أَقْرَأُ جَزاءُ الْإِحْسانِ

أَتَهَيَّأُ 

أَقْرَأُ الْقِصَّةَ الْآتِيَةَ  ثُمَّ أُجيبُ :

كانَ رَجُلٌ يَسيرُ في طَريقٍ في يَوْمٍ حارٍّ ، فَعَطِشَ وَشَرِبَ مِنَ الْبِئرِ، شاهَدَ كَلْبًا يَأْكُلُ التُّرابَ مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ، فَمَلَأَ الرَّجُلُ حِذاءَهُ بالْماءِ وسقى الْكَلْبَ، وَشَكَرَ اللّهَ ، فَغَفَرَ اللُّهُ تَعالى لَهُ.

- ماذا تَعَلّمّتُ مِنْ هذهِ الْقِصَّةِ؟........................................

- هَلْ ساعَدْتُ شَخْصًا احْتاجَ مُساعَدةً؟.............................

- كَيْفَ ساعَدْته؟ ..............................................................

 الشَّرْحُ

الْقِراءَةُ النَّموذَجيَّةِ

أَقْرَأُ الدَّرسَ قِراءَةً مُعَبِّرةً ثُمَّ أُرَدِّدُ الْجُمْلَتَيْنِ : 

الْقِراءَةُ التَّفْسيريَةُ

أَقْرَأُ الْفقرَةَ قِراءَةً مُعَبِّرةً ثُمَّ أُجيبُ: 

  -1 إِلى أَيْنَ جاءَتِ الْحَمامَةُ؟

 -2ماذا مَدَّتِ الْحَمامَةُ إِلى النَّمْلَةِ ؟

 -3 كَيْفَ نَجَتِ النَّمْلَةُ مِنَ الْغَرَقِ ؟

4- أُكَوِّنُ عائِلَة الْكَلِمات لِكَلِمَةِ شاهَدَ

شاهَدَ

5- أَسْتَخِِْرِجُ مِن الْفقَرةِ  ما يَأْتي :

كَلِمَةٌ بِمَعْنى أَمْسَكَتْ ..........................

ضِدُّ كَلِمَةِ نَجَتْ....................................

كَلِمَةٌ فيها لامٌ قَمَريَّةٌ...........................

كَلِمَةٌ فيها لامٌ شَمْسيَّةٌ.........................

 

أَقْرَأُ الْفقرَةَ قِراءَةً مُعَبِّرةً ثُمَّ أُجيبُ: 

- ماذا قالَتِ النَّمْلَةُ عِنْدَما شاهَدَتِ الصَّيّادُ؟

- ماذا فَعَلَتِ النَّمْلَةُ بِالصَّيّادِ؟

- ما رأْيُكَ بِما فَعَلَتِ النَّمْلَةُ؟

- ماذا أُسمّي ما فَعَلَتْهُ النَّمْلَةُ والْحَمامَةُ؟

- أَسْتَخْدِمُ اسْتراتيجيَّةَ مفاتيحِ السّياقِ لِأَجِدَ مَعْنى كَلمَةِ:  قَرَصَتْ و انْحَرَفَتْ.

- أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْفقَرَةِ : 

كَلِمةً فيها تَنْوين فَتْحٍ .................

ضِدَّ كَلِمَةِ نَجَت........................

كَلِمةً تَنْتَهي بـ ( ت )....................

كَلِمةً تَنْتَهي بـ (  ـة )...................

الْأَفْكارُ الرَّئيسّةُ 

1- أَهمّيَّةُ مُساعَدَةُ الْمُحْتاجِ .

2- تَقْديرُ مُساعَدة الْآخَرينَ لَنا .

التَّدْريبات 

الْفَرْقُ بَيْنَ نُطق حَرْف الْعَيْنِ و حَرْف الْغَيْن: 

- أَمْثِلَةٌ عَلى حَرْفِ الْغَيْنِ 

- أَمْثِلَةٌ عَلى حَرْفِ الْعَيْنِ

 

التَّحْليلُ والتَّرْكيبُ

 

الْمُذَكّرُ والْمؤنَّثُ 

يَتمُّ إِضافَة التّاء الْمَرْبوطَة لِبَعْضِ الْأَسْماءِ حَتّى تَدُلّ عَلى الْمؤنَّث والتَّحْويل مِن مُذَكَّر إِلى مُؤنَّث

مِثالٌ:     رَبيعٌ : رَبيعَةٌ

                 قَصيرٌ : قَصيرَةٌ

 

حُروف الْجَرِّ