1- بحثُ في المُعجمِ الوسيطِ الوَرَقيِّ أَوِ الإِلكترونيِّ عَنْ جَذْرِ الكلمتيْنِ الآتيتيْنِ وَمعناهما:
| الكلمة | الجذر | المعنى |
| المنجمُ | ن ج م | مكان وجود الذّهب والفضة في الأرض. |
| مأوى | أ و ي | المكان الآمن / الملجأ |
2_ أَستخرجُ ممّا يأْتي ما وَرَدَ مِنَ الطِّباقِ، مُسترشِداً بما تعلَّمْتُهُ سابقاً:
الطّباق : شباب / كُهول .
الطّباق : عاش / مات .
3-أُفرقُ وزميلي / زميلتي في المَعنى بينَ الكلماتِ الَّتي تحتَها خطٌّ وفقاَ للسِّياقاتِ الَّتي ورَدتْ فيها، مُسْتَعيناً بالمُعْجَمِ الورقيِّ أوِ المعجمِ الإلكترونيِّ.
| الجملة | المعنى |
|
1- زُرْنا العقبةَ وصرْنا في عُرضِ البحر. |
وسط |
|
2-يدافعُ المؤمنُ عنْ دينِهِ وعِرضِهِ ومالِهِ. |
شرفه |
|
3.عَرَض التَّاجرُ بضاعتَهُ. |
بسطه أمام أنظار النّاس لشرائه . |
|
4. عَرْضُ الغرفةِ خمسةُ أمتارٍ. |
عكس الطُّول/ مساحة |
4- أُحدِّدُ الفضائلَ الَّتي اشتُهِرَ بِها العربُ مبيِّناً دلالتها.
الشّجاعة والحِلْم والوفاء بالعهد وحفظ الجوار ويقون جارهم بأموالهم وأنفسهم ويفتخرون بذلك .
ويدل ذلك على التّعليم الذي تلقاه العرب أنذاك وأهميّته .
5- أُحدِّدُ الصِّفاتِ الرَّئيسيةَ لشخصيَّةِ السموألِ كَما وَرَدَتْ في النَّصِّ.
اشتهر السموأل بالوفاء الشّديد وحفظ الجوار .
6- أستنتج العلاقةَ بينَ عنوانِ النَّصِّ ومضمونِهِ.
بدأ النصّ بالحديث عن صفات العرب التي يكتسبها الإنسان من خلال التّعليم ومن هذه الفضائل الوفاء بالعهد وذكر نماذج للوفاء وهو السموأل ، وبذلك يتطابق عنوان النصِ مع مضمونه .
7- أُبرزُ السَّببَ أوِ الَّنتيجةَ لكلِّ ممّا يأتي بِالعودةِ إِلى النَّصِّ.
| السّبب | النّتيجة |
| 1. قتل أبو امرئ القيس وطرد امرؤ القيس من ملك أبيه |
1. أخذَ امرؤُ القيسِ معَهُ مئةَ درعٍ وسلاحاً وأوْدَعَها السَّموألَ. |
| 2- أبى السّموأل أن يُسلّم الأدرع . | 2- عاهد السموأل امرأ القيس أن لا يُسلّمها لأحد غيره . |
8- أَعودُ إِلى النَّصِّ، ثُمَّ أَختارُ أَحاديثٍ مُتتبِّعاً إيّاها على الخطِّ الزَّمنيِّ مُستعيناً بالشَّكلِ الآتي:
| مقتل أبي امرئ القيس ، وطرد امرئ القيس من مُلك أبيه . | أخذ أمرؤ القيس معه مئة درع وسلاحًا وأودعها السّموأل . | عاهده السّموأل على أن لا يُسلمها لأحد غيره . | سمع عدو امرئ القيس بها وجاء ليأخذها منه . | أبى السّموأل تسليمها ، وتحصّن بحصنه . |
9- يعقدُ الشّاعرُ مُقارنةً بينَ جيرانِ قبيلتِهِ وجيرانِ أَعدائِهِ، أَستنتجُ صفةَ كلٍّ منهُما.
وَمـــــــــــــــا ضَرَّنـــــــــا أَنّـــــــــــا قليــــــــــــلٌ وَجارنـــــــا عَزيزٌ وَجــــــــــارُ الأَكثَرينَ ذَليـــــــلُ
قلّة عددهم ومع ذلك هم أو بأس وقوّة ، وأيضًا جارهم يعيش في حمايتهم عزيزًا ، في حين أنّ هناك قبائل أخرى كثيرة العدد تعيش في ضعف وجيرانهم في ذلّ لعجزهم عن حمايتهم .
10- أستخلصُ القيمَ والدُّروسَ المُستفادةَ مِنْ هذا النَّصِّ.
ما أجمل أن نتحلّى بالفضائل العظيمة ومنها الوفاء بالعهد ، فنكون ذا قيمة عند النّاس وملاذًا لهم وقت الشّدائد .
1- أقترحُ عنواناً آخرَ مُناسباً للنَّصِّ.
وفاء خلّده التّاريخ .
2- أُظهِرُ جَمالَ الصّورةِ الفنيَّةِ الآتيةِ:
صوّر اللؤم بقذارة تدنس العرض ، وصوّر العِرض بثوب أبيض جميل يُدنّس .
3- سيطرَتْ على الشَّاعرِ عواطفُ في مواقفَ متعدِّدةٍ، أَستنتجُ عاطفتينِ مُحدِّداً موضعَهما:
| العاطفة | الموضع أو الموقف الدّال عليها |
| عاطفة الفخر والاعتزار |
وَمـــــــــــــــا ضَرَّنـــــــــا أَنّـــــــــــا قليــــــــــــلٌ وَجارنـــــــا عَزيزٌ وَجــــــــــارُ الأَكثَرينَ ذَليـــــــلُ |
| عاطفة المدح |
وَمـــــــــــا قَلَّ مَنْ كــــــــــــانَت بَقايـــــــــاهُ مِثلَــنـــا شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهــــــولُ |
4- أضعُ إشارةَ (✓) إزاءَ السِّمةِ الفنيَّةِ الّتي تنطبقُ على شعرِ السَّموألِ مُميزاً إيّاها عَنْ غيرِها، مُستعيناً بالجدولِ الآتي:
| السِّمة الفنّيّة لشعر السّموال | يَنطبِقُ |
|
1. وضوحُ المعاني والأَفكارِ. |
✓ |
|
2. جمالُ التَّصويرِ الفنّيِّ. |
✓ |
|
3. التأثُرُ بألفاظِ القرآنِ الكريمِ. |
✓ |
| 4. بثُّ الحكمةِ. | ✓ |
|
5. بروزُ العاطفةِ. |
✓ |
==============================================================================================================================
