اختبار التقويم الأول قصل أول

1. "    الجذر اللّغوي لكلمة(يلْقِ)الواردة في عبارة (إذا حدثت لمن هو أقوى احتمالًا لم يُلْقِ لها بالًا ):

   • لَقَوَ
   • أَلَقَ
   • لَقِيَ
   • لاق

2.  الضّبط الصّحيح لحروف كلمة "الغبطة ":

   • الغَبْطَة
   • الغِبْطَة
   • الغُبْطَة
   • الغْبْطْة

3. جاء في نصّ (فنّ السّرور):(ويعجبني الرّجل أو المرأة يَخلُق حوله جوًّا مشبعًا بالغِبْطة والسّرور، ثم يتشرَّبه في محيّاه، ويلمع في عينيه، ويتألّق في جبينه، ويتدفّق من وجهه)صوّر الكاتب في ما تحته خط في العبارة السابقة:

   • السّرور ماء يتدفّق من وجه الإنسان المسرور
   • الإنسان المسرور المشبع بالغبطة
   • الشّمس المشرقة في وجه إنسان مسرور
   • الماء المتدفّق وهًا مسرورًامشبعًا بالغبطة

4. المقصود ب(النّصف) الواردة في العبارة:"ففي الدّنيا عاملان اثنان:عالمٌ خارجيّ وهو كلّ العالم، وعالم داخليّ وهو نفسك؛ فنفسك نصف العوامل):

   • الدّنيا
   • النّفس
   • العالم
   • العامل

5. النّصيحة التي نستنتجها من قول أحمد أمين في نصّ( وهذا هو السّبب في أنّ أكثر النّاس فراغًا أشدَّهم ضيقًا بنفسه؛ لأنه يجد من زمنه ما يطيل التّفكير فيها، فإن هو استغرق في عمله، وفكّر في ما حوله ، كان له من ذلك لذّة مزدوجة ):

   • تخفيف ضغوطات العمل المسببة للضّيق
   • استثمار أوقات الفراغ في التّرويح عن النّفس
   • اختيارالعمل السّهل الّذي نجد فيه لذّة ومتعة
   • تقليص أوقات الفراغ مقابل أوقات العمل

6. الكلمة التي وردت في نصّ "فنّ السّرور "و تعني(دائرة من الضّوءتحيط بجرم سماويّ):

   • هالة
   • محيّا
   • مصباح
   • الأفق

7. الكلمة التي احتوت على (همزة وصل)مما يأتي:

   • ألم
   • إيجاد
   • أسوأ
   • اثنان

8. سبب كتابة الهمزة بالصّورة التي جاءت عليها في كلمة (شِئْت) :لأنّها جاءت ساكنة وما قبلهامفتوح.

   • صحيح
   • خاطئ

9. جميعها من مؤلّفات الأديب أحمد أمين ماعدا:

   • فجر الإسلام
   • ضحى الإسلام
   • فيض الخاطر
   • النهر المتجمّد

10. الكلمتان المتقاربتان في المعنى في الفقرة الآتبة من نصّ فنّ السّرور:" يعجبني القمر في تقلُّده هالةً تشعُّ سرورًا وبهاءً ونورًا، ويعجبني الرّجل أو المرأة يَخلُق حوله جوًّا مشبعًا بالغبْطة والسّرور، ثم يتشرَّبه في محيّاه، ويلمع في عينيه، ويتألّق في جبينه، ويتدفّق من وجهه ."

    • يتألّق ويتدفّق
    • يتشرّب ويشرق
    • سرورًا وبهاءً
    • محيّاه ووجهه

11. الجذر اللّغوي لكلمة ( سمّيتها ) في قوله تعالى : ( وإنّي سمّيتها مريم ) :

    • سمي
    • سمو
    • سمّ
    • سمّو

12. المعنى الذي خرج إليه الأمر في قول : ( قل خيرًا أو اصمت ) :

    • الاستفهام
    • التعجّب
    • الدّعاء
    • التّخيير

13. الآية التي وردت فيها كلمة بمعنى ( سيّد ) في ما يأتي : 

    • "اسمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِين"
    • "قال ربِّ هبْ لي من لدنّك ذريّة طيّبة"
    • "ذريّةً بعضها من بعضٍ"
    • "يا مريمُ إنّ الله اصطفاكِ وطهركِ"

14. قوله تعالى الذي يدلّ على أنّ: ( الله تعالى اصطفى الأنبياء متجانسين في الدّين والتُّقى والصّلاح )

    في سورة ( آل عمران ) ممّا يأتي : 

    • "إنّ الله ربّي وربّكم فاعبدوه "
    • "قال ربِّ هبْ لي من لدنّك ذريّة طيّبة "
    • "ذريّةً بعضها من بعضٍ "
    • "يا مريمُ إ إنّ الله اصطفاكِ وطهركِ "

15. معنى كلمة ( مُحرّرًا ) المخطوط تحتها في قوله تعالى على لسان امرأة عمران : ( إنّي نذرتُ لكَ ما في بطني مُحرّرًا (

    • ناجيًا من العبودية
    • مُخلصًا لعبادتك
    • عفيفًا
    • مُحْسِنًا

16. الآية التي ورد فيها بشارتان ، وكانت البشارة الثّانية أعلى من الأولى ممّا يأتي :

    • " إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ"
    • "قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى"
    • "هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً"
    • "أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ"

17. المُخاطَب في قوله تعالى (ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ) :  

    • زكريّا عليه السّلام
    • الرّسول محمّد صلّى الله عليه وسلّم
    • عيسى عليه السّلام
    • عمران عليه السّلام

18. * اقرأ النّصّ الآتي ، ثمّ أجب عن الأسئلة الّتي تليه :

         ولدي ، حبّ النّاس لوطنهم عنوان رقيّهم وتحضّرهم ، والمحمودة سيرته من يحفظ الأمّة أمّة الإسلام عزيزة ، وأنْ يبني البلد نهضته ، فالمهتدي لحبّ وطنه ودينه عظُم أمره".

    1- استخرج من الفقرة : 

    أ- اسم فاعل من فعل غير ثلاثيّ .

    ب- اسم مفعول من فعل ثلاثيّ .

    ج- منادى معرب .

    2- صغ من الفعل ( يبني ) اسم فاعل واسم مفعول مع الضبط التّام .

    3- صوّب الخطأ الذي تحته خط في الجملة الآتية :

    يا معلمون الأطفالِ ، رفقًا بهم .

    • أ- المهتدي .

      ب- المحمودة .

      ج- ولدي 

      -2 اسم فاعل : بانٍ ( الباني )  / (  اسم مفعول : مَبنيّ ).

      3- (معلمي)منادى معرب مضاف تحذف نون جمع المذكر السّالم وتكون علامة نصبه الياء. 

19. الكلمة المناسبة لملء الفراغ؛ليستقيم الوزن العروضي في البيت الآتي:

    ويُسْأَلُ في .............ذو صوابٍ                     فَهَلْ تَرَكَ الجمالُ لهُ صوابا

     

    • المُشْكِلَةِ
    • الموْضوعِ
    • الحَوادثِ
    • الرَّأْيِ

20. قطّع البيتين الآتيين ،واذكر البحر ، مع ذكر التفعيلات، مميّزًا التامّ من المجزوء:

    أ-وهذا الصُّبْحُ لايأتي                    ولا يدْنو ولا يَقْرَبْ

    ب- هيَ الأخْلاقُ تَنْبثتُ كَالنَّباتِ        إذا سُقِيَتْ بِماءِ المَكْرُماتِ

     

    • أ-وهذا الصُّبْحُ لايأتي                      ولا يدْنو ولا يَقْرَبْ

      ب _ _ _ /ب _ _ _                            ب _ _ _  /ب _ _ _   

       مُفاعلْتُن /  مُفاعلْتُن                     مُفاعلْتُن/  مُفاعلْتُن    (مجزوء الوافر)

      ب- هيَ الأخْلاقُ تَنْبثتُ كَالنَّباتِ                           إذا سُقِيَتْ بِماءِ المَكْرُماتِ

      ب _ _ ب ب _ / ب _ ب ب _ /ب _ _                     ب _ ب ب _ /ب _ _ _ /ب _ _

      مُفاعلَتُن   / مُفاعلَتُن   / فعولُن                        مُفاعلَتُن   /   مُفاعلْتُن / فعولن  ( بحر الوافر التّام)