اجابات الأسئلة :
أَقرَأُ الجُمَلَ الآتِيَةَ، ثُمَّ أُحَدِّدُ الفِعلَ النّاقِصَ، وَاسمَهُ وَخَبَرَهُ في الجَدوَلِ:
أ) قالَ تَعالى: ﴿وَكَانَ الْإِنسَنُ عَجُولًا﴾. (سورَةُ الإسراءِ: 11)
ب) أَمسى الأُردُنُّ حاضِنَا لِلعَديدِ مِنَ المَحمِيّاتِ الطَّبيعِيَّةِ.
ج) صارَتِ البِذْرَتانِ شَجَرَتَيْنِ يَستَظِلُّ النّاسُ بِظِلِّهِما.
د) يَظَلُّ الأُردُنِيّونَ مُحافِظينَ عَلى عاداتِهِم وَتَقاليدِهِم.
|
كانَ أَو إِحدى أَخَواتِها |
اسمُها |
خبرها |
|
كَانَ |
الْإِنسَنُ |
عَجُولًا |
|
أَمسى |
الأُردُنُّ |
حاضِنَا |
|
صارَ |
البِذْرَتانِ |
شَجَرَتَيْنِ |
|
يَظَلُّ |
الأُردُنِيّونَ |
مُحافِظينَ |
2) أَملَأُ الفَراغَ بِخَبَرٍ كانَ أَو إِحدى أَخَواتِها، مَعَ مُراعاةِ الضَّبطِ:
أ) أَصبَحَ الجَوُّ باردًا.
ب) صارَ الماءُ نقيًّا.
ج) لَيسَ المُنافِقَ صادقًا.
3) أُحَوِّلُ الجُملَةَ الآتيَةَ إِلى صيغَتَي المُثَنَّى، وَجَمعِ المُؤَنَّثِ السّالِمِ، مَعَ تَغييِرِ ما يَلزَمُ:
ظَلَّتِ المُوَظَّفَةُ مُتَعاوِنَةً.
المُثنی: ظَلَّتِ المُوَظَّفَتانِ مُتَعاوِنَتَينِ.
جَمعُ المُؤَنَّثِ السّالِمُ: ظَلَّت المُوَظَّفَاتُ مُتَعاوِنَاتٍ.
4) أَضبِطُ الكَلِماتِ المُلَوَّنَةَ في النَّصِّ الآتي، مُراعِيًا أَحكامَ (كانَ وَأَخَواتُها):
تَخَيَّل أَنَّكَ تُسافِرُ عَبرَ الزَّمَنِ! في مَتحَفِ الأُردُنِّ أَصبَحَ الحُلُمُ حَقيقَةً ، فَقَد صارَتِ القِطَعُ الأَثَرِيَّةُ شاهِدَةً على تاريخِ الأُردُنِّ العَريقِ، فَهِيَ تَحكي لَنا قِصَصًا عَنِ الماضي؛ لذا سَتَظَلُّ الحَضاراتُ القَديمَةُ حَيَّةً في عُيونِنا.
5) أُعرِبُ ما تَحتَهُ خَطٌّ في الجُملَنَينِ الآتِيَينِ:
أ) قالَ تَعالى: ﴿وَأَصْبحَ فُؤَادُ أُمِ مُوسَى فارِغًا﴾ (سورَةُ القَصَصِ: 10)
أَصْبحَ : فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره .
فُؤَاد ُ: اسم أصبح مرفوع ، وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره .
ب) قالَ الشّاعِرُ العِراقِيُّ مَعروفٌ الرُّصافِيُّ:
وَكانَت أُمُّنا في العِلمِ بَحرًا تَحُلُ لِسائِليها المُشكِلاتِ
بَحرًا : خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
