أَقْرَأُ النَّصَّ الآتِيَ، ثُمَ أُجيبُ عَمّا يَليهِ:
|
هاتَفَتِ الْأُمُّ الْمُديرَ، فَطَمْأَنَها عَلى الْمُشارِكينَ، وَأَخْبرَها أَنَّ الْخَبَرَ شائِعَةٌ نَشَرَها شَخْصٌ مِنَ الْمولَعينَ بِنَشْرِ الْأَخْبارِ الزّائِفَةِ؛ لِيَزيدَ الْمُتَفاعِلينَ في صَفْحَتِه. تَنَفَّسَتِ الأُمُّ الصُّعَداءَ، وَحَمِدَتِ اللهَ، وَقالَتْ: مَتى يُدْرِكُ الْعابِثونَ أَنَّهُمْ يَرْتَكِبونَ جَريمَةً في حَقِّ النّاسِ وَالْوَطَنِ؟ الْمُسْتَهْتِرونَ كَثيرونَ لِلْأَسَفِ |
1- ما نَوْعُ الْكَلِماتِ الْمُلوَّنَةِ باللَّوْنِ الْأَحْمَرِ مِنْ أقْسامِ الْكَلامِ؟ جمع مذكر سالم
2- أُحَدِّدُ دَلالَةَ الْكَلِماتِ الْمُلوَّنَةِ باللَّوْنِ الْأَحْمَرِ مِنْ حَيْثُ الْعَدَدُ. جمع
3- ما الَّذي زيدَ على مُفْرَدِ الْكَلِماتِ الْمُلوَّنَةِ باللَّوْنِ الْأَحْمَرِ؟ (ياء ونون / واو ونون)
جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السّالِمُ : هو جمع يَدُلُّ على اثنين أَوْ أَكْثَرَ، وَنَصوغُهُ بِزِيادَةٍ واوٍ وَنونٍ (ون) أَوْ ياء ونون (ين) عَلى مُفْرَدِهِ، وَحَرَكَةُ النّونِ فيهِ مفتوحة دائِمًا.
4) أُصَنِّفُ الْكَلِماتِ الْمُلَوَّنَةَ بِاللَّوْنِ الْأَحْمَرِ وَفْقَ الْجَدْوَلِ الْآتي:
5) أُحَوِّلُ الْكَلِماتِ مِنْ الْمُفْرَدِ إِلى الْجَمْعِ وَبِالْعَكْسِ:
1). أَقْرَأُ النَّصَّ الْآتِيَ، وَأُجِيبُ عَمّا يَليهِ:
فَلْنتحَقَّقْ مِنْ أَسْماءِ الْكُتّابِ وَناشِري الْأَخْبارِ، وَلْتَتَأَكَّدْ مِنْ أَنَّهُمْ مَوْثوقونَ وَمَعْروفٌ عَنْهُمُ الدِّقَّةُ، وَإِذا قَرَأْنا خَبرًا عَلى لِسان كُتّابٍ غَيْرِ مَعْروفينَ، فَلْنَقْرَأِ الْمَزيدَ عَنْ الْمَوْقِعِ عَبْرَ زِيارَةِ صَفْحَةٍ "مَنْ نَحْنُ؟"، وَلْنُشَكَكْ في الْعُنْوانِ ؛ فَالرِّسالَةُ قَدْ تُكْشَفُ مِنْ عُنْوانِها.
أ) أَضْبِطُ (النّونَ) في الْكَلِماتِ الْمُلَوَّنةِباللَوْنِ الْأَحمَرِ.
ب) أَضَعُ خَطَّا تَحتَ جَمْعِ الْمُذَكّرِ السّالِمِ.
2) أَمْلَأُ الْفَراغَ بِالْكَلِمَةِ الَّتي بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ بَعْدَ جَمْعِها جَمْعًا مُذَكَّرًا سالِمًا، مُنْتَبِهًا إِلى حَرَكَةِ الْمُفْرَدِ:
بَدأ الْمُذيعُ الْبَّرْنامَجَ الْأُسْبوعِيَّ " بِلادٌ وَأخْبارٌ"، وَأخَذَ يَسْأَلُ الْمُراسِلون (الْمُراسِلَ) عَنْ آخِرِ الْأَخْبارِ، فَنَقَلَ الْأَوَّلُ الْخَبَرَ التّاليَ: الْيَومَ، المهندِسونَ (مُهَنْدِسٌ) مِنَ السّودانِ يفْتَتِحونَ مَبْنًى بِتَصْميمِ مُبْتَكَرٍ، وَنَقَلَ الثّاني: رَسَمَ الفنانونَ (الْفَنّانُ) لَوحاتٍ جَميلَةً عَنٍ المواطنين (الْمُواطِنِ)، وَالطَّبِيعَةِ، وَالتَّطَوُّرِ، وَنَقَلَ الثّالثُ: في الْهِنْدِ، رِجالُ الإسْعافِ يَنْقُلونَ عَدَدًا مِنَ. المصابين (الْمُصابِ) إِلى المُسْتَشْفى إثْرَ خُروجٍ قِطارٍ عَنِ السِّكَّةِ الْحَديديةِ.
3) أَيّ الْجُمَلِ الْآتِيةِ يَحْوي جَمْعَ مُذَكَّرٍ سالِمًا؟ أُفسِّرُ إجابتي.
أ) الْيَوْمَ نَسودُ بِوادينا وَنُعيدُ مَحاسِنَ ماضينا (أَحْمَد شَوْقي)
ب) الْقُدْسُ عاصِمَةُ فِلَسْطينَ.
ج) يَقْطَعُ الْمُتَسابِقونَ مَسافاتٍ طَويْلَةً.
4) أُوَظَّفُ جَمْعَ الْمُذَكَّرِ السّالِمَ في كُلِّ مِمّا يلي:
أ) تَحَدُّثي عَنْ إِحْدى مُبارَياتٍ مُنتْتَخَبِ النَّشامى.
ب) كِتابَةُ جُمْلَةٍ مِنْ إنْشائي، يَكونُ فيها (جَمْعُ الْمُذكرالسّالِمُ) مَنْصوبًا.
رأيت المهندسين يعملون على تصميم الحديقة .
5) أُعْرِبُ ما تَحْتَهُ خَطٌّ في الْجُمْلَتيْنِ الْآَتيَتيّنِ:
أ) الْمُهْتَمّونَ بِالْخَبَرِ باحِثونَ عَنْ تَفاصلِهِ.
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
ب) يا خَولَةُ، قَدِّمي لِلْمُسْتَمِعينَ أَهَمَّ ما في الْحَدَثِ بِأَقَلِّ عَدَدٍ مِنَ الْكَلِماتِ.
اللام : حرف جر .
مستمعين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
