امتحان وزاري اللغة العربية ( تخصص) 127

1. 1- قال ابن خفاجة مخاطبا الجبل:

   وارعن طماح الذؤابة باذخ                     يطاول اعنان السماء بغارب

   وقور على ظهر الفلاة كانه                     طوال الليالي مفكر في العواقب

   الخصيصة الفتية لشعر وصف الطبيعة في العصر الأندلسي التي تتجلى في البيتين السابقين:

   • أ) بروز التزعة الدينية
   • ب) استخدام التشخيص
   • ج) استخدام الأساليب الإنشائية
   • د) استخدام الألفاظ الاجتماعية الأندلسية

2. ۲- قال ابن عبدون في رثاء دولة بني النظر في (بطليوس):

   فَــالدَهــرُ حَــربٌ وَإِن أَبـدى مُـسـالَمَـةً                       وَالبـيـضُ وَالسودُ مِثلُ البيضِ وَالسُمرِ

   كـانـوا رَواسِـيَ أَرضِ اللَهِ مُـنذُ مَضوا                        عَـنـهـا اِسـتَطارَت بِمَن فيها وَلَم تَقرِ

   أَيــنَ الإِبـاءُ الَّذي أَرسَـوا قَـواعِـدَهُ                           عَـــلى دَعـــائِمَ مَــن عِــزٍّ وَمِــن ظَــفَــرِ

   أَيــنَ الوَفـاءُ الَّذي أَصـفَـوا شَـرائِعَهُ                          فَــلَم يَــرِد أَحَــدٌ مِــنــهــا عَـلى كَـدَرِ

   البيت الذي وظف فيه ابن عبدون الحكمة التابعة من التجارب المريرة:

   • أ) الأول
   • ب) الثاني
   • ج) الثالث
   • د) الرابع

3. 3- الصف التصوير في شعر المرأة الأندلسية بمملوه من:

   • أ) البساطة
   • ب) الجمال
   • ج) العاطفة
   • د) التكلف

4. 4 - اتسمت نونية أبي البقاء الرندي في رثاء المدن والممالك في الأندلس بأنها :

   • أ) انتهت بحكمة عامة
   • ب) رشت مدينة بعينها
   • ج) بدأت بحكمة عامة
   • د) خلت من النزعة الدينية

5. 5 - من الأسباب التي من أجلها نظمت المرأة الأندلسية شعر المدح:

   • أ) التعبير عن كبريائها والتباهي بنفسها
   • ب) تحقيق رغبات غير ذاتية
   • ج) التعبير عن مشاعر الود والإخلاص
   • د) إظهار المقدرة على الظم

6. 6 - البيت الشعري الذي تتجلى فيه الصور الشعرية الستهلة في تصوير عادات الأندلسيين في الشعر الاجتماعي:

   • أ) قالوا الكتاب أعلى خُطة رُفعت ...... قلت الحجامة أعلى عند أقوام
   • ب) بل أثر الصؤم في هلالكم ...........هذا الذي لا يكاد أن يظهر
   • ج) إذا كان البياض لباس حزن .............باندلسِ فذاك من الصواب
   • د) فقلت لا مؤمنا بقولي بل ............معرضا للكلام لا أكثز

7. 7- أبدع الأندلسيون في فنون النثر، وخاصة في فن:

   • أ) الرسائل الأدبية التأليفية
   • ب) الرسائل الديوانية
   • ج) الرسائل الشخصية
   • د) الطب والوصايا

8. 8- المؤلف الذي يقع في ثلاثين بابا، تناول الحب في نشأته وتطوره وأغراضه ودرجاته وأنواعه ومكامن السعادة والتعاسة فيه:

   • أ) نسيم الصبا
   • ب) طوق الحمامة في الألفة والألاف
   • ج) التوابع والروابع
   • د) الوافي بالوفيات

9. 9- (حي بن يقظان) الذي عنون به ابن طفيل الأندلسي قصته الفلسفية التالية، هو اسم:

   • أ) ابن الظبية الرضيع الذي فقده أمه في حي بن يقظان في جزيرة من جزائر الهند
   • ب) حي من أحياء جزيرة من جزائر الهند جنوب خط الاستواء عاش فيه الرضيع
   • ج) ابن طفيل مؤلف القصة ذاتها (حي بن يقظان) استعاره لنفسه حين كان رضيعا
   • د) طفل رضيع ألقي في جزيرة مجهولة من جزائر الهند جنوب خط الاستواء

10. 10- الخصيصة الفتية التي اشترك بها شعر الجهاد وشعر المديح النبوي في العصرين الأيوبي والمملوكي:

    • أ) وحدة الموضوع وطول القصيدة
    • ب) الواقعية والوصف المباشر
    • ج) التأثر بمضامين القرآن الكريم
    • د) العاطفة وتدفق المشاعر

11. 11- الشعر الذي شكل ظاهرة تسترعي الانتباه في العصرين الأيوبي والمملوكي، هو شعر:

    • أ) الجهاد
    • ب) المديح النبوي
    • ج) المعارضات
    • د) رثاء المدن والمماليك

12. 12- من المضامين المشتركة بين شعر صدى الغزو الصليبي وشعر صدى الغزو المغولي:

    • أ) تسجيل الانتصارات
    • ب) تصویر سقوط بیت المقدس
    • ج) تصویر سقوط المدن
    • د) الدعوة إلى تحرير المدن

13. 13- البيت الذي يتجلى فيه استخدام الفنون البديعية في شعر الجهاد في العصرين الأيوبي والمملوكي:

    • أ) وشر سلاح المزي مع يفيضه إذا الحزب شبت ناژها بالصوارم
    • ب) لب على القدسي البلاد بأسرها وتغلن بالأحزان والترحات
    • ج) قيا للير گم سر قلوبا ويا للبي كم أبكت عيونا
    • د) فقر عينا لهذا الفتح وابتهجت بشري الكعبة القراء في الحب

14. 14- وصف ابن جبير رحلته البحرية إلى صقلية، فقال: " فلما جن اللي اشتد تلاطمه، وصت الآذان غماغمه، واستشرى محصوف الريح؛ فطت الشرع... ووقع اليأس من الدنيا، وو غنا الحياة بسلام، وجاءنا الموج من كل مكان، وظننا أتا قد أحيط بنا، ... فاستسلمنا للقدر، وتجرنا غصص هذا القدر". يعد ما تحته خط في النص السابق مثالا على تأثر ابن جبير :

    • أ) الآيات القرآنية الكريمة
    • ب) الأحاديث النبوية الشريفة
    • ج) أمثال العرب وكلامهم
    • د) أشعار العرب وكلامهم

15. 15 - الكاتب الذي تعد رسائله وطريقته في كتابة الرسائل نهج الهداية لكتاب العصرين الأيوبي والمملوكي ومحفزة لهم على الإبداع:

    • أ) القاضي الفاضل (محيي الدين)
    • ب) العماد الأصفهاني (أبو عبد الله)
    • ج) علاء الدين بن غانم
    • د) محيي الدين بن عبد الظاهر

16. 16 - الموسوعة التي تضمنت مختارات من النثر والشعر في العصرين الأيوبي والمملوكي:

    • أ) نهاية الأرب في فنون الأدب
    • ب) محرر الخصائص الواضحة وغرر النقائص الفاضحة
    • ج) نسيم الصبا
    • د) مسالك الأبصار في ممالك الأمصار

17. 17 - العصر الذي ترجع إليه بداية ظهور التأليف الموسوعي:

    • أ) الأندلسي
    • ب) الأيوبي
    • ج) العباسي
    • د) الأموي

18. 18 - العامل المشترك الذي صورة الشعر ونشط فن الخطابة، والتأليف الموسوعي في العصرين الأيوبي والمملوكي:

    • أ) توالي الألفاظ في نطق الكلام وتناسقها
    • ب) تناسق دلالات المعاني في نطق الكلام
    • ج) توالي المعاني في نطق الكلام وتناسقها
    • د) تناسق دلالات الألفاظ وتلاقي معانيها

19. 19 - يكمن نظم الكلم لدى عبد القاهر الجرجاني في:

    • أ) توالي الألفاظ في نطق الكلام وتناسقها
    • ب) تناسق دلالات المعاني في نطق الكلام
    • ج) توالي المعاني في نطق الكلام وتناسقها
    • د) تناسق دلالات الألفاظ وتلاقي معانيها

20. 20 - تفيد الجملة التي تحتها خط في بيت المتنبي:

    على قدر أهل العم تأتي العزائم            وتأتي على قدر الكرام المكارم

    • أ) التجدد والحدوث
    • ب) التجدد والاستمرار
    • ج) الثبوت والتجدد
    • د) الحدوث والثبوت

21. 21 - الجملة التي تحوي خبرا إنكاريا :

    • أ) ليس تحقيق التفوق عنك ببعيد
    • ب) ألا ليس تحقيق التفوق عنك بعيدا
    • ج) ليس بالتمني يمكن تحقيق التفوق
    • د) إلي لواثق أن ليس تحقيق التفوق عن ببعيد

22. 22 - الأمر الذي يمثل صورة من صور الأمر الحقيقي يتجلى في:

    • أ) قوله تعالى: ( وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
    • ب) قوله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )
    • ج) قول أبي الفتح البستي: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان
    • د) قول صفي الدين الحلي: صَبراً عَلى وَعدِ الزَمانِ وَإِن لَوى فَعَساهُ يُصبِحُ تائِباً مِمّا جَنى

23. 23 - قال أحمد شوقي في الحنين إلى بلده مصر وهو في المنفى:

    يا بْنَةَ اليَمِّ ما أبـــــوكِ بَخِـــــيلٌ         مَالَهُ مُولَـــــعًا بمَنْـــعٍ وحَـــبْسِ

     أراد الشاعر في البيت السابق حين وجة الاستفهام إلى السفينة (ابنة اليم) أن:

    • أ) يستفهم منها عن سبب بخل البحر عليه بالعودة من منفاه إلى بلاده، مع أنه ذو جود وكرم
    • ب) يتمنى على البحر أن يتخلى عن بخله عليه بالعودة إلى بلاده، مع أنه ذو جود وكرم
    • ج) يتعجب من بخل البحر عليه بالعودة من منفاه إلى بلاده، مع أنه ذو جود وكرم
    • د) يتحسر من بخل البحر عليه بالعودة من منفاه إلى بلاده، مع أنه ذو جود وكرم

24. 24 - ما يعد توضيا دقيقا للعبارة: (لقد أصبح النقد في العصر العباسي نقدا منهجيا) مما يأتي:

    • أ) تأثر النقد العباسي بما شهده العصر من نهضة واسعة شملت الحياة جميعها
    • ب) تأثر النقد العباسي بحركة التجديد في الشعر العربي وما أثارته من حوارات نقدية
    • ج) توسع آفاق النقد العباسي مع اطلاع كثير من النقاد على الثقافات الهندية والفارسية واليونانية
    • د) تخصيص قواعد وأصول علمية للنقد الأدبي وكتب نقدية تنوعت آراء التقاد فيها

25. 25 - وضع التقاد العباسيون مقاييس للختم على جودة الشعر، منها:

    • أ) حفظ الشاعر ما أمكن من أشعار العرب وروايتها
    • ب) امتلاك الشاعر ثروة لغوية واسعة تمكنه من طرق المعاني المختلفة
    • ج) جزالة لفظ الشاعر وسبقه إلى المعاني وحسن التصوير والتشبيه
    • د) إلمام الشاعر بمناقب القبائل ومثالبها؛ ليضمنها في شعره مدحاً او ذماً

26. 26 - كل العبارات الآتية من البواعث النفسية المحفزة إلى الإبداع الأدبي والتتاج الأدبي الجيد في العصر العباسي ما عدا:

    • أ) قيل لأحد الخطباء: " إنك لكير، فقال: أكثر تمرين السان"
    • ب) "تخير الأوقات وأنت قليل الهموم، صفر من المحموم"
    • ج) أن يقصد الإنسان لتأليف شيء أو حفظه في وقت السحر"
    • د) " من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك وإجابتها إياك"

27. 27 - يرى الجاحظ أن الأدب يكون أجود وأكثر قبولا لدى المتلقي، إذا:

    • أ) جمع شرف المعنی وبلاغة اللفظ
    • ب) اتسم ببلاغة اللفظ
    • ج) اسم بشرف المعني
    • د) جادت معانيه وقصرت ألفاظه

28. 28 - البيت الذي يعد مثالا على استعمال شعراء المذهب الكلاسيكي الصورة الشعرية المألوفة لدى القدماء ذات الطابع الحسي المادي:

    • أ) تعلقها في الحي إذ هي طفلة وإذ أنا مجلوب إلي وسائلي
    • ب) من القوم باير مجدهم في شمالهم ولا مجد إلا داخل في الشمال
    • ج) إذا ما دعوت المرء منهم لدعوة على عجل لباك غير مسائل
    • د) فأسبلت العينا فيها بواكف من الدمع يجري بعد سځ بوابل

29. 29 - من الأدوات الفنية التي تساعد شعراء المذهب الرمزي على تكثيف الإيحاءات في شعرهم:

    • أ) إقامة شبكة علاقات مترابطة بين الألفاظ والصور
    • ب) العناية الخاصة بإيقاع الشعر وموسيقاه
    • ج) استخدام الصور المفردة
    • د) استخدام الصور المركبة

30. 30 - الفنون النثرية التي تعد المجال الأكبر للواقعية النقدية:

    • أ) القصة والرواية تليهما المسرحية
    • ب) الرواية والمسرحية تليهما القصة
    • ج) المسرحية والقصة تليهما الرواية
    • د) الرواية تليها القصة والمسرحية

31. 31 - تختلف الواقعية النقدية في المذهب الواقعية عن الواقعية الاشتراكية، بأن الواقعية التقدية:

    • أ) تتناول مشكلات المجتمع وقضاياه
    • ب) تنتقد المجتمع وتسلط الضوء على عيوبه
    • ج) لا تقدم حلولا لمشكلات المجتمع
    • د) تركز على جوانب الشر والفساد في المجتمع

32. 32 - الجملة التي سيرت فيها همزة (إن) وجویا؛ لوقوعها في أول جملة جواب القسم:

    • أ) لله إنا نرفع أكف الضراعة؛ ليجنبنا الجائحة
    • ب) والله، إنا نرفع أكف الضراعة له؛ ليجنبنا الجائحة
    • ج) والله أعلم، إلا نرفع أكف الضراعة له؛ ليجنبنا الجائحة
    • د) ولله الحكم، إلا عباده، وسيجنبنا الجائحة، فلنواصل الأعاء

33. 33 - الجملة التي تم ت فيها همزة (إن) لوقوعها في أول الجملة المحكية بالقول:

    • أ) قال سعيد: إن الحياة دقائق وثواني
    • ب) قال سعيد: ألا إن الحياة دقائق وثواني
    • ج) قال سعيد: لا تغرنك الحياة؛ إذ إنها دقائق وثواني
    • د) قال سعيد: أما إن الحياة دقائق وثواني

34. 34 - سبب گستر همزة (إن) في جملة (سمعت أبي يقول: ألا إن ارتداء الكمامة ضروري؛ إذ تقينا العدوى) وقوعها في أقل:

    • أ) جملة جواب القسم
    • ب) الجملة الاستفتاحية
    • ج) الجملة المحكية بالقول
    • د) الجملة المسبوقة بالظرف (إذ)

35. 35 - الجملة التي حوى خبرها لاما مزحلقة، فوجب كسر همزة (إن) فيها:

    • أ) إن الإنسان حقوقا، وعليه واجبات يؤديها
    • ب) إن النجاح لصيق بكل مجته مثابر ليوم يبعثون
    • ج) إن المدارس لملتزمة بالإرشادات الصحية
    • د) والله، إني متيق ليوقن الله الطموح لما يصبو إليه

36. 36 - الجملة التي حوت قرينة معنوية ميزت الفاعل من المفعول به:

    • أ) ناقشت هذه تلك في المسألة
    • ب) ودعت أختي معلمتي وداعا حارا
    • ج) سامح عيسى المخلصين أصدقائي ..
    • د) غادر المنتدى خالي مدة وجيزة

37. 37 - الجملة التي يعرب فيها ما تحته خط اسما مبنيا في محل نصب مفعول به مقدم وجويا:

    • أ) أي الكتب قرأتها؟
    • ب) ماذا قرأت اليوم؟
    • ج) شكر هذا ذاك
    • د) كم مسألة حلها

38. 38 - جملة (من عاملني باحترام عامل باحترام وتقدير مثال على تقدم

    • أ) الفاعل على المفعول به جوارا
    • ب) الفاعل على المفعول به وجوا
    • ج) المفعول به على الفعل والفاعل وجوا
    • د) المفعول به على الفاعل وجوبا

39. 39 - الجملة التي تقدم فيها المفعول به على الفعل والفاعل وجوا؛ لأنه من الألفاظ التي لها حق الصدارة:

    • أ) ما قصدته بكلامك؟
    • ب) ما قصدت بكلامي الإساءة إليك.
    • ج) ما تقصده بكلامك أعرفه جيدا.
    • د) ما تقصد بكلامك يسه انتقاصا

40. 40 - أصل ما تحته خط (اتق) قبل تيمة الإبدال في جملة: " اتق شر من أحسن إليه":

    • أ) اتْوَقِ
    • ب) ايتَّقِ
    • ج) اوْتَّقِ
    • د) اثْيقِ

41. 41 - مراحل الإبدال التي طرأت على الكلمة التي تحتها خط في قوله تعالى :

    وَلَقَدْ أَهْلَكْنَآ أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍۢ

    • أ) مُذْتكِر - مُذْدَكر – مُدْدَكِر - مُدَّكر
    • ب) مُذْتكِر - مُذْدَكر – مُذْذَكر - مُدَّكِر
    • ج) مُذْتكِر - مُذَدْكِر – مُدْدِكِر - مُدَّكر
    • د) مُذْتكِر - مُذَتَكِر – مُدْذَكِر - مُدَّكر

42. 42 - كل الجمل الآتية تحوي كلمة طرأ عليها إبدال ما عدا:

    • أ) مدننا مزدهرة
    • ب) أفكارنا متزينة
    • ج) الطالبة مديرية بعلمها
    • د) أشجارنا مزهرة

43. 43 - الصيغة النهائية من (يسر) على وزن (افتعل):

    • أ) ايْتَّسَرَ
    • ب) اتَّسَرَ
    • ج) اتْيَسر
    • د) اوْتَّسَرَ

44. 44 - تصغير الاسم الذي تحته خط في جملة: (يعجبني أثك امرُؤ هيّن طيِّب):

    • أ) طُييب
    • ب) طُوَيْب
    • ج) طُيْيب
    • د) طُوَيْب

45. 45 - تصغير الاسم (عِمْرانُ) الذي تحته خط في جملة: (يا عِمْرانُ، نفسك هذبها):

    • أ) عُمَيْران
    • ب) عُميْرين
    • ج) عمَيِّران
    • د) عُمَيِّرين

46.  46 - مكبر الاسم المصغر (فُتَيْة):

    • أ) فًتَيّ
    • ب)فَتى
    • ج) فِتيان
    • د) فِتيَة

47. 47 - تصغير ما تحته خط في جملة: (ابتعد عن الرشوة قلت أم كثرت):

    • أ) الرّشَيْوة
    • ب) الرَشْيَة
    • ج) الرشَيَّة
    • د) الرشيوة

48. 48 - الجملة التي تتمت كتابة صحيحة، استنادا إلى قواعد الإضافة:

    • أ) أعجبث بالهواء القرية المنعش
    • ب) أعجبت بهواء القرية المنعش
    • ج) أعجب بصفاء قلب ساكنين القرية
    • د) أعجبت بهواء القرية المنعش

49. 49 - الجملة التي تعرب فيها ياء المتكلم المخطوط تحتها مما يأتي ضميرا متصلا مبنيا في محل جر مضاف إليه:

    • أ) لا تأخذني بأقوال الوشاة والمغرضين
    • ب) سأطر التشاؤم علي وأقبل على الحياة
    • ج) لدي هدف نبيل سأحققه يوما ما
    • د) إني واثق بالله كل الثقة بتحقيق ما أطمح إليه

50. 50 - الجملة التي حوتي اسما أضيف إلى مفرد:

    • أ) التحق بالجامعة حيث العلم
    • ب) استعين بالله؛ إذ الله خير حافظا
    • ج) سأزورك إذا الجائحة انقشعت
    • د) كلتا القصتين اللتين استعرثهما شائقتان