التربية الإسلامية9 فصل أول

نوع اليمين

التعريف/ المثال

الحكم

كفارة الحنث باليمين

(1) اليمين المنعقدة:

الحلفُ الذي يقصدُ منهُ الحالفُ القيامَ بفعلِ المحلوفِ عليهِ أَوِ الامتناعِ عنهُ في المستقبلِ،

كأن يقول الحالف: «واللهِ، لأُحضرنَّ المالَ المطلوبَ منّي غدًا»، أَوْ «واللهِ، لأصومَنَّ غدًا»

• يجبُ الوفاءُ باليمينِ المنعقِدةِ.
• ومَعَ وجوبِ الوفاءِ بهذا اليمينِ، إلّا أنَّ مَنْ حلفَ على فعلِ شيءٍ أَوْ تركِهِ، وكانَ الحنْثُ خيرًا مِنَ البقاءِ على اليمينِ، استُحِبَّ لَهُ الحنْثُ، وتلزمُهُ الكفارةُ.
• ويحرمُ الحلفُ على أمرٍ فيهِ معصيةٌ، ويجبُ التكفيرُ عنه وعدمُ الوفاءِ بِهِ.

• التخييرُ بَيْنَ إطعامِ عشَرةِ مساكينَ أَوْ كِسوَتِهِمْ، أَوْ ما يعادلُ ذلكَ نقدًا، أَوْ تحريرِ رقبةٍ.
• فإنْ لَمْ يجدِ الحالفُ وعجِزَ عَنْ فعلِ واحدٍ مِنَ الأمورِ الثلاثةِ السابقة، فإنَّهُ يصومُ ثلاثةَ أيامٍ، ولا يُشترَطُ في صيامِها التتابعُ.

(2) اليمين الغموس:

هوَ الحلفُ الكاذبُ المتعمَّدُ على أمرٍ حدثَ في الماضي.

كمَنْ يحلفُ أنَّهُ لَمْ يأخذْ مالًا مِنْ زميلِهِ، وهوَ في

الحقيقةِ قدْ أخذَهُ. أَوْ حلفَ يمينًا شَهِدَ بِها زورًا.

• اليمينُ الغَموسُ حرامٌ، وهوَ مِنْ كبائرِ الذنوبِ.
• ويجبُ على الحالفِ:
  • التوبةُ والاستغفارُ.
  • الكفارة
  • وردُّ الحقوقِ إلى أصحابِها إذا ترتّبَ على اليمينِ ضياعُ حقوقٍ.

(3) اليمين اللغو:

الحلفُ الّذي يجري على ألسنةِ الناسِ مِنْ غيرِ قصدِ اليمينِ، أَوِ الحلفُ على أمرٍ يظنُّهُ الحالفُ صحيحًا، فيظهرُ خلافَ ذلكَ.

كأنْ يقولَ شخصٌ لصاحبهِ: تفضّلْ، فيقولُ: «لا، والله» بغيرِ قصدِ اليمينِ، فيُصِّرُ عليهِ بالدخولِ، فيدخلُ، أَوْ أَنْ يقولَ شخصٌ: «واللهِ إنّي رأيْتُ زميلي يومَ أمسِ»، ثُمَّ تَذَكَّرَ أنهُ رآهُ قبلَ أسبوعٍ.

• لا إثمَ على مَنْ تلفَّظَ باليمينِ اللّغوِ، وليسَ عليهِ كفارةٌ،