب.أ
20. المعنى اللغويّ لكلمة (مقلة):
- الأذن
- شحمة العين.
- عظم الكف والسّاعد.
- الأنف.
21-نوع خبر الفعل النّاسخ في الآية الكريمة {وهو الّذي خلق من الماء بشرًا فجعله نسبًا وصِهرًا وكان ربك قديرًا}(الفرقان 54).
- جملة اسميّة.
- مفرد.
- جملة فعليّة.
- شبه جملة.
22-الصورة الّتي جاء عليها خبر أصبح في جملة (أصبحت أزهارها متفتّحة):
- مفرد.
- جملة اسميّة.
- شبه جملة.
- جملة فعليّة.
23- نوع خبر الفعل النّاسخ في جملة (بات العصفورُ في القفص):
- جملة اسميّة.
- مفرد.
- شبه جملة .
- جملة فعليّة.
24-المقصود ب (السّهل والجبلِ) في قول الشّاعر:
لقد ورثتَ عن الآباء رقّتهُم وبأسهُم فتلاقى السّهلُ والجبلُ
- التّواضع الشِّديد والقسوة المُطلَقة.
- اختلاف طباع الآباء عن الأبناء.
- كثرة الجبال والسّهول في الوطن.
- اللين والشِّدة.
25-نوع خبر (إنّ) في جملة (إنّ المجدَ يُزهرُ بصناعتِه):
- مفرد.
- جملة فعليّة.
- جملةّ اسمية.
- شبه جملة.