* أتأمّل الجمل الاسميّة في النّص الآتي ثمّ أجب عن الأسئلة الّتي تليه :
الأردنّ مهدُ الحضاراتِ ، وما زالت أرضُهُ تزخرُ بالتّاريخ والجمالِ ، وهو بلدٌ عريقٌ يمتدُّ تاريخُهُ إلى آلاف السّنين : كانَ الأردنّ مركزًا للتّجارة والثّقافة في العصور القديمة ، وظلّت الآثار شاهدة ٌ على عظمتها ، فهناكَ الكثيرُ من الشّواهِد التّاريخيّة الدّالة عليها كالبترا.
إنّ البترا عجيبةٌ مذهلةٌ من عجائِب الدّنيا ، كما أنّ نَحتَها الورديّ ساحرٌ ومذهلٌ ، يبرزُ جمال الفنّ والعمارة ، وقد أصبحَتِ البترا كنزًا سياحيًّا زاخِرًا بالعَراقةِ.
أ) أحدّد ركنيّ الجملة الاسميّة باللون الأحمر.
الإجابة : المبتدأ : الأردنّ / الخبر : مهدُ
ب) أبيّن نوع الكلمات بالّلون الأزرق : كانَ ، ظلّت ، أصبحت ، زالت ، والكلمات باللون الأخضر : إنّ ، أنّ.
نوع الكلمات ( كانَ ، ظلّت ، أصبحت ، زالت ) : أفعال ماضية ناسخة ناقصة .
نوع الكلمات ( إنّ ، أنّ ) : حروف ناسخة .
* لعلك لاحظت أنّ جملة ( الأردنّ مهدُ الحضاراتِ ) هي جملة اسميّة مكوّنة من المبتدأ ( الأردنّ ) والخبر ( مهدُ ) وكلاهما في محل رفع .
*وفي الجمل الّتي باللون الأزرق نلاحظ دخول كان أو إحدى أخواتها في الجملة فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها .
|
خبر كان أو إحدى أخواتها |
اسم كان أو إحدى أخواتها |
الجملة |
|
تزخرُ ( جملة فعليّة ) |
أرضُهُ ( الهاء تعود على الأردنّ) |
وما زالت أرضُهُ تزخرُ |
|
مركزًا ( مفرد) |
الأردنّ |
كانَ الأردنّ مركزًا |
|
شاهدة ( مفرد ) |
الآثار |
وظلّت الآثار شاهدة ٌ |
|
كنزًا ( مفرد ) |
البترا |
أصبحَتِ البترا كنزًا |
* أمّا في الجمل الّتي باللون الأخضر أنّ عند ( إنّ أو إحدى أخواتها ) دخلت على الجملة الاسميّة فنصبت المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها .
|
خبر إنّ أو إحدى أخواتها |
اسم إنّ أو إحدى أخواتها |
الجملة |
|
عجيبةٌ |
البترا |
إنّ البترا عجيبةٌ |
|
ساحِرٌ |
نحتَها |
أنّ نَحتَها الورديّ ساحرٌ ومذهلٌ |
تذكّر : ( أخوات إنّ : أنّ ، كأنّ ، لكنّ ، ليت ، لعلّ ) ، ومعانيها :
وتدخل ( إنّ وأخواتها ) على الجملة الاسميّة فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها .
ويأتي الخبر على عدّة صور ( مفرد ، جملة اسميّة ، جملة فعليّة ، شبه جملة ).
لاحظ الجمّل الآتية للتّعرّف على هذه الصّور .
1. يُؤمِن الأردنيون أنّ الإخلاصَ في العملِ مقياسُ الانتماء .
2. لعُمرك ما ضاقت بلادٌ بأهلِها ولكنّ أخلاق الرّجال تَضيقُ. ( عمرو بن الأهتم ، شاعِرٌ مخضرم )
3. لعلّ مستقبلَ الشّبابِ بشائِرُهُ قريبَةٌ.
4.يشعُرُ السّائِحُ في الأردنّ كأنّه بين أهلِه .
نلاحظ في الجمل السّابقة أنّ الخبر جاء على صور مختلفة ، ففي المثال الأوّل جاء خبر أنّ مفرد أي كلمة واحدة ( مقياسُ ) ، وفي الجملة الثّانية جاء خبر لكنّ على صورة جملة فعليّة ( تضيقُ ) ( مكوّنة من الفعل تضيق والفاعل الضمير المستتر
( هي ) ، وفي المثال الثّالث جاء خبر لعلّ على صورة جملة اسميّة( بشائره قريبة ) ( مكوّنة من المبتدأ بشائرُه ، والخبر قريبة ) ، أمّا في المثال الأخير فقد جاء خبر كأنّ ( بين أهله ) على صورة شبه جملة ( ظرفيّة ) .
|
صورة الخبر |
خبر إنّ أو إحدى أخواتها |
اسم إنّ أو إحدى أخواتها |
الجملة |
|
مفرد |
مقياسُ |
الإخلاصَ |
1. يُؤمِن الأردنيون أنّ الإخلاصَ في العملِ مقياسُ الانتماء .
|
|
جملة فعليّة |
تضيقُ |
أخلاقَ |
2. ولكنّ أخلاق الرّجال تَضيقُ. |
|
جملة اسميّة |
بشائره قريبة |
مستقبلَ |
3. لعلّ مستقبلَ الشّبابِ بشائِرُهُ قريبَةٌ. |
|
شبه جملة ظرفيّة |
بين أهله |
الضمير المتَصل ( الهاء) في كأنه عائد على السّائح. |
4. يشعُرُ السّائِحُ في الأردنّ كأنّه بين أهلِه . |
** يتقدّم خبر إنّ وأخواتها على اسمها إذا كان ( شبه جملة من الجار والمجرور ) ، والاسم نكرة
ومثال ذلك : ( إنّ لِربّك عليك حقًّا )
فنلاحظ أنّ خبر إنّ جاء شبه جملة لربّك مكوّن من حرف الجر اللام والاسم المجرور ربِّ ، وخبرها ( حقًّا ) جاء نكرة لذلك تقدّم الخبر على المبتدأ.
** يبطل عمل إنّ وأخواتها عند اتّصالها ب ( ما ) الكّافة ، ما عدا ( ليت ) فإنّه لا يجوز إعمالها وإبطال عملها.
مثال : قال تعالى : { إنّما المؤمنونَ إخوةٌ }
نلاحظ اتّصال إنّ بما الكافة فكفّت عمل إنّ :
إنّ: حرف توكيد ونصب .
ما : كافّة .
المؤمنون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم .
إخوةٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.
نستنتج أنّ :
- من صور خبر إنّ وأخواتها : اسم مفرد ، جملة اسميّة ، جملة فعليّة ، شبه جملة ( جار ومجرور ، ظرفيّة ).
- إذا كان خبر جمل إنّ وأخواتها مفردًا، فإنّه يكون مرفوعًا ، أمّا إذا كان جملة أو شبه جملة فإنّه يكون في محل رفع خبر .
-يتقدّم خبر إنّ وأخواتها على اسمها إذا كان شبه شملة ( جار ومجرور )، والاسم نكرة .
-يبطل عمل إنّ وأخواتها عند اتّصالها ب ( ما ) الكّافة ، ما عدا ( ليت ) فإنّه لا يجوز إعمالها وإبطال عملها.
