امتحان نهائي فصل اول-تربية اسلامية تخصص علاء جابر
1. تُعد النية مثالًا على العبادات:
- القلبية
- البدنية
- المالية
- القولية
2. أعظم نعمة أنعم الله تعالى بها على الإنسان هي نعمة:
- المال
- الصحة
- الولد
- الإسلام
3. حُكم سجود الشكر عند حصول النعمة هو:
- مباح
- واجب
- مستحب
- مكروه
4. من شروط سجود الشكر:
- استقبال القبلة
- أداؤه مع صلاة الفرض
- الدعاء في السجود
- تلاوة سورة الفاتحة
5. حُكم قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة هو:
- شرط
- ركن
- مباح
- مندوب
6. حُكم قراءة دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام هو:
- ركن
- شرط
- مستحب
- مباح
7. المفهوم الذي تشير إليه عبارة: "الطرائق المؤدية إلى تبليغ الدعوة وإيصالها إلى المدعوين" هو:
- الدعوة
- أساليب الدعوة
- صفات الداعي
- القدوة الحسنة
8. الصحابي الذي طلب سيدنا رسول الله منه أن يتعلم العبرية والسريانية هو:
- زيد بن ثابت رضي الله عنه
- سيدنا علي بن أبي طالب رضى الله عنه
- أسامة بن زيد رضى الله عنه
- معاوية بن الحكم رضى الله عنه
9. يشير قول الله تعالى: (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) إلى دور الصيام في:
- قوة الإرادة
- الصبر
- استشعار النِعم
- التقوى
10. الصيام في الاصطلاح الشرعي هو الامتناع عن:
- المُفطّرات مع النية
- المُفطّرات واللّغو
- المعاصي مع النية
- اللّغو
11. يدل قول الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأرْضِ) على أنَّ الدنيا:
- مرحلة مؤقتة من حياة الإنسان
- دار سعي وتكليف
- دار اختبار وممر إلى الآخرة
- دار إعمار وإنتاج
12. الآية الكريمة التي أنكرت على الإنسان الاستغناء التام عن الدنيا وملذاتها هي:
- قول الله تعالى: (وَقَالُوا مَا هِيَ إلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ)
- قول الله تعالى: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زينَةَ الهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِبَاتِ مِنَ الرَّزْقِ)
- قول الله تعالى: (اغلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهوْ وَزِينَةً وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأمْوَالِ وَالْأَوْلادِ)
- قول الله تعالى: (وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ * فَمَن زُخزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُنْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ)
13. من أهم ما يميز الشخصية الربانية أنها:
- تأخذ من ثقافات الأمم ما ينسجم مع مبادئ الإسلام
- تجعل الإيمان قاعدة أساسية لأفكارها
- تضع أهدافًا واضحة لتحقيق الغاية من وجودها
- تحقق التوازن بين مطالب الدنيا ومطالب الآخرة
14. عامل بناء الشخصية الذي يشير إليه قول الله تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةً الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفلْنَا قَلْبَهُ عَن نِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أمْرُهُ فُرُطًا) هو:
- العقيدة
- التنشئة الصالحة
- العبادة
- الصحبة الصالحة
15. أذن للمسلمين بالهجرة إلى المدينة المنورة بعد أن تهيّأت لهم ظروف الإقامة الآمنة فيها :
- صحيح
- خاطئ
16. من الإجراءات اتخذها سيدنا رسول الله قبل الهجرة:
- عقد بيعة العقبة الأولى مع نفر مِمَّن آمنوا به من أهل المدينة.
- صلح الحديبية.
- عقد بيعة العقبة الأولى مع نفر مِمَّن آمنوا به من أهل مكة.
- بيعة الرضوان
17. الشباب (ذكورًا وإناثًا) هم عماد الأمة، وقادة المستقبل، ومبعث قوتها وحضارتها:
- صحيح
- خاطئ
18. أولى الإسلام الشباب اهتمامًا كبيرًا، وذلك لجميع ما يأتي من مزايا هذه الفئة ما عدا:
- النضج الجسدي.
- القدرة على العطاء والإبداع.
- الاتزان والانضباط وعدم التأثر بالشهوات
- ما تتمتع به من عزيمة وقوة ونشاط.
19. يدل قوله ﷺ : «إن الله كتب الإحسانَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ»:
- جاء الإسلام مُتممًا لمكارم الأخلاق، فدعا إلى كلّ ما هو حسن وجميل قولاً وفعلاً.
- يسعى الإسلام للارتقاء بالأخلاق وصولاً إلى أعلى درجاتها في كل سلوك يقوم به الإنسان.
- التربية الذوقية عملية تهدف إلى تنمية سلوك الإنسان وتدريبه.
- وجّه الله تعالى الإنسان للنظر إلى الكون وجماله وزينته.
20. يكون الإحسان في التعامل مع النفس، ومع الآخرين.
- صحيح
- خاطئ
21. حكم ممارسة الأنشطة النافعة والمتعة التراويح عن النفس وإدخال السرور والبهجة عليها، هو:
- واجب.
- فرض كفاية.
- مباح.
- مندوب.
22. أوجب الإسلام للإنسان ممارسة الأنشطة النافعة والممتعة للترويح عن النفس وإدخال السرور والبهجة عليها، حرصًا على صحة الإنسان النفسية، وحتى يعيش حياة سعيدة طّيبة:
- صحيح
- خاطئ
23. التعصّب من السلوكات التي يمارسها بعض الناس، فتعود عليهم وعلى مجتمعهم بآثار سيئة
- صحيح
- خاطئ
24. تدل عبارة: (الميل بالهوى لنصرة ما يعتقد أنه صواب من غير دليل؛ إذ يرى المُتعصب نفسه أنه دائمًا على حق، وأنّ الآخرين دائمًا على باطل؛ ما يُفضي إلى سلوكات وممارسات غير مُحبّذة يقدم عليها المُتعصب)، إلى مفهوم:
- العنصرية.
- العدوانية.
- التعصب
- الإقليمية.
25. يعتمد نجاح الإنسان في حياته، وفي تحقيق أهدافه على:
- معرفته بصنع الأزمات.
- مراعاته لتطوير نفسه.
- نجاحه في إدارة ذاته وفقًا لواقعه وقدراته.
- قدرته على الإبداع والاختراع.
26. على الإنسان أن يعمل على إدارة ذاته وفقًا لواقعه وقدراته.
- صحيح
- خاطئ
27. المفهوم الذي تشير إليه عبارة: (عائلة كريمة من أشراف قريش في مكة المكرمة، وقد اختار الله ﷻ منهم سيدنا محمدًا ﷺ ليكون رسولاً للناس أجمعين)، هو:
- قريش.
- العرب.
- بني هاشم.
- بنو النجار
28. يدل قول رسول الله ﷺ: (إنَّ الله اصطفى كِنانة مِن وَلَدِ إسماعيلَ، وَاصطَفى قريشًا مِن كِنانَةً، وَاصطَفى مِن قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)، أن بني هاشم عائلة كريمة من أشراف قريش في مكة المكرمة، وقد اختار الله ﷻ ل منهم سيدنا محمدًا ﷺ ليكون رسولًا للناس أجمعين
- صحيح
- خاطئ
29. يطلق مفهوم اليتيم على من فقد:
- أمه.
- أباه
- جده.
- عائلته.
30. تشير عبارة: (العناية به، وبمصالحه، وشؤونه، وتأمين النفقة له) إلى مفهوم:
- الأرمل.
- الفطيم.
- كفالة اليتيم.
- اليتيم.
31. المفهوم الذي تشير إليه عبارة: (علاقة إنسانية اجتماعية تجمع بين شخصين أو أكثر، على أساس من المودة والاحترام والثقة والتعاون في مختلف الظروف والأحوال)، هو:
- الزمالة.
- الصداقة.
- الأرحام.
- القربى.
32. أهمية الصداقة في حياة الإنسان، كما يدل قولهﷺ: (مثلُ المؤمنين في تَوادِّهم، وتَرَّاحُمِهِم، وتعاطُفِهِمْ. مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوّ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى)، هي:
- الشعور بالسعادة.
- رجاحة العقل.
- توطيد سُبل العون والمساعدة.
- الشعور بالثقة والطمأنينة.
33. النص الشرعي الذي يبين أن الإسلام أقر بأن للحيوان عالمه وخصائصه وطبائعه، هو:
- قوله تعالى: (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمّ أَمْثَالُكُم)
- قوله تعالى: (وَالْأنْعَامَ خَلَّقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ).
- قوله تعالى: (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ)
- قوله تعالى: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً" وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ).
34. جميع ما يأتي من مظاهر العناية بالحيوان، ما عدا:
- المحافظة على حياة الحيوان.
- تقديم الطعام والشراب للحيوان.
- العناية بصحة الحيوان.
- تحريم الانتفاع بشيء منه.
35. حكم الترويح عن النفس، هو:
- مستحب.
- واجب.
- مباح.
- مكروه.
36. يكون الترويح عن النفس، من خلال:
- أي وسيلة للترفيه عن النفس.
- ممارسة الأنشطة النافعة والممتعة والهادفة.
- القيام بالعبادات والطاعات.
- الحرص على التزام الأخلاق الفاضلة.
37. يدل قوله تعالى: (أَفْلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَئْلهِمْ كَانُوا أكْثَرَ مِنْهُمْ وَأشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ)، أن الأصل في السياحة هو:
- الكراهة.
- الإباحة.
- الندب.
- التحريم.
38. يدل قوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّامَ أُمَّةٌ وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)، أن:
- الاختلاف بين الناس سنة من سنن الله تعالى في خلقه.
- الله تعالى خلق الناس مختلفين من حيث اللغة، واللون، والعرق.
- الاختلاف مدعاة للتعارف والتواصل.
- الاختلاف مدعاة للتنافر والتضاد.
39. الاختلاف بين الناس سنّة من سنن الله تعالى في خلقه، وسبب ذلك:
- الاختلاف في الرأي يؤدي إلى إثراء الحياة وتقدمها.
- الله تعالى خلق الناس مختلفين من حيث اللغة، واللون، والعرق.
- الاختلاف مدعاة للتعارف والتواصل.
- الاختلاف مدعاة للتنافر والتضاد.
40. يدل قوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ ألْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمّْ إنَّ فِي ذُلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ)، أن:
- الاختلاف بين الناس سنة من سنن الله تعالى في خلقه.
- الله تعالى خلق الناس مختلفين من حيث اللغة، واللون، والعرق.
- الاختلاف مدعاة للتعارف والتواصل.
- الاختلاف مدعاة للتنافر والتضاد.
41. حرص سيدنا رسول الله وصحابته الكرام رضي الله عنهم على نشر رسالة الإسلام، وهداية الناس إلى الحق وذلك باستخدام:
- الخطابة، والمناظرة، والقصة
- الصحف والمجلات.
- الحوار والإقناع.
- الرسائل الورقية.
42. اعتنى الإسلام بالإعلام، واستثمره في تحقيق أهدافه السامية، وضبطه بقيم الشرع وأحكامه، وسبب ذلك:
- لأن تزويد الناس بالمعلومات والأخبار غير الصحيحة تساعدهم على تكوين وعي غير واقعي.
- لأن تزويد الناس بالمعلومات والأخبار غير الصحيحة تساعدهم على تكوين وعي غير واقعي.
- للإسهام في زيادة المشكلات الاجتماعية.
- لأنه الاهتمام بالوقت يؤدي إلى تدعيم العلاقات بين أفراد المجتمع.
43. المفهوم الذي تشير إليه عبارة: (تزويد الناس بالمعلومات والأخبار الصحيحة التي تساعدهم على تكوين وعي سليم تجاه أمر ما، باستخدام وسائل اتصال متعدّدة ومتطورة تختلف تبعًا لاختلاف الزمان)، هو:
- وسائل التواصل.
- الإعلام.
- عناصر الإعلام.
- وسائل الإعلام.
44. أوصى سيدنا رسول الله ﷺ بآل البيت خيرًا، وذلك:
- لكي يحرص المسلمون على حفظ مكانة آل البيت.
- لأن الله تعالى أثنى عليهم، وزكاهم.
- لأنه ﷺ كان يكثر الدعاء لهم.
- لأنهم معصومون من الخطأ والزلل في أفعالهم
45. حكم إلحاق نسب الطفل المكفول بمن كفله هو: (الحكم الشرعي للتبني):
- حرام.
- مكروه.
- مباح.
- مستحب.
46. أهمية الصداقة في حياة الإنسان، كما يدل قوله تعالى: (إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إنَّ اللهَ مَعَنَا فَأنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ):
- الشعور بالسعادة.
- رجاحة العقل.
- توطيد سُبل العون والمساعدة.
- الشعور بالثقة والطمأنينة.
47. مظهر عناية الإسلام بالحيوان كما يدل قول رسول الله: (أنَّ رَجلا رَأى كَلْبًا يَأكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ، فَجَعَلَ يَغْرِفُ له به حتَّى أرْوَاهُ، فَشَكَرَ اللَه له، فأدْخَلَهُ الجَنَّةَ)، هو:
- المحافظة على حياة الحيوان
- تقديم الطعام والشراب للحيوان.
- العناية بصحة الحيوان.
- استخدام الحيوان فيما خلق له.
48. أعظم واجب كُلف به الإنسان هو:
- الصدق
- الإخلاص
- الإيمان بالله تعالى وتوحيده
- العلم
49. أحقّ من يجب على الإنسان شكره هو:
- الله ﷻ
- النبي ﷺ
- الصحابة
- الوالدان
50. الصلاة لها سنن وحكمها:
- يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها
- يثاب تاركها
- يعاقب فاعلها
- لا يثاب فاعلها